[聯合] Lasutan部落豐年祭 跳戰舞迎賓

「感謝祖靈庇佑,也希望青年返鄉,共同維護並推動部落傳統文化。」花蓮縣長夫人徐榛蔚昨天參加花蓮市國裕里Lasutan部落豐年祭,以原住民語向族人問候,許多族人驚喜,也回報熱烈的掌聲;Lasutan頭目李吉勇非常高興,指著掛在豐年祭會場周圍的旗幟鼓勵族人「說族語,從我開始!」

[中時] 以學術之名 原民轟台大偷神木

南投信義鄉山林共治自救會等多個原民團體,不滿台灣大學實驗林管理處未事先告知,就把2棵因風災傾倒的千年紅檜神木,從原住民傳統領域運出,昨集結上百人到台大校門口抗議,要求台大將「竊占」的神木歸還,以慰祖靈,否則不排除採取更激烈的行動。

[自由] 〈台北都會〉聯合豐年祭冷清 挨批不尊重

二○一四新北市「原祭」原住民族嘉年華會系列—聯合豐年祭,昨天在新北市政府市民廣場舉行,活動強調十六個族群代表參加,展現多元的文化內涵,偌大的廣場卻因出席的人少,相當冷清;原住民族議員痛罵原民局輕率的做法藐視原住民文化,令人氣憤。

顯示具有 原住民傳播 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 原住民傳播 標籤的文章。 顯示所有文章

2013年3月20日 星期三

由「他者」轉向「我群」:原住民族之傳播主體發展



書名由「他者」轉向「我群」:原住民族之傳播主體發展(中文書)
作者林福岳
出版社中國文化大學華岡出版部
出版日期2013-03-20

觀視原住民的處境,便不難理解原住民傳播所面臨的歷史境遇和嚴峻問題。然而過去原住民傳播的研究,卻是由媒體中有關原住民的文本討論起,這固然有其當時的環境背景因素,也具有開創性的學術價值,但是卻無法呈現原住民傳播的整體脈絡。本書嘗試將原住民傳播建構一個研究範疇,便改弦更張,由最根本的原住民族傳播主體性和傳播權入手,做為學術研究開展的奠基。

本書分為兩個部分,第一部分是本書宗旨所在,討論原住民傳播的幾個核心議題,同時也對原住民媒體的現況進行了描述和分析。原住民的傳播主體性和傳播權,是原住民傳播研究的兩大主軸,過去台灣關於這方面的論述幾乎沒有,因此第一章和第三章便分別從最基本的源起和論點開始建構。至於整體原住民傳播研究的版圖、脈絡和議題,則在第二章中提出作者個人的觀點和見解,也希望可以成為將來一步步學術研究的進程。第四、五、六這三章,則是將視角從台灣逐漸推向國際社會,陳述台灣和其他國家原住民媒體發展的狀況,並進行分析和詮釋。第七章是關於原住民閱聽人研究,試圖提出新的研究路徑,同時也包含了國內相關研究的綜理。

第二部分名之為「另類傳播」,實則是收錄了一些作者曾經關心過的傳播議題,包括第八章廣泛論述範圍較原住民傳播更為寬廣的「族群傳播」,第九章作者對於參與多年的媒體素養教育工作提出個人的觀點,以及最終章作者所不能忘情的社區傳播。

本書大致呈現了過去十年來,作者對於原住民傳播研究這個領域的關懷與些許成果,其目的是在於為這個領域草繪研究的版圖,肯認其在傳播研究中的定位,並結合原住民傳播的社會實踐。

2012年7月18日 星期三

[立報]部落新聞眼:會說「原住民主體性」的鸚鵡

部落新聞眼:會說「原住民主體性」的鸚鵡

2012-7-18 21:48 作者:林福岳
183


關於經濟學,一個有名的笑話是,只要能教會一隻鸚鵡說「市場經濟」4個字,他就可以當自由主義派的經濟學者。

上 個月甫舉行過的「原住民新聞與傳播研討會」,聽完所有的論文發表之後,讓我心裡面有一點點的不滿足,這些論文品質都還不錯,作者也都很努力地研究和撰寫, 可是我總是覺得有些地方始終騷不到癢處。按照阿美語的說法,叫做afsa',意思就是味道不夠、或是做事不到位的樣子。

2012年6月1日 星期五

[期刊論文] 主體性的呈現,傳播權的實踐-台灣原住民族自主傳播的發展歷程

林福岳 

《台灣原住民研究論叢》 ; 11 期 (2012 / 06 / 01) , P1 - 24

摘要:
台灣原住民歷經三百多年殖民統治,正處於一種長期壓抑和宰制的過程中,造成了自我主體的扭曲、變形、甚或消失或被取代。這種情況,並不會因為單純的殖民統治消失或離開而完全改變,就後殖民的觀點而言,原住民族主體被侵略的現象,是從被殖民的時刻到目前為止不曾間斷的過程,其間受到殖民影響下的文化。即使殖民時期中止,實質上殖民者的意志仍

2011年11月3日 星期四

[立報]彩虹的故事:用紀綠詮釋原住民文化

彩虹的故事:用紀綠詮釋原住民文化

2011-11-03 20:57 作者:林文玲
125


■林文玲
編按:財團法人原住民族文化事業基金會委託台灣原住民族學院促進會辦理的「2011年部落電影院」在本(11)月即將辦理8個部落放映場次,為讓大家更了解影片,將陸續邀請學者專家撰文介紹,歡迎大家一起到部落去看電影哦!

2010年6月1日 星期二

[期刊論文] 由「他者」轉向「我群」-原住民電視台傳播主體性實踐之探討 Changes "We Group" by "the Others": The Practice of the Indigenous Peoples' Subjectivity in Taiwan Indigenous Television

林福岳(Fu-Yueh Lin)

台灣原住民族研究季刊 ; 3 卷 2 期 (2010 / 06 / 01) , P131 - 162

摘要:
台灣原住民在傳播環境中所面臨的最大議題之一,便是長期以來一直以「他者」的身分和角色被再現,無法呈現自我的主體性。但迄今卻仍未出現傳播學術社群的文獻真正深入探討關於原住民傳播主體性究竟所謂為何。本研究將研究問題分成兩個部分:一、關於原住民傳播的主體性,探討何謂主體性?傳播的主體性所指為何?二、原住民傳播主體性於實踐層面如

2009年7月1日 星期三

[博碩論文] 我們是誰?我們自己述說-原住民族電視台中原住民新聞報導之內容分析


南華大學/出版與文化事業管理研究所/97/碩士
研究生:鐘嘉順
指導教授:林倩綺

2009年6月1日 星期一

[期刊論文] 原住民族知識體系中傳播研究的可能脈絡

林福岳

《台灣原住民研究論叢》 ; 5 期 (2009 / 06 / 01) , P55 - 98

摘要:
傳播研究在原住民的學術領域中,其實仍是一個必須釐析和思索的議題,以及有待開發的學術場域。因為缺乏足夠的文獻和相關的研究,以至於整個傳播學術社群對於這個議題是相當生疏而匱乏的。但是當原住民電視頻道開播之後,傳播的實際運作已經邁入新的紀元,可是應對的思考和探索卻仍然闕如。所以原住民傳播研究有其更迫切的必要。

2006年1月22日 星期日

[自由] 南部化+國際化


南部化+國際化
2006/01/22

蕭安佐

南部鄉親對電視新聞選擇議題的處理方式,總有著重北輕南的微詞。要了解,國家的政治經濟重心多在北部的現實考量下,是有其不得不的作法。不過,以目前將近一百多個電視台,瓜分的收視率多維持百分之一到二的現狀來看,是可以有不一樣的思維。

筆者曾經服務於花東縣市,在與當地原住民的接觸中發現,其家中的電視最常看的節目中一定會有原住民電視台,就像是客家族群一定會鎖定客家電視台一樣,因為播出的總是最切身的議題,如同旅遊、美食、股票、教育、兒童等節目,是有其特定的收視群,而這特定的收視群在總體收視人口的比例分配上是不容小覷的。

因此,大可拋棄隨俗的觀點來個逆勢操作,誰說節目製作一定就是北部化?北部化也只是侷限在台灣的政治經濟議題而已,若能「南部化再加上國際化」,不是就會有不一樣、甚至更寬廣的視野嗎?

創造區域性的多數觀眾收視,應該是一種有效的思維,它反而是其他性質電視台無可取代的寡占地位。

(作者為國中教師)

2005年7月1日 星期五

[博碩論文]「原住民新聞雜誌」服務品質之研究-以原住民閱聽人觀點為例


國立東華大學/企業管理學系/93/碩士
研究生:楊政霖
指導教授:林福岳/池文海

摘要:

本研究的旨趣在運用服務品質、顧客滿意度與顧客忠誠度之觀點與理論,探索原住民閱聽人對於「原住民新聞雜誌」製播表現之期望程度、滿意程度及忠誠度間之關聯性,並以此作為實證研究。同時,有鑑於主流電視新聞衡量指標與收視質指標均無法切中原住民傳播議題要旨,故本研究也嘗試初步整合原住民傳播文獻與社會學理論,從中建構出真正能衡量「原住

2004年7月1日 星期四

[博碩論文] 蘭嶼原住民電台發展之研究


世新大學/傳播研究所/92/碩士
研究生:陸正誼
指導教授:郭良文