[自由] 〈中部〉布農族生上台大醫學系 部落烤全豬慶祝

〈中部〉布農族生上台大醫學系 部落烤全豬慶祝

2014-08-20

〔記者佟振國／仁愛報導〕就讀台中一中的仁愛鄉萬豐村布農族同學何昇鴻，大學指考如願分發錄取台大醫學系，不僅是該校首位擠進台大醫科窄門的原住民生，也是部落的第一人，部落日前特別殺豬、烤全豬盛大慶祝，並按傳統儀式為他祈福，祝他學醫生涯能順順利利，當一個好醫生，未來回部落照顧族人健康。

何昇鴻（中）高中台大醫科，何昇鴻的家人日前特別按照傳統烤全豬宴請部落族

何昇鴻（中）高中台大醫科，何昇鴻的家人日前特別按照傳統烤全豬宴請部落族人，擔任農會理事長的祖父何進財（左）當日也歡度65歲生日。 （圖由讀者提供 ）

脫下學校制服，換上布農傳統服飾的何昇鴻更顯帥氣，回憶國小時，部落有一位婦女腦溢血，因部落偏遠，缺乏設備，開車到埔里就醫至少要二個小時，最終因延誤就醫而回天乏術，當時他就發願將來一定要當上醫生，回到部落守護族人健康。

何昇鴻的祖父何進財則是鄉農會理事長，當天也歡度六十五歲生日，直呼孫子的優異表現，就是最佳的生日禮物。

[自由] 布農族生上台大醫／何昇鴻立志守護族人健康

布農族生上台大醫／何昇鴻立志守護族人健康

2014-08-07

台中一中布農族原住民學生何昇鴻錄取台大醫科，來自南投仁愛鄉萬豐部落的他說，因深感部落醫療資源匱乏而立志學醫，最盼望回部落照顧族人健康；他也是萬豐部落上台大醫科的第一人，家人將循部落習俗殺豬慶祝。

在山上長大的何昇鴻，對於部落醫療資源缺乏感受深刻，因為附近的大醫院僅埔里醫院，族人往往要花1、2小時車程才能到達，求醫路遙。

何昇鴻說，平時有巡迴醫療會進原鄉服務，讓他感佩不已，小學時就立志也要像他們一樣成為仁醫。

何昇鴻說，萬豐部落約有600、700人。國中就離開部落到埔里求學的何昇鴻說，初到平地求學時，被競爭激烈風氣「嚇到」，之後靠著努力複習急起直追，終於突破城鄉差距。

（圖文：記者蘇孟娟）

[自由]

〈中部〉原住民日 布農族為高市祈福

2014-08-02

〔記者陳鳳麗／南投報導〕八月一日是原住民日，南投縣選在福高LAMUGAN南投服務區舉辦活動，該處有座布農族最早部落遺址的土丘，布農族長老以傳統祭儀和歌舞紀念祖先，同時也為發生氣爆的高雄市祈福。

布農族長老在原住民日活動中，表演杵音等歌舞祭儀外，也為高市祈福。 （記者陳鳳麗攝）

昨活動中，安排布農族人吟唱八部合音，並表演傳統祭儀，為族人、南投縣民祈福，南投縣原住民協會理事長全木森與南崗國中校長何光明，各用布農族語和國語講述布農族的歷史典故。

全木森表示，選在福高LAMUGAN南投服務區舉辦原住民日活動，主要是因該處對布農族歷史發展有重要意義，根據考證，名間鄉萬丹村俗稱「番子寮」地區，是布農族祖先最早的部落，後來只剩一堆當初作為漢人與原住民生活界線的土丘，福高開闢時，原要剷平該土丘，經長老、族人奔走，終獲國工局同意，將土丘遷至南投服務區。

[聯合] 原民日 紀念布農族土丘

【記者紀文禮╱南投報導】
昨天8月1日是原住民日，南投縣政府在保留布農族「LAMUNGAN」土丘的國道三號南投服務區，舉辦原住民族日紀念儀式，布農族長老展現八部合音天籟之聲，搭配原鄉阿公阿嬤健康操，並由耆老講述「LAMUNGAN」歷史意義。

[自由] 大地為教室 布農族第1所部落學校揭牌

大地為教室 布農族第1所部落學校揭牌

2014-07-19  13:36

〔記者王秀亭／台東報導〕全國第5所、布農族第1所部落學校「東群部落學校」今天上午在延平鄉桃源村揭牌，包括延平、海端、長濱3鄉布農族人參與，校長胡傳技表示，課程將以大地為教室，大自然為教材，部落耆老是老師，傳承布農族的語言、文化、倫理道德及禁忌等。

布農族東群部落學校揭牌，延平鄉布農族人以傳統儀式迎接新生入場。（記者王秀亭攝）

布農族東群部落學校今天揭牌，新生接受耆老的吹耳。（記者王秀亭攝）

原住民族委員會推動「部落學校設立10年計畫」，繼排灣族、卑南族、阿美族、泰雅族之後，台東縣境內的布農族成立屬於自己的部落學校，以「東群」象徵住在台東縣境內的布農族人，包括延平鄉、海端鄉及長濱鄉共27個部落，學校招生對象以布農族的國、高中生為主，利用寒、暑假學習，原訂30個學生名額，卻出現報名爆滿，校方在經費許可下，加收至42名學生。

揭牌儀式今天上午9時許展開，在布農耆老祈福後，學校第1屆新生在鳴槍後進場，並接受耆老的吹耳並配戴菖蒲項鍊，布農族歌手王宏恩也到場開唱。

胡傳技表示，東群部落學校修業年限分為2個階段，每3年1個階段，修業期滿會授予部落學校畢業證書。

[自由] 〈南部〉布農耆老著述 揭露日本人、國民黨欺凌歷史

〈南部〉布農耆老著述 揭露日本人、國民黨欺凌歷史

2014-07-10

〔記者陳賢義／台東報導〕還原日治史實真相及延續布農族神話傳說和傳統祭儀文化，延平鄉武陵村布農族耆老、高齡八十三歲的達海‧伊西巴拉拉苾以羅馬拼音撰寫回憶錄，再託人翻譯成中文出書；達海說，日治時代雖有文史可查，但有關欺壓原住民的真相多被掩蓋，才會將親身經歷及族人遭遇整理成冊，留下歷史原貌。

還原日治歷史真相及延續布農族神話傳說和傳統祭儀，高齡八十三歲的達海‧伊西巴拉拉苾費時十三年撰寫回憶錄及出刊。 （記者陳賢義攝）

83歲達海‧伊西巴拉拉苾 撰寫回憶錄

「日本人真的很兇，才會有族人出草砍人頭。」達海說，部落族人在他四歲時，無預警被日本人從利稻趕下山，徒步走了兩天才抵達武陵，就此落地生根。小時候曾從父親口中聽聞，日本人對待原住民很粗暴，尤其是布農族人，有族人「出草」反擊，砍下了五個日本人的頭和腳，隨後逃離部落躲藏，日本人震怒要求返還屍首，其中一名族人帶著一個人頭和一隻腳，還背著一隻豬求和遭拒，一場腥風血雨隨之而來，多名族人被射殺身亡，但這段歷史卻未被記載，他憑著想像將這段抗日史實以木雕呈現。

達海說，族人出草砍人的行為在日治時代終結後就沒有了，中國國民黨接手政權後，開始徵召布農族人當兵，當年他十四歲，就跟著三名十六歲的族人從軍，負責登記的人發現他不足十六歲，還作假竄改。一天只吃兩餐，還得接受嚴苛訓練，他難以負荷，開始計畫逃離，但在第廿六天準備逃跑時，山的那一邊突然傳出槍響，原來是其他逃兵遭槍擊，所有人立刻被集合起來，被抓到的逃兵則被綑綁跪地，當眾被竹子抽打，殺雞儆猴。

他說，不論是日治時代或中國國民黨來台初期，都有許多歷史真相被掩埋；另有許多布農族神話傳說及祭儀因時代變遷逐漸被淡忘，他因而在十三年前開始著手彙整，還原歷史真相之餘，也為傳統文化的延續貢獻薄力。

[自由] 〈南部〉布農族射耳祭特展 重現祭場

〈南部〉布農族射耳祭特展 重現祭場

2014-06-08

〔記者王秀亭／海端報導〕日前全國布農族射耳祭抓豬活動引發動物保護爭議，台東縣海端鄉布農族文物館為讓民眾更了解傳統射耳祭，不僅以影音記錄呈現已連續舉辦八十一年、五十九年的初來部落胡姓、王姓家族祭典，更將原始祭場空間於展場重建，讓其他族群及不能進入祭場的女性族人得以一窺面貌。

帶領大家進入展場的胡家祭司胡祝賀（右）、王家祭司王威雄（左），是c家族射耳祭典的靈魂人物。 （記者王秀亭攝）

海端布農族文物館 影音記錄祭典

海端鄉長余忠義表示，鄉內以布農族人居多，隨著時代演進，多數祭儀、文化流失，海端鄉布農族文物館去年起逐步記錄布農族小米進倉、嬰兒祭等傳統祭典，射耳祭是該族最具代表、至今尚保存完整的祭儀，每年五月舉辦，也是影音記錄重點。

初來部落胡家、王家未因宗教、國民政府的影響，搬遷至初來後，每年持續舉辦射耳祭，至今超過半世紀，其中胡家至現居地初來村八十一年未曾間斷，胡家祭司胡祝賀表示，早期布農族各項祭典都是各家族自辦，初來胡家較早遷居「山下」，即使宗教等外力介入，家族仍有不能間斷的意識，因而保存至今，祭場須選在隱密之地，家族成員只有祭典時才能進入祭場，過程中女性止步。

海端鄉布農族文物館五月間記錄胡家與王家的祭典過程，將整個過程與文化精神以特展方式呈現。「Patusan射耳祭場—布農族男人的場所」特展昨天開幕，先由胡家祭司胡祝賀、王家祭司王威雄引領與會者進入，重現祭典流程，有別於家族祭場，並無禁止女人進入的禁忌，讓人得以一窺最原味的面貌。

海端鄉布農族文物館館長馬田說，希望透過特展，為布農族射耳祭儀文化發現另一條探討途徑，並持續記錄多元的文化素材，讓民眾了解並尊重原住民族傳統文化，展期至九月廿八日，期間會搭配舉辦各項教育活動。

[自由] 〈南部〉禁抓豬怒難平 布農族人轟林江義

〈南部〉禁抓豬怒難平 布農族人轟林江義

2014-05-15

〔記者陳賢義／台東報導〕全國布農族射耳祭已落幕，但承辦的延平鄉布農族人針對行政院 原民會主委林江義「抓豬非傳統」說法，仍憤怒難平，桃源村長伊藍‧明基努安在臉書砲轟林為了保住位子及不得罪動保團體，出賣踐踏族人，應道歉下台，網友讚聲撻伐。原民會副主委陳成家表示，射耳祭是為宣揚原住民特有文化及維護傳統，基於保護族人權益及兼顧社會觀感，才會在活動前善意提醒，並未要求停辦。

布農族抓豬比賽遭質疑非傳統，延平鄉桃源村長伊藍‧明基努安怒嗆原民會主委林江義，籲布農族人勇敢站出來譴責，要求公開道歉下台。（記者陳賢義攝）

副主委︰善意提醒 非要求停辦

「下台！下台！原民會主委林江義下台！」伊藍‧明基努安怒斥，林聲稱曾在延平鄉公所服務一年多，期間難道都沒有被邀請參加部落傳統婚禮？沒喝過輪杯酒？沒分享到豬肉嗎？傳統婚禮以豬衡量女方的裡子及男方的誠意，但林為了拍馬屁、保位及不得罪動保團體，出賣踐踏族人，身為各族群大家長，竟變成外族打手。

王姓族人說，動保團體的強勢，讓原民傳統文化日漸式微，為什麼原住民就得被打壓，原民會到底在做什麼？難道只是嘴巴說說，根本無力保護族人，希望抓豬傳統不中斷。

記者昨致電林江義未接聽，由助理轉達全權交由陳成家代表發言。陳成家表示，為了保護族人權益及兼顧社會觀感，才會在活動舉辦前，根據公所提出計畫善意提醒，射耳祭主要是宣揚原民特有文化及維護傳統，應正確傳達及分享訊息。

陳成家表示，基於傳統需要，各族群逢歲時慶典，均可申請至山林、獵場狩獵；射耳祭公開抓豬，原民會給予尊重，也未要求停辦，但希望能酌量捕捉技術、方式和社會觀感，避免引發虐豬質疑或誤觸野動法。

[中時] 少了英雄味 部落喊出原民會主委下台

中國時報    A2/焦點新聞           2014/05/11

少了英雄味 部落喊出原民會主委下台

【黃力勉／台東報導】

　　強調英雄主義的布農族人，對於射耳祭活動的抓豬變革，感嘆少了 英雄歡呼，感覺就不對味。對於應大聲主張原住民權益、強調部落文 化的原民會，卻反過來打壓族群文化，讓部落也傳出希望主委林江義 下台的聲音。

　　延平鄉桃源村長伊藍．明基努安表示，林江義曾在延平鄉服務，參 加過部落的原住民婚禮。在婚禮中宰殺大量的豬隻，並分送給遠道而 來的親友，是分享美德的呈現，林江義不應有所誤解。

　　海端鄉布農文物館長馬田說，布農族人崇尚英雄，從英雄轉變成的 領袖，也備受族人愛戴。抓豬過程中，需要壓制豬的力量與勇氣、還 有綑綁豬的技巧，都是與豬搏鬥不可或缺的因素。男性越快完成抓豬 ，接受英雄式的歡呼，是布農族人推崇的英雄文化。

　　而布農族人特有的報戰功，就是英雄文化最具體的呈現。獵人大聲 誇耀狩獵到的獵物，族人也要大聲應和，將戰績廣為周知，並接受族 人的崇拜，讓英雄主義發揮得淋漓盡致。

　　馬田說，抓豬活動是凸顯布農族人狩獵的技巧，才逐漸衍生的活動 ，也能展現男性的英勇。但因為對於布農文化的不了解，導致傳統祭 儀逐漸改變，祭儀消失後，不少觀光、活動，以及文化也會逐漸流失 ，難怪許多傳統已成為長輩的口傳歷史，再也看不到。

[自由] 無畏動保爭議 布農族射耳祭照抓豬

無畏動保爭議 布農族射耳祭照抓豬

2014-05-11

〔記者陳賢義／台東報導〕不顧動保團體撻伐虐待動物及原民會質疑並非原住民傳統，台東縣延平鄉舉辦的布農族射耳祭，昨天展開壓軸的抓豬比賽。鄉長胡榮典強調，豬是族人分享彼此及維繫情誼的重要媒介，更是族人團結的表現。

齊力追捕到滿場跑的豬隻，藝人王宏恩（右一）和族人以布排灣傳統報戰功慶賀。（記者陳賢義攝）

齊力追捕到滿場跑的豬隻，藝人王宏恩（右一）和族人以布排灣傳統報戰功慶賀。（記者陳賢義攝）

布農族射耳祭重戲頭抓豬比賽昨登場，載豬族人逐一將豬隻趕下車，主持人一聲令下，圈圍選手立即衝出，不到十分鐘，所有豬隻束手就擒，四肢被綑綁倒地，由載運車載離現場。儘管少了以往滿場追捕情節，族人感覺有落差，但也欣慰胡榮典有肩膀、無畏異議堅持比賽。

胡榮典強調，豬與布農族人的歲時及生命祭儀息息相關，不論回娘家、成長禮、祭祖、提親、嫁娶都要帶豬，成長禮與結婚更須自行飼養，族人互助捕捉、宰殺和分享，抓豬極具團結的文化內涵。

胡榮典說，往年抓豬比賽都從起點衝到終點抓，易造成豬隻受驚竄逃，此次因應動保團體呼籲限縮範圍，將身上註記號碼的豬隻圈圍，再按抽籤號次「對號入座」，用最敏捷的速度捉捕及綑綁。

[蘋果] 布農射耳祭 變人豬混戰

【劉人瑋╱台東報導】被立委指稱殘忍的布農族傳統祭典射耳祭，昨在台東延平鄉熱烈展開，主辦單位為避免外界抨擊，折衷改為「人豬追逐」方式舉行，但現場豬隻亂竄，氣氛雖熱鬧歡樂，但族人仍不滿認為，原住民文化應多尊重了解，「若全照漢人和保育團體的標準來做，射耳祭活動將毫無意義。」

[自由] 〈南部〉全國布農射耳祭 木雕獎盃很原味

〈南部〉全國布農射耳祭 木雕獎盃很原味

2014-05-05

〔記者王秀亭／延平報導〕全國布農族射耳祭將於七至十日在台東縣延平鄉舉行，來自全國十個布農族鄉鎮預計三千人參加，延平鄉公所為凸顯原住民特色，捨棄一般獎盃，請來優質木雕師傅烏滾雕刻獎盃，每座木雕獎盃呈現狩獵山豬、揹小米等情景，濃濃布農族風味，全為手工、獨一無二。

在布農族木雕師烏滾的巧手下，今年的全國布農族射耳祭獎盃很原住民風。（記者王秀亭攝）

全國布農族射耳祭暨傳統技能競賽由布農族鄉鎮輪流舉辦，今年由延平鄉公所主辦，民政課長胡賢信表示，此次將是最多鄉鎮參賽的一年，除台東延平、海端鄉、花蓮卓溪鄉、高雄市那瑪夏區、桃源區、南投縣信義鄉之外，另有花蓮縣萬榮鄉、新城鄉、南投縣仁愛鄉、台東縣長濱鄉也會派隊參加。

為期四天的活動除各項球類競賽，還有傳統摔角、背木負重接力、鋸木、射箭及拔河，曾受動保團體關注的抓豬比賽持續進行，胡賢信說，這是布農族的傳統，且比賽規則皆依傳統方式進行。

「原住民的活動就應有原住民的獎盃。」胡賢信指出，今年獎盃很「傳統」，扛下雕刻任務的是鄉民公認的優質木雕師烏滾。

經過二十多天沒日沒夜地趕工，烏滾昨天將最後一批獎盃送抵鄉公所，烏滾表示，四月初接下任務後，從選材、設計一切自己來，獎盃共十九座，每座高約一百至一百二十公分，樣貌不盡相同，還要呈現布農族人的特色及傳統，雖然累，及時完工讓他鬆了一口氣。

[自由] 〈中部〉苦練拚出頭 柯家雯入選國手

〈中部〉苦練拚出頭 柯家雯入選國手

2014-04-30

〔記者陳鳳麗／草屯報導〕在全中運空手道國女對打拿金牌的柯家雯，入選今年亞青盃空手道比賽國手，兩年多前決定下山練空手道以減輕父親負擔的她，全力苦練，才兩年多就達到入選國手的目標。

布農族學生柯家雯，來自貧困家庭，此次全中運穿金戴銀，且入選亞青盃空手道比賽國手。 （記者陳鳳麗攝）

就讀縣立旭光高中國中三年級的柯家雯，是仁愛鄉的布農族原住民，父母很早就離婚，她和哥哥由祖母扶養，父親打零工賺錢養家，但收入不穩定，她常常看到父親向親友借錢買米買菜，因此小小年紀就立下「出人頭地，讓祖母爸爸享福」的目標。

小學是壘球隊員，柯家雯國小畢業即離開部落，到草屯鎮旭光高中參加空手道隊，她說，參加空手道隊就是希望減輕爸爸的負擔，而一入隊得知學長姊在國際賽奪牌，且順利進入國立大學，就立志要入選國手，並在國際賽奪牌，因此每天認真練習，不容自己偷懶。

教練黃泰吉表示，縣府今年已提報柯家雯角逐總統教育獎，如果能入選，將成為空手道隊第八個總統教育獎得主。

[自由]

〈台北都會〉《太陽花學運幕後推手系列報導10》號召原民參與 李品涵場控維安

2014-04-10

記者吳亮儀／專訪

佔領國會行動，原住民也出一份力！廿七歲、布農族姑娘李品涵從成大航太工程系畢業，長期參與社會運動，她沒有進入科技業工作，而選擇加入ＮＧＯ組織，為原住民發聲；上月十八日晚間，李品涵是最早衝入立法院的人之一，那晚起，她擔任議場「場控」，注意進入的人有無攜帶危險物品，維護場內安全。

27歲的布農族姑娘李品涵長期參與社會運動，上月十八日晚間，她是最早衝入立法院的人之一。（記者吳亮儀攝）

無役不與 為部落努力

有關原住民權益和生活的社會運動，李品涵無役不與，像「反美麗灣」、「卡地布部落反遷葬」、「拉瓦克部落反迫遷」等都有她的身影；李品涵也和佔領立院的其他學生一樣，參加過反學費調漲、反媒體壟斷等社會運動，也因此結識一群志同道合的朋友，在這場反服貿學運中，她也號召許多原住民學生一起參與，增添生力軍。

三一八當天晚上，學生們衝進立院後，成功擋住警方進入議場趕人，之後陸陸續續有學生和一般民眾進出，李品涵自願擔任把守門口的「場控」，除了一樓議場入口，連二樓窗戶、梯子都在她的「掌控」中。

綽號「肉肉」的李品涵，相當有把關的「氣勢」。李品涵回憶，剛開始出入的人有些複雜，一時沒注意，就被人偷渡了電擊棒、摺疊刀、長木條等危險物品，「大家突然發現桌上多了這些東西，都嚇壞了！」

開放參與 不該誰管誰

李品涵說，她只負責注意進出的人有無攜帶危險物品，至於身分是不是學生或年輕人倒不在意，她說：「我唯一的底線是安全。」議場內有部分人認為應該只讓學生進來，李品涵反而為此和許多人爭吵，認為只要有心，應該讓其他人參與。李品涵也說，外界給他們「糾察」的稱號，她非常排斥，她認為大家都可以參與，沒有誰該去管制任何人。

「我在部落看到許多族人，因為大財團和連鎖商店進駐後，生活有了劇烈的改變。」李品涵說，像雜貨店就因超商進駐而一一收攤。而未來若服貿通過，可以預見的是大財團在原鄉買土地、發展觀光，原住民原有的部落和有尊嚴的生活將一一被剝奪。體內流著原民熱血的她，更該挺身而出，為部落、自己的未來投身這場社會運動。

[自由] 〈南部〉延平射耳祭提前 為全國賽暖身

〈南部〉延平射耳祭提前 為全國賽暖身

2014-04-06

桃源村昨舉行 遊子返鄉參與

〔記者王秀亭／延平報導〕每年四、五月是布農族人舉辦射耳祭時節，台東縣延平鄉桃源村昨天舉行部落射耳祭，時逢清明節，不少遊子返鄉，熱烈參與各項傳統競技，青壯年持獵槍實彈射擊，還有射箭、打陀螺、設陷阱等。延平鄉公所表示，今年全國射耳祭預計於五月七日至十日在延平鄉舉辦，身為地主隊，各村提前準備，屆時要展現最佳狀態。

台東縣延平鄉桃源村射耳祭中的設陷阱比賽，布農族人發揮狩獵技巧設陷阱，遊客也好奇地在一旁學習。（記者王秀亭攝）

12

全國射耳祭 下月7日登場

延平鄉蝴蝶谷祭祀廣場昨一早就聚集上百名村民及遊客，身著傳統服飾，在祭儀展演後，各村依年齡派菁英分組競賽，最受矚目的實槍射擊首先登場，各鄰派出兩名勇士，持土製獵槍，隔著蝴蝶谷溪，瞄準二十公尺外對岸的「山豬」標靶，受風勢影響，八名參賽者無人拿下最高分十分。

去年實槍射擊冠軍的古清華說，狩獵是布農族人的專長，雖參加實槍射擊的都是青壯年，但這項傳統技藝的精神一定要傳承下去。

射箭緊接登場，為鼓勵女性參賽，今年特增女生組，四、五十歲的婦女到準新娘、小學生都鼓起勇氣報名，還開放遊客參賽，多數婦女首次上場，評審還特別抓起地上落葉測風向，製造「笑果」舒緩緊張氣氛，箭一射出，證明準度不輸男性。

桃源村長伊藍‧明基努安表示，射耳祭意在傳承布農族的狩獵文化，年輕一輩向部落耆老學習傳統文化，這是台灣原住民和這塊土地共生共存的意義。

延平鄉五村的射耳祭已陸續舉辦，有別於往年，今年各村舉辦日期多數提前，好為五月七日登場的全國布農族射耳祭暨運動會暖身。延平鄉公所民政課長胡賢信表示，全國布農族射耳祭由各布農族鄉鎮輪流舉辦，今年將是最多鄉鎮參賽的一年，除台東延平、海端鄉、花蓮卓溪鄉、高雄市那瑪夏區、桃源區、南投縣信義鄉等六鄉區外，另花蓮縣萬榮鄉、新城鄉、南投縣仁愛鄉、台東縣長濱鄉也會派隊參加。

[自由] 佔領國會》布農族人 現場高歌呼籲守護台灣

佔領國會》布農族人 現場高歌呼籲守護台灣

2014/03/20

立法院外聚集大批抗議服貿闖關群眾，來自玉山神學院的十幾名布農族人今天稍早手執「要求服貿逐條審查」海報，高唱「娜魯灣之歌」，呼籲大家守護台灣。（記者施致如攝）

〔記者施致如／台北報導〕立法院外聚集大批抗議服貿闖關群眾，來自玉山神學院的十幾名布農族人今天稍早手執「要求服貿逐條審查」海報，高唱「娜魯灣之歌」，呼籲大家齊心守護台灣。

　「你的家鄉在娜魯灣，我的家鄉在娜魯灣，從前的時候是一家人，現在還是一家人。」在場靜坐的群眾高聲跟唱，唱到第二遍時還將「娜魯灣」改為「台灣」，隨後高喊「我要台灣、不要服貿」口號，還有人喊「馬英九下台」

　歌唱間也穿插原住民式的吆喝聲，一名布農族女生說明，這是部落傳統，台灣是多元族群社會，希望以多元思考方式祝福各位。

[自由] 「原」作不傷土地 霧鹿打造有機村

「原」作不傷土地 霧鹿打造有機村

2014/02/17

台東布農族人阿力蠻（左）計畫打造霧鹿成為有機村。 （記者張存薇攝）

〔記者張存薇／台東報導〕台東縣海端鄉布農族人阿力蠻軍職退伍後回到故鄉，重拾鋤頭當起農夫，依循老祖宗的傳統以自然農法栽種，愛護地球的同時，也希望推動霧鹿村成為有機農業村，讓山區滿滿以慣行農法栽種的番茄、高麗菜，轉變為深具在地特色的原住民健康作物。

霧鹿村位於南橫山區，海拔七、八百公尺，當地布農族人大多種高山高麗菜、番茄，兩年前阿力蠻回到家鄉，考慮未來時，想到山區環境純淨、天然，只要不施農藥、肥料，很適合發展健康無毒的農耕產業，開始身體力行，將以前租給別人種菜的土地收回來，不灑農藥、不施肥料，希望曾受傷害的大地可以恢復生機，目前正在有機認證的轉型期階段。

一開始做有機，才發現不容易。阿力蠻說，冬天還好，病蟲害較少，用自己蓋的網室可把蟲害降到最低，不過夏天蔬菜蟲害問題難解決，只能種些昆蟲不愛的萵苣類。

苦蕨、瓦式鳳尾蕨、甜菜根等少見的蔬菜，在阿力蠻的耕作地都看得到，他少量多樣化種植，他說，最希望種些原住民常用的、健康的作物，甚至種些小米、地瓜，更要做出成績，吸引年輕人返鄉，一起打造山區有機村。

阿力蠻的菜目前在每週日的台東大學有機農夫市集買得到，東大創新育成中心經理楊春桂指出，目前市集約有十二戶農友參與，提供品質有保證的蔬菜與農特產品，歡迎民眾支持在地健康農業。

[中時] 布農族回家了 兩路會合內本鹿

中國時報    B2/屏東台東新聞           2014/01/04

布農族回家了 兩路會合內本鹿

【黃力勉／台東報導】

　　延平鄉布農族人，一年一度返回舊部落內本鹿運動將在4日整裝出 發，今年包括黑熊保育協會、登山研究協會等單位將同時從台東或高 雄出發，在內本鹿會合進行原住民文化尋根及學術、生態研究。

　　返家活動總召伊斯坦達霍松安．那布表示，返回內本鹿已連續12年 舉辦，為期將近1個月時間，今年會在舊部落整理家屋基地並整備材 料，明年度開始在舊部落把家屋重建起來。

　　「沒有好走的路，只有自己選擇的路。」那布指出，回到內本鹿就 像回家，雖然單程徒步需要1周，過程歷盡艱辛，但家不斷呼喚讓他 每年想回去，活動也越來越多學術單位共同參與，這次布農族人從台 東端出發，黑熊及登山研究協會將從高雄入山，雙方將在內本鹿舊部 落會合。

　　內本鹿返家活動在霍松安家族組織號召，每年定期舉辦，第5年時 族人開始重建舊部落家屋，5年前落成後卻遭到88風災摧毀，不過布 農族人並不灰心，近2年也持續返回內本鹿整備建材，預計明年能把 家屋再重建完成。

　　內本鹿位在中央山脈卑南主山的東南方，屬於鹿野溪上游，大約位 在延平鄉、海端鄉境內，緊鄰高雄市茂林區及屏東縣霧台鄉。

[自由]布農八部合音賽 高市明年擬擴辦

〔記者王榮祥／高雄報導〕第二屆天籟布農八部合音成功凝聚布農情感，原住民天賦嗓音也讓遊客驚豔，市長陳菊更形容布農族為台灣的光榮；市府明年考慮擴大規模、持續傳承布農文化，並評估結合產業、觀光打造為高雄特色活動。

[聯合]原民文化節明登場 布農打耳祭 八部合音敬神

【記者簡慧珍／彰化報導】
彰化縣原住民族歡慶豐年，明天將在彰化縣立體育場唱歌跳舞並比試體能，昨天縣政府副縣長柯呈枋和原住民代表共同宣布，今年祭儀以布農族的「打耳祭」為主，表現原住民族尊敬天地神靈的信仰，及緬懷祖先的精神。