[自由] 〈南部〉土地分區更正 卑南山里部落將解套

〈南部〉土地分區更正 卑南山里部落將解套

2014-08-31

〔記者張存薇／台東報導〕台東縣卑南鄉山里部落長期以來土地使用分區劃定與現況不符，在地居民房屋無法改建，也無法申請新的水、電，縣府地政處推動山里部落非都市土地分區更正，計畫將原本列入山坡地保育區更正為鄉村區，最快年底前可完成。

台東縣卑南鄉山里部落長期以來土地使用分區劃定與現況不符，縣府地政處推動山里部落非都市土地分區更正，最快年底前可完成。 （記者張存薇攝）

根據地政處調查，卑南鄉山里部落共有八十七戶、九十七筆土地，地政處長江慧卿說明，台東縣自民國七十四年起陸續展開區域計畫，可能當時交通不便，承辦人員未到現場實勘，逕自將有人居住的山里部落約六公頃土地劃定為「山坡地保育區—林業用地」，與現況不符。

她說明，根據原住民保留地開發管理辦法規定，原住民可就其使用土地先申請設定他項權利，包括地上權、耕作權或農育權，設定期滿五年後可申請所有權移轉，也就取得土地所有權，但山里部落居民在申請時卻因土地是林業用地、僅能供造林使用，依規定地上不得有房屋，卻又與現況不符，申請取得土地所有權「卡關」，再加上長期以來房屋無法改建、新申請水、電，影響原住民權益。

縣府已於近日召開地方說明會，更正案須先送縣府區域計畫審查委員會通過，再送內政部審議，預計最快年底完成。

[自由] 〈南部〉土地分區更正 卑南山里部落將解套

〈南部〉土地分區更正 卑南山里部落將解套


2014-08-31
〔記者張存薇／台東報導〕台東縣卑南鄉山里部落長期以來土地使用分區劃定與現況不符，在地居民房屋無法改建，也無法申請新的水、電，縣府地政處推動山里部落非都市土地分區更正，計畫將原本列入山坡地保育區更正為鄉村區，最快年底前可完成。

[自由] 〈南部〉大武豐年祭 歌中劇重現傳統

〈南部〉大武豐年祭 歌中劇重現傳統

2014-08-24

〔記者陳賢義／台東報導〕一連兩天的台東縣大武鄉排灣族聯合豐年祭昨天閉幕，重頭戲「原民族語戲劇及傳統歌舞競賽」，五村九部落接續以歌中劇重現傳統人文與生活，就連老人家也粉墨登場，還安排了射箭、鋸木頭、搗小米等傳統民俗競技，原民美食品嚐及千人大會舞，旅外遊子紛返鄉，也吸引許多外來客結伴同歡，驚呼演出舞碼極具文化意涵。

台東縣大武鄉排灣族聯合豐年祭，以歌中劇重現傳統婚禮。 （記者陳賢義攝）

射箭、鋸木頭…勇士競技

競賽活動由祭司會同各部落頭目、部落主席和村長帶領族人揹扛自備農作、林木、漁特產繞場一周，再以傳統祭儀齊迎祖靈，重頭戲族語戲劇及傳統歌舞競賽跟隨上場，由大竹村「瑪萊漢原住民舞曲」揭開序幕，大鳥部落「向VUVU致敬」、大武村「大家一起來歡樂」、尚武村「歡樂慶豐收—杵臼部薪薪火相傳」、南興村「排灣婚禮」等村落接續，表演道具全都是DIY自製，原汁原味讓時光霎時倒回到舊部落時代，勾起許多老人家的兒時記憶，不禁紅了眼眶。

婚禮、慶豐收…歌舞原味

南興村民秋妹說，排灣族人視結婚為一生大事，完成結婚才能納入家族的一份子，正式成為部落「成人」，也意涵著經過婚禮儀式成了「家」被部落社會認定，才能分配到家產、生活資源，耕種和收成才有自主權；傳統婚禮繁瑣，包括求婚、送採薪禮、豎鞦韆架、送聘禮及成婚等過程，均需按部就班。

尚武村民金妹則說，排灣族擁有勤奮、刻苦耐勞的特質，當太陽升起就會帶著鋤具前往田裡辛勤工作，希望能藉由歌舞展現教育後輩不忘本，延續祖先留下來的智慧與美德。曼妙舞姿搭配優美歌聲重現傳統人文與生活，博得滿堂彩。

[自由] 〈南部〉大武豐年祭 歌中劇重現傳統

〈南部〉大武豐年祭 歌中劇重現傳統

2014-08-24

〔記者陳賢義／台東報導〕一連兩天的台東縣大武鄉排灣族聯合豐年祭昨天閉幕，重頭戲「原民族語戲劇及傳統歌舞競賽」，五村九部落接續以歌中劇重現傳統人文與生活，就連老人家也粉墨登場，還安排了射箭、鋸木頭、搗小米等傳統民俗競技，原民美食品嚐及千人大會舞，旅外遊子紛返鄉，也吸引許多外來客結伴同歡，驚呼演出舞碼極具文化意涵。

[自由] 〈南部〉牛肉麵店傳手藝 只用原民員工

〈南部〉牛肉麵店傳手藝 只用原民員工

2014-07-28

記者黃明堂／專訪

去年台北牛肉麵節的清燉組冠軍得主是「阿牛牛肉麵」，老闆林秀源是從台東到外地闖蕩卅年的阿美族人，經歷過數次開店失敗，去年得獎，一舉成名，卻選擇回鄉開店，清一色招募原住民員工，教他們一技之長。

台東阿美族人林秀源以清燉牛肉麵在台北國際牛肉麵大賽奪冠，得名卻返鄉開店。 （記者黃明堂攝）

台東阿美族人林秀源以清燉牛肉麵在台北國際牛肉麵大賽奪冠，得名卻返鄉開店。 （記者黃明堂攝）

小野柳遊憩區裝修中的綺麗美食街，「阿牛牛肉麵」正在試營運，林秀源的原住民臉孔讓台東人一點都不陌生，平凡又黝黑，但端上桌的，卻是在台北大都會技冠群倫的牛肉麵，清澈甘甜，還有道地的魯肉飯。

今年五十一歲的林秀源說，十九歲那年離開部落，到台北知名連鎖餐廳應徵學徒，但原住民臉孔馬上被淘汰，那一次，他就立定志願，有朝一日，要讓大家對原住民的廚藝刮目相看；因為這樣，他選擇回鄉開店，並且聘原住民員工，要把技藝傳給他們。

他說，第一次開店是卅五歲那年，但開一次倒一次，每次倒店就到別的食品公司上班，存到七、八十萬元就又開店。

但他不輕易放棄，在台北捷運站出口經營「阿牛牛肉麵」，以此店名參加台北國際牛肉麵大賽，前兩年都只得第三名，去年總算拿下清燉組冠軍。

林秀源說，得冠軍之後，有很多國內甚至中國的知名企業找他合作，但他惦記的是家鄉，想就近照顧八旬老父，所以回到台東開店。目前聘用八位員工，都是原住民。只要他們肯學，他一定傾囊相授。

[中時] 原民文創聚落動土 台東添景點

原民文創聚落動土 台東添景點

2014年06月25日 04:10

黃力勉／台東報導

台東縣原住民文化創意產業聚落昨天動工，部落民眾的傳統織布商品，將來將有空間展售。（黃力勉攝）

台東縣原住民文化創意產業聚落24日動土，完工後將提供原民部落文創商品展售空間。台東縣長黃健庭指出，創意聚落連接秀泰影城、鐵花村、誠品書店等，遊客到台東，夜間將有更多樣性的據點可逛。

台東市區舊火車站周遭空間閒置已久，台東縣政府以「台東縣原住民文化創意產業聚落」競爭型計畫，獲得中央政府經費支持，鄰近舊火車站的台鐵舊宿舍區，將設置商品展售區，另延伸至台11線的舊台汽保修廠，將規劃為創作研習區，提供原住民文創產品創作設計、商品行銷包裝，增進原住民工藝交流。

黃健庭表示，台東的原住民文創商品多元，與其他縣市截然不同，但欠缺文創商品的銷售管道，經過產業聚落整合，商品的多元性、豐富性將能完整呈現。

他說，台東夜間逛街、消費的地點較少，創意聚落完工後，連接周邊的電影城、鐵花村音樂聚落、誠品書店，遊客夜晚將能有更豐富、多樣性選擇，各式原民商品也能提高曝光率及知名度。

原住民委員會主委林江義特地南下參加動土典禮，他強調，台東是南島文化核心，台東要興建創意聚落，原民會沒有理由不支持，透過創意平台讓原民商品有展售平台，展現原民原創商品的實力，也能促進部落產業發展。

[自由] 〈南部〉台東縣豐年慶典 首場7月2日登場

〈南部〉台東縣豐年慶典 首場7月2日登場

2014-06-20

〔記者張存薇／台東報導〕快放暑假了，台東縣暑假最熱鬧的豐年慶典也即將展開，縣府原住民族行政處已彙整一百四十八個部落祭典時間，歡迎民眾到台東參與，一起歡樂迎盛夏。

原民處指出，今年最早舉辦豐年祭的是卑南鄉阿美族刺桐部落，七月二日至六日在活動中心前舉行，四日則有成功鎮比西里岸、芝田部落接力登場，縣內人數較少的噶瑪蘭族則於十日在長濱鄉樟原舉行。十一、十二日則是包括金峰鄉排灣族、台東市阿美族舉辦慶典高峰。卑南鄉達魯瑪克魯凱族收穫祭時間為在七月十八、十九日，大武鄉排灣族聯合收穫祭訂於八月廿二日在大武海濱公園登場，歡迎民眾到場同歡，但請尊重部落禁忌、儀式。

[中時] 《Pu’ing．找路》 尋回失落的「原味」

中國時報    A20/文化新聞           2014/05/17

《Pu’ing．找路》 尋回失落的「原味」

【莊哲權／台東報導】

　　台東縣政府辦理2014南島文化節，以南島文化中最迷人「祭儀」為 主題，規畫5大軸心、13項子計畫及數項配套活動以推廣傳承原住民 文化，17、18日將邀請「原舞者」演出《Pu’ing．找路》戲碼，現 場免費索票入場。

　　台東縣政府原民處表示，原舞者2014年春季巡演戲碼《Pu’ing． 找路》內容描述，在原住民舞團工作的泰雅族青年瓦旦，面臨他族文 化衝擊的反思，興起返鄉找尋部落與傳統文化的自我探索之旅，遇到 老獵人猶巴斯首肯，帶他上山找尋舊部落。

　　在都市長大的瓦旦，隨著猶巴斯在看似荒蕪林間劈出一條路徑的同 時，也從老人的口中聽聞部落族人種種習俗、歷史，老獵人感嘆傳統 技藝後繼無人，對瓦旦傳遞出若有似無的期望。

　　上山找路的瓦旦和老獵人在這段旅程中經歷一場過去與現在、真實 與虛幻、傳統與現代間對話。旅程結尾，瓦旦與猶巴斯約定將要好好 持續學習部落的歷史文化，回到都市，用自己的自信和行動表現當代 泰雅族人的精神。

　　《Pu’ing．找路》是由台東縣金鋒鄉排灣族子弟，也是國內知名 編舞家布拉瑞揚導演，17、18日晚間7點在文化處演藝廳演出，活動 當天更開放民眾免費索票入場。詳情請上官網http://2014nandao.c om.tw

[自由] 〈南部〉延平射耳祭提前 為全國賽暖身

〈南部〉延平射耳祭提前 為全國賽暖身

2014-04-06

桃源村昨舉行 遊子返鄉參與

〔記者王秀亭／延平報導〕每年四、五月是布農族人舉辦射耳祭時節，台東縣延平鄉桃源村昨天舉行部落射耳祭，時逢清明節，不少遊子返鄉，熱烈參與各項傳統競技，青壯年持獵槍實彈射擊，還有射箭、打陀螺、設陷阱等。延平鄉公所表示，今年全國射耳祭預計於五月七日至十日在延平鄉舉辦，身為地主隊，各村提前準備，屆時要展現最佳狀態。

台東縣延平鄉桃源村射耳祭中的設陷阱比賽，布農族人發揮狩獵技巧設陷阱，遊客也好奇地在一旁學習。（記者王秀亭攝）

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全國射耳祭 下月7日登場

延平鄉蝴蝶谷祭祀廣場昨一早就聚集上百名村民及遊客，身著傳統服飾，在祭儀展演後，各村依年齡派菁英分組競賽，最受矚目的實槍射擊首先登場，各鄰派出兩名勇士，持土製獵槍，隔著蝴蝶谷溪，瞄準二十公尺外對岸的「山豬」標靶，受風勢影響，八名參賽者無人拿下最高分十分。

去年實槍射擊冠軍的古清華說，狩獵是布農族人的專長，雖參加實槍射擊的都是青壯年，但這項傳統技藝的精神一定要傳承下去。

射箭緊接登場，為鼓勵女性參賽，今年特增女生組，四、五十歲的婦女到準新娘、小學生都鼓起勇氣報名，還開放遊客參賽，多數婦女首次上場，評審還特別抓起地上落葉測風向，製造「笑果」舒緩緊張氣氛，箭一射出，證明準度不輸男性。

桃源村長伊藍‧明基努安表示，射耳祭意在傳承布農族的狩獵文化，年輕一輩向部落耆老學習傳統文化，這是台灣原住民和這塊土地共生共存的意義。

延平鄉五村的射耳祭已陸續舉辦，有別於往年，今年各村舉辦日期多數提前，好為五月七日登場的全國布農族射耳祭暨運動會暖身。延平鄉公所民政課長胡賢信表示，全國布農族射耳祭由各布農族鄉鎮輪流舉辦，今年將是最多鄉鎮參賽的一年，除台東延平、海端鄉、花蓮卓溪鄉、高雄市那瑪夏區、桃源區、南投縣信義鄉等六鄉區外，另花蓮縣萬榮鄉、新城鄉、南投縣仁愛鄉、台東縣長濱鄉也會派隊參加。

[自由] 「原」作不傷土地 霧鹿打造有機村

「原」作不傷土地 霧鹿打造有機村

2014/02/17

台東布農族人阿力蠻（左）計畫打造霧鹿成為有機村。 （記者張存薇攝）

〔記者張存薇／台東報導〕台東縣海端鄉布農族人阿力蠻軍職退伍後回到故鄉，重拾鋤頭當起農夫，依循老祖宗的傳統以自然農法栽種，愛護地球的同時，也希望推動霧鹿村成為有機農業村，讓山區滿滿以慣行農法栽種的番茄、高麗菜，轉變為深具在地特色的原住民健康作物。

霧鹿村位於南橫山區，海拔七、八百公尺，當地布農族人大多種高山高麗菜、番茄，兩年前阿力蠻回到家鄉，考慮未來時，想到山區環境純淨、天然，只要不施農藥、肥料，很適合發展健康無毒的農耕產業，開始身體力行，將以前租給別人種菜的土地收回來，不灑農藥、不施肥料，希望曾受傷害的大地可以恢復生機，目前正在有機認證的轉型期階段。

一開始做有機，才發現不容易。阿力蠻說，冬天還好，病蟲害較少，用自己蓋的網室可把蟲害降到最低，不過夏天蔬菜蟲害問題難解決，只能種些昆蟲不愛的萵苣類。

苦蕨、瓦式鳳尾蕨、甜菜根等少見的蔬菜，在阿力蠻的耕作地都看得到，他少量多樣化種植，他說，最希望種些原住民常用的、健康的作物，甚至種些小米、地瓜，更要做出成績，吸引年輕人返鄉，一起打造山區有機村。

阿力蠻的菜目前在每週日的台東大學有機農夫市集買得到，東大創新育成中心經理楊春桂指出，目前市集約有十二戶農友參與，提供品質有保證的蔬菜與農特產品，歡迎民眾支持在地健康農業。

[自由] 狩獵祭只准獵一隻山羌 原民傻眼

狩獵祭只准獵一隻山羌 原民傻眼

2013/07/07

〔記者張存薇／台東報導〕台東縣魯凱族達魯瑪克部落原本計畫昨天展開為期六天的狩獵祭，申請捕捉山羌、山羊、山豬、飛鼠等共廿四隻動物，沒想到縣府農業處只核定捕捉一隻山羌，原民怒批：「一千八百位居民怎麼分享？根本是歧視原住民！」狩獵活動因此暫緩。

狩獵是原住民傳統文化之一。卑南族議員江堅壽說明，小時候根本不用申請，反正「不准打獵」。八十五年左右改成可以報備，八十七、八十八年改提出申請，數量由部落自律，大家以打野兔為多。九十四年原住民族基本法通過後，原住民經申請後，可以在慶典時獵捕少部分保育類動物。

頭目批離譜、欺負原住民

達魯瑪克部落計畫十九日辦收穫祭，六至十二日舉辦狩獵活動，據此向縣府提出相關申請。東興村長胡進德說，部落會議主席巴順興一個月前依規定申請，希望能狩獵山羌六隻、飛鼠十隻、山豬五隻、水鹿一隻、山羊兩隻，但回文只通過山羌一隻，完全傻眼。

巴順興、達魯瑪克頭目古明德也直呼：「太離譜、欺負原住民！」卑南鄉民代表陳四德說，所有獵物交大會管理、分享，不會流入人家中，這是原住民文化傳承、教育的一部分。部落青年周獻庭說，年輕一輩很想跟上山學打獵，但五、六組人馬只能抓一隻山羌，能學到什麼？

農業處︰可申覆 山羊仍不准

江堅壽表示，由於動保團體去年大力反對原住民狩獵，農業處內部決定水鹿、山羊一律不核准，其他保育物種也只核定五分之一的量，去年底卑南族大獵祭前就發生過這種問題，唯一解決之道是提出申覆，或由共同舉辦的其他部落提出申請。

農業處長吳慶榮表示，會請達魯瑪克部落提出申覆，數量會增加到三隻山羌，至於山豬非保育類動物不須申請，其他物種未獲通過，主要是管理辦法中明訂各族群可捕獵的動物項目，達魯瑪克部落提出的動物不在規定當中。

吳慶榮坦承，原本都是由承辦人酌量核准，未來會一律改為三至五隻，但同一部落在一年內活動申請數量不得超過兩倍。至於水鹿、山羊等保育類動物由於數量太少，一律不核准獵捕。

[自由] 反都蘭灣BOT 阿美族人怒吼

反都蘭灣BOT 阿美族人怒吼

2013/07/07

都蘭灣風景優美，不少業者都希望在此開發。 （記者張存薇攝）

台東都蘭部落昨天宣布成立部落議會，部落居民穿上阿美族傳統服飾並大聲喊出訴求。 （記者陳志曲攝）

痛批侵占阿美族傳統領域

〔記者陳彥廷、張存薇、曾鴻儒、劉力仁／綜合報導〕台東都蘭部落昨召開記者會，宣示成立部落議會。現場部落族人向政府與東海岸開發計畫諸多財團發出怒吼，批評這些計畫案侵占阿美族傳統領域，呼籲政府停止ＢＯＴ引進大財團開發的現行模式，改與部落議會啟動對談機制，彼此商討共管、共有、共享原住民土地與開發利益。

都蘭灣有十多個開發計畫

台灣阿美族民族自治促進協會指出，都蘭灣附近除了「美麗灣渡假村」，還有面積達二十六公頃的「杉原棕櫚濱海渡假村」、十．四五公頃的「台東渡假村」等十多個開發計畫。部落青年蘇錦雄說：「那裡本來是我們從小生長、玩的地方，現在財團用他們的財勢來侵犯、侵占我們固有領土。」

都蘭青年沈清雄強調，原住民族基本法載明，開發原住民族土地必須徵得原住民同意，都蘭部落為了與政府平行對談協商，運用固有年齡階層組織成立代表部落對外發言的部落議會，「部落議會從我們都蘭開始，希望整個阿美族、全體原住民都來響應設立。」

前來聲援都蘭部落的原住民族政策學會理事長伍杜．米將指出，在政府無能時，部落更應自主發起部落議會，為部落族人爭取權益。

觀光局東海岸國家風景區管理處處長馬惠達表示，台東渡假村等十餘處東海岸開發計畫由觀光局核定興辦事業計畫，後續開發須依法進行環評、都市計畫、建管等程序，如果計畫中包括國際觀光旅館，旅館部分由觀光局審查，其他部分則由環保署或地方政府依權責審查。台東縣長黃健庭表示，美麗灣渡假村是十年前縣府的ＢＯＴ案，一切依法行政。

「杉原棕櫚濱海渡假村整體開發計畫」位於杉原海邊坡地，九十一年完成環評審查、二年後取得觀光局籌設許可。因聯外道路問題延遲開發，環保署要求再做環境差異分析，今年五月進行第五次審查會議。台東渡假村興建案則於一九九九年通過環評。

棕櫚濱海渡假村開發總顧問林笑天說，開發案全是私人土地，他堅持不做違法的事，與在地合作、發展，但反對者根本不願協商。

林笑天強調，土地是屬於國家的，不是某一族的，如果中華民國憲法認為可以依規定開發，也請對方尊重業者。

[自由] 窮縣資源少 原漢爭利益

窮縣資源少 原漢爭利益

2013/06/12

記者黃明堂／特稿

台東本身就是財政不良，人民所得居全國之末的地區，政府若引進資源保障原住民，乃全縣民之福，若拿窮縣市井小民的切身利益，來搏得保障原住民的美名，已適得其反，行政及立法部門不能再視而不見。

台東縣十六個鄉鎮市當中，綠島除外，餘盡是法定「原住民地區」，原住民在此範圍內享有多種法令的特別待遇。

不料，相關法令實施的結果，卻讓此地漢人感受到，法令並不是以加值的方式來保障原住民，反而形同「政府請客，百姓買單」，造成漢人感受到利益被剝奪。

例如原住民族工作權保障法當中的原住民優先承包條款，一百萬元以下的採購案，占政府採購數量的最大宗，也是不少中小業主的財源，卻不分性質，概由原住民優先承包，結果衍生漢人借用原住民當核銷人頭的普遍性問題。

上個月通過及頒布的原住民族教育法修正案，規定原住民重點學校中小學師資須有三分之一以上原住民專任教師，在同一塊大餅中分配族群比率，保障了原住民的流浪教師，相對的壓縮了漢族流浪教師的機會。

早年原住民在大學聯考之類升學加分，排擠掉一般生的錄取機會而引發爭議，後來改為外加方式，就化解了紛爭；政府諸多照顧原住民的福利政策，台東的非原住民也鮮少發出不平之鳴，因為，這類多來自於政府的預算。

相較於五都及西部縣市，台東縣的政府資源稀少，就業機會也有限，多數縣民所處的社經立足點，與原住民並無二致，在一個窮縣裡，每個人都想要把握稀有資源及機會。

台灣為保障原住民，頒布的法令不計其數，但保障的結果，在台東縣卻讓漢人感受到利益遭受剝奪，陷原住民於不義。幸好，台東原漢之間相處融洽，否則早已干戈相見。

[自由] 不平等條約？/ 原民採購優先 議會提釋憲

不平等條約？/ 原民採購優先 議會提釋憲

2013/06/12

議員李錦慧提出原住民族工作權保障法第十一條釋憲。 （記者張存薇攝）

〔記者張存薇／台東報導〕原住民族工作權保障法保障原住民工作權，但議員李錦慧認為反而壓縮漢人廠商機會，因此提案要求縣府聲請釋憲，昨天在議會引發原、漢議員論戰、一度僵持，最後由議員江堅壽代表十三席原民議員，表示為了族群和諧願意通過李的提案。

縣議會定期會昨天進行最後一天議程，先討論人民請願案，針對工作權，縣商會提出的陳情案指出，依原住民族工作權保障法第十一條規定：「各級政府機關、公立學校及公營事業機構，辦理位於原住民地區未達政府採購法公告金額之採購，應由原住民個人、機構、法人或團體承包。但原住民個人、機構、法人或團體無法承包者，不在此限。」

由於台東縣除綠島鄉外，十五鄉鎮市都屬原住民地區，一百萬元以下採購案須由原住民廠商優先承包，縣商會認為，這樣造成非原住民廠商得不到商機，另衍生借牌、冒用人頭、金錢糾紛等問題，建議縣府增訂地方自治法，規定「一萬以上、十萬以下採購開放非原住民商家平等採購。」

縣議會無異議通過，將轉請縣府參考辦理，不過縣府指出，原住民族工作權保障法是中央法規，地方訂法不能牴觸中央法規，除非中央修法解套。

接著審查議員李錦慧提案指出，第十一條條文違反憲法第五、七條人人平等的精神，也不符合社會公平正義原則，漢人經商反而受到不平等待遇，建議請司法院大法官解釋。

包括江堅壽、陳．藍姆洛、宋賢一等議員都主張捍衛原住民工作權，他們表示，原住民也包不到上億元工程，且台東許多建設經費都是原民會提供，再說當初這個法條是以漢人立委為多數的立法院通過的，一定有其考量。

李錦慧則強調，並非要挑起族群對立，只是希望給漢人有公平的競爭機會。

兩方各持己見、各自表述，最後江堅壽十三席原住民籍議員，表示為了族群和議會和諧，原則上同意釋憲後通過提案。

[自由]

《未踹打未見血》延平射耳祭 照抓豬

2013/05/05

 

 

哨音響起，廿五名布農族人立即衝向豬群，展開抓豬行動。（記者王秀亭攝）

 

參加抓豬競技的布農族人，用雙手及身體與豬相搏，制伏豬隻，再以繩索及竹竿，將豬綑綁後帶回部落與族人分享。（記者王秀亭攝）

 

〔記者王秀亭／延平報導〕台東縣延平鄉「射耳祭」不受「台灣動物社會研究會」指抓豬競技是戲謔及虐待動物影響，昨天仍照常舉行抓豬競技，但會場多了些憤憤不平的氣氛，在場內苦尋動保人士，希望他們能直接與布農族人對話。延平鄉長胡榮典甚至在致詞時發飆，怒指動保團體不了解、也不尊重布農族文化，豬叫得越大聲，顯示活動辦得成功，是對祖靈的尊敬。

 

25布農族人徒手抓5豬

 

延平鄉射耳祭昨天下午落幕，最後一項競技抓豬比賽，因日前動保團體質疑原住民祭典中，抓豬活動涉及戲謔及虐待動物，備受矚目。

 

比賽登場，延平鄉公所秘書胡武仁先說明布農抓豬文化，對外界認為抓豬行為殘忍的說法，直說盼「大族」能包容與諒解，但請了解行為背後的文化意涵。

 

接著，五個村落各派五名壯丁上場，等候以卡車運來的家豬，等五隻被主持人說是「請來」的家豬站定場中央，哨音響起，廿五名族人立即衝向豬群，運用雙手、身體力量制伏豬隻。

 

整個抓豬過程不到五分鐘，人與豬相搏，家豬屢屢掙脫逃離，幾秒內又被抓住，前後腳被繩索分別固定在竹竿上，現場充滿豬叫及族人的加油聲，並無踹、毆豬動作，也未見血。

 

遊客指好過三峽賽豬公

 

「完全沒看到暴力、血腥的畫面。」來自新北市三峽的遊客羅苗萍說，第一次參加布農族射耳祭，並未感受到虐待動物的不當動作，比三峽賽豬公還要好些，且台灣發展觀光，若各族群失去文化傳統，試問台灣還有什麼吸引力。

 

胡榮典強調，布農族抓豬競技沒有虐待動物的動機，而是展現團結合作及分享的精神，且讓布農孩童學會技巧，在慶典中殺豬則是告訴祖靈慶典開始、今年豐收，同時代表哀傷離開，豬叫的越大聲，越能感動祖靈。

 

文化傳承盼社會能尊重

 

胡榮典不滿地說，尊重動保團體不了解布農文化，但原住民族生活在漢人的大文化下，都快變成漢人，如今只能透過一年一度的文化傳承活動傳承文化，要我們什麼都不做，只怕五年後，再也看不到原住民的文化活動。

 

至於有人提議改抓死豬，胡榮典說，「等我們文化死了再說」，並強調布農族的文化是活的，不是死的，這是一種文化的尊重。

  

[自由] 捍衛祖靈反遷葬 卡地布今告縣府

捍衛祖靈反遷葬 卡地布今告縣府
213/05/03



卡地布部落族人抗遷葬，數度走上街頭抗爭未果，今將前往高雄高等行政法院，控訴縣府及市公所違法迫遷。 （記者陳賢義攝）

〔記者陳賢義／台東報導〕台東知本卑南族卡地布部落捍衛祖靈安息地，今將啟程前往高雄高等行政法院，控訴縣府及市公所違法迫遷第六公墓；小組發言人馬捷表示，縣府及公所僅以一紙「觀光發展」公告即強迫遷葬，族人為守護祖靈及傳統領域，曾發動數次抗爭，但未得到良善回應，公所反以「原住民族固有傳統領域非原住民土地」字句傲慢回應，今將由「拉罕（頭目）」率隊入法庭，再與縣府和公所對決。
馬捷表示，這次族人將穿著傳統服飾進入行政法庭，以部落傳統組織與尊嚴捍衛祖靈安息地。
他強調，拒絕遷葬議題已延宕三年多，公所一再以傲慢、無理、欺騙的態度欺負卡地布部落，這起事件只是台灣廣大原住民議題的冰山一角。縣府與公所的處理誠信蕩然無存，族人數度抗爭未果，決議以部落尊嚴捍衛原基法與文化根源。
市公所主秘陳進丁表示，公所秉持尊重族人的理念與想法，已全權委任律師處理 ，望能在最和諧的情況下圓滿解決，但既定政策勢必要履行。

[自由] 推動族語教學 縣府擇優補助

推動族語教學 縣府擇優補助

2013/03/27

鼓勵族語學習，原住民族行政處公布「推動原住民族語言振興補助計畫」，原住民法人團體、協會可提出申請。 （記者張存薇攝）

〔記者張存薇／台東報導〕鼓勵族語學習，原住民族行政處公布「推動原住民族語言振興補助計畫」，立案的原住民法人團體、協會均可申請，採競爭型方式擇優補助。

原民處指出，為傳承原住民族語言，結合地方社團共同參與，並規劃語言學習，依部落人文及發展特色規劃設計相關教案、教具，也鼓勵原住民學生用「快樂學族語、輕鬆來考試」的心情參加族語考試，所以訂出補助辦法。

在族語振興部落部分，今年最多可有五部落獲選、最高補助卅萬元，四月一日起受理申請，可設置二至六歲部落兒童沈浸式族語教室、七至十二歲原住民族語言文化成長班，或辦理老照片說故事、聚會說族語、族語日等活動。

幼兒園族語協同教學部分，名額為六所幼兒園、每所最多補助九萬一千兩百元，每週至少兩次族語教學、每次為兩小時，可補助教師鐘點費、教具費用。

原住民教會族語扎根部分，以原住民教會兒童主日學人數至少十人以上為主，最多補助九所、每所九萬元；其他還包括原住民族語戲劇競賽、原住民族語單詞競賽等活動補助，詳情可洽原民處文教行政科

[自由] 不滿「藝」 東源村民批意象工程草率

不滿「藝」 東源村民批意象工程草率

2013/01/08

東源村泥塑意象讓居民不滿，掛布條抗議。（記者蔡宗憲攝）

居民譏諷這些泥塑四不像。（記者蔡宗憲攝）

〔記者蔡宗憲／牡丹報導〕牡丹鄉日前因為牡丹村入口藝術品不符村民期待遭更換，引起軒然大波，最近東源村也因為路旁雕塑不合當地風格，居民在藝術品旁拉布條抗議，高喊「視覺垃圾」，希望公所勿為消化經費草率施作︰牡丹鄉公所強調，已多次與居民協調，未來還能細部調整，但雕塑都參考當地特色，並非突兀的圖騰。

牡丹公所︰未來細部調整

「真的有點四不像，圖騰都沒有部落象徵，實在缺乏在地精神。」舉著白布條的部落青年柯穰懹說，村內有熱門的水上草原景點，加上野薑花及不少特色餐廳，近年觀光發展迅速，鄉公所好意興建「意象泥塑工程」，但趕在去年底完成的工程，草率又醜陋。

東源社區發展協會總幹事溫維綸說，牆上的泥塑圖騰看不出在地故事，像是把一堆原住民元素硬塞上去，失去在地獨特性，希望未來類似工程要與在地居民多討論，以完整的故事性及素材呈現。

村長賴光明等多位當地村民表示，全台許多原住民部落都是因為公部門片面決定，找同樣幾位藝術家施作，導致不同原民部落景觀都差不多，希望未來能更回歸到部落本身，甚至讓村民自己設計施工。

牡丹鄉公所祕書邵文賢指出，這起工程是觀光局打造城鄉風貌的經費，大約兩百七十萬左右，十月才撥給鄉公所，為了年底前完工，與居民開過多次協調會，最後就居民初步共識施作，已經盡量配合並拆除部分居民不滿意的部份，希望居民體諒鄉公所執行的壓力，未來類似工程會撥出更多時間與當地溝通意見及作法。

[蘋果] 千人對嗆 美麗灣有條件通過

2012年12月23日

【汪智博、劉人瑋、王玉樹╱連線報導】爭議多時的台東美麗灣渡假村開發案昨進行第7次環評審查會，逾千支持與反對民眾隔著馬路叫陣、對嗆，濃濃火藥味一路延燒至環評會場內。環保人士雖多次以程序問題阻止會議進行，甚而跳窗衝入場中，不過很快就遭警架離。但最後出席的8位環評委員（包括縣府3局處首長、5名學者），還是決定「有條件」通過環評。

[自由] 原民阿嬤唱古調 學者出書傳承歷史

原民阿嬤唱古調 學者出書傳承歷史

2012/12/04

「媽媽小姐合唱團」由高齡九十九歲、原民會主委孫大川的母親孫貴花長老（右三）帶領下，從台東來台北獻唱。 （記者張嘉明攝）

〔記者謝文華／台北報導〕國史館台灣文獻館、行政院原住民族委員會昨發表台灣原住民史專題計畫五本新書。台東大學助理教授董恕明著作「Ina傳唱的音符─Pinaski部落變遷中的女性」，紀錄台東卑南下賓朗部落三十八名女性，在青壯年流失的民國五十至八十年代，組成「媽媽小姐合唱團」，以樂舞重整部落傳統、促成男性重返palakuwan（會所）、恢復大獵祭，成為傳承祖先智慧、歌謠的中流砥柱！

媽媽小姐合唱團 均逾七、八十歲

「媽媽小姐」已年逾七、八十歲，著傳統服飾緩緩唱出「田園樂」、「卑南族精神」等八首古調，音色繚遠、低迴，靈魂人物、九十九歲的孫貴花，由兒子、原民會主委孫大川牽上台壓軸，彎膝、腳踏、手舞，讓觀眾領受卑南百年文化的原味。

孫大川的大姊、二姊、三姊都是團員，妹妹孫禮子，屏東師專畢業，一九八三年成立「媽媽小姐合唱團」，擔任指揮。三姊孫優女說，以前都利用三至六月種小米時，在田裡教年輕人唱歌謠，二十一年前，妹妹病逝後，團員太傷心、總是邊唱邊哭，就不愛唱了，重要節日才聚在一起唱。

另四本新書為中研院研究員劉益昌著作「濁水沖積扇區域史前文化與人群關係之研究」、東華大學助理教授林素珍的「長光部落─社會文化變遷與發展」、國立體育大學教授黃東治的「阿美族的棒球─身體、文化與認同」、長榮大學教授王建臺的「布農族的狩獵：歷史、空間與權力」。