[中時] 燒窯製陶 鄒族學童科展爭光 全村動員提供2噸木材 新美國小奪下嘉縣科展團體成績冠軍

中國時報    B2/雲嘉新聞           2014/05/08

燒窯製陶 鄒族學童科展爭光 全村動員提供2噸木材 新美國小奪下嘉縣科展團體成績冠軍

【王瑄琪／嘉縣報導】

　　全校僅22位學生的鄒族新美國小參加縣科展，全村動員提供研究所 需的大小傳統背簍、姑婆芋和2000公斤木材，小朋友們不負眾望，3 組研究作品皆獲特優，一舉拿下團體成績冠軍，躍昇全國科展備取團 隊，師生希望有朝一日能代表嘉縣參賽，為部落爭光。

　　誰說迷你學校沒有好成績？阿里山鄉新美國小近年以科學教育作為 特色課程，小朋友們累積了豐富的經驗，更難得的是科學研究經費、 對象不假外求，就從傳統陶燒文化和農務勞動著手，村民得知小朋友 拚科展，幾乎全村總動員相挺。

　　指導老師林坤杉從日據時代文獻找導鄒族有燒陶文化，不過隨著漢 鄒貿易頻繁，燒陶技藝不復存在，為找回先人智慧，他帶領小朋友們 以「鄒族古陶研究」為題，以當地野溪黏土為材料，搭建不同木窯燒 製陶杯，實驗意外發現原以為只用來裝水或製酒的陶壺，也可以拿來 加熱使用。

　　實驗總共燒掉2000公斤木材，全由村民幫忙砍來，每次燒窯都引來 居民好奇參與，讓冷冰冰的科學實驗成了親切又熱鬧的學習場域，而 眾人也發現窯一但燒起就無法靠近火堆，深刻感受到先民製陶時敬畏 的心情，耆老也表示過去燒陶前要請巫師祈福，還得遵守諸多禁忌， 大家虔心製陶的精神，讓林坤杉畢生難忘。

　　校長方紅櫻表示，小朋友研究「鄒族背簍」的過程中，家長杜悟真 不但出借背簍，還親自帶學生到山上去學習怎麼使用，製簍達人莊清 明也跟孩子解說背簍的做法，全村總動員令人感動，勇奪全縣冠軍不 意外。

　　打破偏鄉原住民學校難發展科學教育的刻板迷思後，師生希望有朝 鄒人能代表嘉縣參加全國賽，為族爭光。

[中時] 原民風味館石雕 彩繪鄒族傳說

原民風味館石雕 彩繪鄒族傳說

中國時報 張潼／台北報導 2014年04月08日 04:09

 

鄒族傳統故事繪上石雕！花博公園原民風味館前方草坪上，近日出現5座石雕，上面以鮮豔色彩繪了山豬、原住民圖騰，是鄒族藝術家不舞‧阿古亞那以部落傳說創作出來的作品，講述「山豬王」（見圖，張潼攝）與鄒族少女的愛情故事。

來自阿里山來吉部落的不舞‧阿古亞那過去就常以山豬當成創作題材。她說，小時候家裡養過山豬，且在鄒族傳統中，要成為勇士，就得先經過與山豬面對面搏鬥的考驗，「傷口絕不能出現在背部，那代表你轉身逃跑了。」因此，山豬也是勇氣的象徵。

不舞‧阿古亞那認為，透過將山豬繪上石雕，不僅可成為造景藝術，也能讓參觀者有機會了解鄒族文化。過去除在來吉部落可見到相關作品，也曾赴外縣市展出，此次更直接北上選石材，打造專屬原民風味館的5件作品。

她說明，5件作品中，紅色的山豬代表與鄒族少女相戀的「山豬王」，另有被鄒族人奉為聖山的「塔山」、孤挺花圖騰。

北市原民會承辦人員陳薇如表示，原民風味館重新裝修，除在館前草坪放置石雕作品，也安排「與山豬漫步」特展，有近百隻造型可愛的木雕小山豬「排排站」。館內也增設DIY體驗區，初步規畫將有手工洗愛玉、彩繪山豬存錢筒或針織等課程。

[自由] 逐鹿「嘉義人公仔」 鄒族不認同盼遷

逐鹿「嘉義人公仔」 鄒族不認同盼遷

2014/02/14

縣府在逐鹿社區擺放一對嘉義人公仔，當地原住民質疑該座以農夫造型，手持鋤頭的男公仔，與鄒族原住民生活樣貌完全不同，希望遷走。（記者謝銀仲攝）

〔記者謝銀仲／番路報導〕原本在番路牛埔仔農場一對「嘉義人‧自己人」大型公仔，去年九月遭人惡意噴漆後，縣府就近移到逐鹿社區活動中心前擺放，惟當地住戶認為，嘉義人公仔與鄒族意象很不搭調，希望遷走。

縣府：評估另覓合適地點

縣府表示，嘉義人公仔去年擺在縣內各主要景點後，好評不斷，逐鹿社區居民對社區擺放嘉義人公仔出現雜音，讓縣府始料未及，會評估尋覓其他合適地點放置。

逐鹿社區梁姓住戶表示，這對公仔除了身上畫的是阿里山風景外，與鄒族並無任何文化、意識、情感連結，當地鄒族居民自然難以產生認同，縣府未事先與居民溝通，就自行擺設公仔的做法並不恰當，希望遷移。

逐鹿社區理事長莊莫俄感謝當初縣府設置公共藝術的美意，但他認為如能改擺設鄒族原住民公仔或圖騰，凸顯逐鹿社區原民風情，增加觀光亮點，整體視覺意象應該會更好。

[自由] 鄒族副教授汪明輝：非炎黃子孫 拒同化教育

鄒族副教授汪明輝：非炎黃子孫 拒同化教育

2014/02/13

住民出身的台師大地理系副教授汪明輝說，他們不是中國的少數民族，也不是炎黃子孫，要求終結殖民同化教育。（記者蔡文居攝）

〔記者蔡文居／台南報導〕教育部課綱調整案引起社會反彈，原住民出身的台師大地理系副教授汪明輝強調，他們不是中國的少數民族，也不是炎黃子孫，而是全球的原住民族，要求終結殖民同化教育，建構原住民族教育學制。

來自阿里山鄒族的汪明輝曾擔任中學教師，目前為台師大副教授、原住民族研究發展中心主任。他感慨地說，「在這個教育體制下，原住民全部被洗腦，讓我們愈來愈不像我們自己。」

他說，他畢業後在學校教的是中國地理，「荒謬的是，我還要教漢人我國的首都在哪裡？但回頭看自己的阿里山鄒族，很多人只知長江、秦淮河，卻不知荖濃溪、楠梓仙溪在哪裡？」

他說，就像蘭嶼善於航海、射魚的達悟人，不知魚種、不懂海洋，只知中國黃土高原一樣的荒謬。「我們不要讀什麼四書五經、中華文化教材，而要認識自己的文化、語言、傳統。」

汪明輝說，他們不是中國的第五十六支少數民族，而是屬於全球原住民族社群。「我們說日語，但不是天皇子民，我們說中文、漢語，但不是炎黃子孫！」

他強調，他們具有國民身分，但也是獨立的民族，具有獨特語言文化，享有國際公認的民族自決權，也對教育具有自主權。

他要求政府尊重原住民族意願與民族自決權，終結過去百年來的殖民與文化滅絕政策，不該讓他們的孩子失去民族語言文化能力、遺忘自己的歷史地理、遠離自己部落土地。

他說，少數官員關起門來討論，他們怎會了解原住民十四個族群，請還給他們民族教育自決權，排除政治黨派的介入。

[中時] 永久屋辦市集 鄒人現場導覽

中國時報    B2/雲嘉新聞           2014/01/15

永久屋辦市集 鄒人現場導覽

【王瑄琪／嘉縣報導】

　　88風災後紅十字會於阿里山下援建的永久屋「逐鹿社區」，在鄒族 人構築下綻放活力！除有假日市集賞玩原民工藝，社區也提供團體遊 客專人導覽、原住民舞蹈表演、DIY和風味餐，上山前體驗鄒族的熱 情與文化。

　　「前有獅請注意！」國道3號下中埔交流道，沿阿里山公路進入山 區，到達觸口遊客中心前，沿途醒目有趣的看板提醒遊客「優格哇獅 市集」到了，櫛比鱗次的樓房社區一到假日熱鬧非凡，為山區災民締 造88克風災後新的觀光契機。

　　除了好吃好玩的市集，社區還有凝聚鄒族文化向心力的木屋涼亭， 一天兩場鄒族傳統歌舞表演和原汁原味的風味餐、木雕山豬彩繪等D IY活動，將鄒族原住民民俗風情帶到阿里山下迎賓。

[中時] 卡那卡那富族爭取中央正名 與鄒族在語言、文化、服飾有很大差異 陳菊表達將全力支持該族成為原住民第15族

中國時報    B1/南部都會‧運動           2013/08/20

卡那卡那富族爭取中央正名 與鄒族在語言、文化、服飾有很大差異 陳菊表達將全力支持該族成為原住民第15族

【吳江泉／高雄報導】

　　高市那瑪夏區卡那卡那富族，長期被歸納為鄒族，但因與阿里山鄒 族在語言、文化有很大差異，該族人口約500人左右，19日舉行正名 宣示活動，希望中央盡速通過正名，讓卡那卡那富族成為台灣原住民 第15族，市長陳菊也聲援表達全力支持正名活動。

　　卡那卡那富（Kanakanavu）族人舉行米貢祭、河祭受到矚目，主要 分布在高市那瑪夏區瑪雅里、達卡努瓦里，但部落受現今社會制度與 經濟生活衝擊，人口嚴重流失，影響部落傳統技藝、山林文化與語言 延續，隨著長者逐漸凋零、文化失傳，自覺有瀕臨消逝危機。

　　高市長陳菊昨天支持正名活動表示，人數越少民族，生活、語言、 文化更需要保護，如此才能在漢化過程不被消滅，非常支持所有族群 要學習母語，每個孩子有學習母語權利，也有不被強行同化、消滅權 利。

　　她說，高市有3萬多名原住民，卡那卡那富族只有500多人，他們與 鄒族雖然有通婚交流，但在語言、文化、服飾卻有很大差異，該族族 語在2009年還被聯合國教科文組織列為「嚴重瀕危」且即將消失語言 ，所以高市府全力支持卡那卡那富族爭取正名為台灣原住民第15族。

　　上百名卡那卡那富族的族人昨天齊聚鳳山行政中心，宣讀正名誓詞 ，要求高市籍立委、原住民立委及議員一起爭取中央盡速通過該族正 名。

[立報]「食」來運轉遊台灣 部落美食入選

2013年8月5日

【記者李宜霖台北報導】交通部觀光局5日舉辦2013台灣美食「食來運轉遊台灣」活動啟動記者會，台東比西里岸部落與阿里山阿里山鄒族文化部落入選2013台灣美食系列活動的示範菜餚，族人在場介紹在地原鄉美食，以及族群文化，邀請大家體會部落文化。

▲8月5日下午，在交通部觀光局主辦的2013台灣美食系列活動啟動記者會上，比西里岸部落廚房除了介紹他們極富特色的原住民美食佳餚外，還帶來了獨特的鼓隊表演。 （圖文／楊子磊）

比西里岸部落靠近三仙台，「比西里岸」意指有羊的地方，12至18歲青少年組成Pawpaw鼓樂團，Pawpaw是浮筒的意思，樂鼓是運用部落前的定置漁網廢棄浮筒，繃上曬乾的羊皮，加上阿美族傳統編織、圖騰彩繪與雕刻所製成的。比西里岸社區發展協會理事長陳春妹表示，樂團的成立是為了文化傳承，唱自己的歌，說自己的母語，也延續部落具有生命力量的歷史。

比西里岸部落去年成立部落廚房，用在地部落人所採集的食材，如潮間帶的海菜、糯米飯、糯米酒、鹹豬肉，加上現在處於飛魚季，也提供飛魚餐。部落靠著風味餐、手工藝，讓族人在地就業，增加部落收入。

▲優遊吧斯鄒族文化部落的瑪翡餐廳以阿里山聞名的高山茶入菜，完成一道別具特色的金萱東坡肉，成功入選國家風景區推薦旅遊路線與示範菜餚餐廳。（圖文／楊子磊）

優遊吧斯董事長鄭虞坪的母親是鄒族人，鄭虞坪表示，莫拉克風災之後，嘉義中小企業捐錢，進行築巢圓夢計畫，在2010年成立阿里山鄒族文化部落園區，讓鄒族青年能夠回鄉就業，也傳承延續文化，目前員工有70％，都是鄒族人，以發揚在地美食、傳統產業為目標，讓大家了解阿里山之美。

▲位於三仙台的比西里岸部落廚房入選2013台灣美食系列活動的示範菜餚餐廳，他們帶來的比西里部落原味餐重現了阿美族部落的傳統飲食文化。（圖文／楊子磊）

[聯合] 88風災重建 馬總統讚「奇蹟」

【記者謝恩得、陳永順、魯永明、梁雅雯／嘉義縣報導】

4年前八八風災造成災民無法抹去的傷害，歷經政府、民間投入重建，災區民眾重新站起來，阿里山鄉達伊谷是典範之一，總統馬英九昨天參訪時盛讚「這是個奇蹟」，並表示，歷經莫拉克「我們重建了信心」。

[立報]紀念已故耆老 鄒族辦研討會

2013年7月2日

【記者呂淑姮台北報導】包括參與主持鄒語辭典編撰、推動鄒族kuba部落大學創設、鄒族社會互助金融體系建構等事項，鄒族大社特富野已故耆老鄭政宗（pasu'e tiaki'ana），曾為鄒族在各領域擔任推手角色。特富野社庫巴文化發展協會將於13日在嘉義舉辦學術研討會，向前輩致敬。

由嘉義縣阿里山鄉特富野社庫巴文化發展協會主辦，「向mameoi部落耆老致敬——傳統知識的實踐與生產者暨鄒族鄭政宗長老逝世週年紀念學術研討會」，13日將在嘉義大學蘭潭校區理工學院國際會議廳進行議程。

特富野社庫巴文化發展協會表示，去年過世的耆老鄭政宗，身兼鄒族部落文化語言以及現代性知識，除了擔任部落傳統的守護傳承者，同時也是協助學術研究、產官學界的橋樑。例如與教會合作共同翻譯聖經為鄒語，為鄒族祭儀祝詞採集編輯成電子檔與出版、九階族語教材編寫、鄒語辭典編撰、鄒族社會互助金融體系建構（儲蓄互助社）與阿里山合作農產與共同運銷等。

協會表示：「在學術生產體系中，原住民耆老作為關鍵的角色卻往往被忽略，未獲應有之尊重及回饋。」所以特為已故耆老舉辦研討會以致追思致敬，也盼望各界能彰顯原住民耆老對於傳承文化的付出，尊重耆老在學術研究中的貢獻及地位。

這次「向mameoi部落耆老致敬——傳統知識的實踐與生產者暨鄒族鄭政宗長老逝世週年紀念學術研討會」，協辦單位包括國立台灣師範大學原住民族研究發展中心、國立嘉義大學台灣原住民族教育及產業發展中心、鄒族文化藝術基金會嘉義縣阿里山鄉特富野社區發展協會、台灣原住民族研究學會。

詳細研討會議程以及報名方式，請見活動網頁。

研討會網頁：http://www.ntnu.edu.tw/irdc/20130713/

報名網頁：https://docs.google.com/forms/d/19lx5OSvT8M2ficmoSfByZEscNbJo5h7lNCRbk7tJshE

[立報]山美日間關懷站 增醫療服務

2013年7月1日

【嘉義縣訊】成立16年的阿里山鄉山美長壽俱樂部，1日改為「山美日間關懷站」，新增醫療及獨居老人關懷，希望鄒族老人更健康、長壽。

山美日間關懷站1日中午由行政院原住民族委員會委員浦珍珠、雙福社會福利慈善基金會執行長林茂安與地方耆老揭牌。

部落長輩組成的「少女時代」舞群，不僅上台載歌載舞，並邀請來賓上台跳舞，展現部落長輩的熱情活力。

[立報]庫巴之火:耶穌講鄒語之後

2013年4月18日

■Pasuya poiconü（浦忠成）

以阿里山鄒族族語拼寫而成的聖經福音書，在本年初正式問世，這是德國籍的溫安東神父在族人汪寶蘭、汪寶瑞、湯嫦娥、鄭政宗等人的協助下，歷經多年的努力，終於完成。這項工作持續多年，多人付出很多心力，令人敬佩。

天主教是在1960年代之後開始進入阿里山部落，在國家同化教育政策雷厲風行的年代，西方宗教適時替補了部落原有的信仰功能；而其後續對在地文化習俗的接觸、容忍與學習，乃至於融攝互用，對於原住民族文化的延續及質變產生至為深遠的影響。

早期天主教的儀式堅持使用拉丁語，教徒參加彌撒回應及劃聖號也必須學習幾句外國話；後來梵蒂岡逐漸通融神職人員對於教會當地的文化的互動，讓官方語言乃至於族語，也漸漸被納入神聖的儀式語言中。教堂語言的變動，其實也呈現時空脈絡中官方、教會及當地民眾（信徒）對彼此間邊界、利益的探索、確認及和合的過程。

不僅天主教，基督長老教會也積極進行各族群聖經的族語翻譯，排灣、阿美、魯凱、泰雅諸族亦都有族語聖經；即連讚美詩歌，也因部落族人熱中唱歌而大量轉譯成族語，因此部落教會不時傳來由族語唱出全世界都熟悉的優美聖歌。

另外，阿里山天主教堂將具神聖性質的祭歌，如迎神曲等逕轉編而成聖歌，「天父」亦以鄒族天神「哈莫」名之，雖有親近部落文化之意，卻難免移花接木、喧賓奪主之議；惟部落文化遭遇西方宗教，經歷多年的互動、互用，大抵已經混融一體，逐漸難分你我，若對許多教義與儀式行為強制加以切割，兩者都可能受到傷害。

試舉一例，部落長者領眾人修繕祖靈屋，開工得先請牧師帶領大家禱告，祈求耶穌看顧，賜福順利完工；或者行收穫祭之前，神父召集各家族長老赴天主堂共同行彌撒儀式，以求天主對收穫祭儀賜福；或者信眾用餐前感恩耶穌基督賜下美好飲食等，殆已實質進入部落生活，要抗議去除，大家也會以為突兀。

阿里山鄒族聖經福音書的問世，許多族人（尤其是教徒）認為這是鄒族文化、至少是語言的重大成就。但另一方面，祖宗留給我們的語言被用以傳達、詮解西方宗教教義，而原有的祭儀與神話，卻在族語的運轉中逐漸式微與遭到遺忘，如果是這樣，我們就要以戒慎恐懼的心情，面對這樣的族語福音書了。

阿里山鄒語成為福音書的用語，以傳播及詮釋的角度看，是擴大了族語意涵應用的範疇，惟由另一角度觀之，西方宗教奧義藉由族語媒介而更深族群內部之被殖民，吾人卻日益疏遠於族群原有的宗教與文化，則鄒族內部之知識份子就有難以推卸的失職之責：族群的經典何在？「新港文書」之於西拉雅族，可以作為阿里山鄒族人的參考。

（成大台文所教授）

[立報]台南鄒族日 邀民眾體驗原民盛會

2013年4月11日

【記者呂淑姮整理報導】由社團法人台南市馬楞楞學會於4月舉辦系列講座活動，13日將邀請鄒族、考試院考試委員浦忠成，在台灣文學館國際會議廳演講。

4月為台南鄒族月，日前台南市政府民族事務委員會則訂4到7月每個月第二個星期六都是台南的瑪得夫得芬日Madevedevelj，邀請民眾參與台南市的原民文化活動。

馬楞楞學會表示，「SIUSKI來訪札哈木」鄒族日有特殊意義，Siuski是鄒族大社各個氏族前往小社拜訪親族的慶典，在Siuski前幾天，小社族人會總動員，清除路旁雜草，也會提早釀酒，歡迎遠道來訪的親人。

13日由浦忠成主講《我說》，20日由高英傑、瓦旦‧督喜主講《那山、那人、那歌聲》。27日在南市札哈木原住民公園是鄒族日年度盛會，包括文化慶典、小農市集、原民歌手表演。

講座報名網址：https://docs.google.com/forms/d/1tleHeOn7yTo_3PFbHleB9XsHnqPGKl9eIKy6tAXjJ4U/viewform?embedded=true

馬楞楞協會粉絲頁：http://www.facebook.com/tn.marengreng

[自由] 阿里山新地標 芙谷峩橋今通樂

阿里山新地標 芙谷峩橋今通樂

2013/01/15

阿里山公路八八風災復建最後一項工程「芙谷峩橋」已完工，今天將啟用，全長198公尺「芙谷峩橋」，有如紅色巨龍，蜿蜒聳立翠綠山巒間，已成阿里山區新地標。 （記者謝銀仲攝）

〔記者謝銀仲／阿里山報導〕八八風災，阿里山公路沿線崩坍走山，經公路單位三年多復建，其中最後一項新建橋梁工程，採納鄒族建議命名為「芙谷峩橋」，已完工，今天將啟用，象徵八八風災阿里山公路重建告一段落。

芙谷峩橋的總工程經費二億八千多萬元，全長一百九十八公尺，主跨一百六十公尺，橋面板至上提籃橋頂高三十六公尺，屬單跨半穿越式鋼拱橋，橋面寬九公尺，其中兩側跨距各十九公尺，紅色雄偉鋼構拱橋，有如巨龍，蜿蜒聳立青翠山巒間，成為阿里山區景觀新地標，也是雲嘉南山區最長的單跨橋梁。

公路總局第五區養護工程處副處長賴明煌說，阿里山公路七十一公里路段在八八風災時，發生大坍方，近二百公尺路基流失，雖開闢臨時便道搶通，但因地質不穩定，為確保用路人行車安全，公路單位在當地新建一座橋梁跨越，避開崩塌區。

這項新建橋梁工程，因須跨越陡峭山谷及在地質脆弱崩坍地架設供大型機具進出平台與基樁，還要克服惡劣天候，施工難度和風險之高，全台罕見，歷時近三年才興建完成後。

賴明煌指出，芙谷峩橋以鄒族原住民語音「FKUO」命名，學名為「山芙蓉」，意味滿山遍野的「芙谷峩」樹，山芙蓉是鄒族吉祥樹種，芙谷峩橋橋身彩繪代表鄒族紅色，完工啟用後，象徵吉祥長久山芙蓉再次綻放，而全長一百九十八公尺的紅色鋼構拱橋，有如巨龍，橫跨山谷，在青翠山巒中，格外醒目。

[自由] 鄒族青年返鄉教舞 族人健康瘦身

鄒族青年返鄉教舞 族人健康瘦身

212/12/20

▲鄒族青年方敏全返鄉義務教舞蹈長達4年，成功幫助族人自信擁抱健康體態。（記者邱宜君攝）

記者邱宜君／台北報導

台北藝術大學舞蹈系研究所畢業的33歲鄒族青年方敏全，從大學時期至今已在部落教族人跳舞4年。看到族人從內斂害羞，逐漸愛上運動的舒暢感，最後充滿自信的組成舞團、到電視台參加比賽，方敏全深以族人為榮。

方敏全強調：「第一步就是要建立自信心，找到運動的快樂，這樣減重動力才能源源不絕。」

方敏全18歲開始學舞，從此熱愛舞蹈，後來甚至為了學舞，放棄醫事檢驗專業。嘉義基督教醫院（簡稱嘉基）97年進行社區健康營造時，阿里山的鄒族部落裡，只有方敏全會跳舞。嘉基就邀請當時還是大學生的方敏全，利用暑假回部落帶動族人減重。

方敏全說，部落原住民工作的體力需求很重，為了吃得飽足，除了大量的白米飯，調味也重油、重鹹，久而久之慢性病也有年輕化趨勢。

「我作農就運動量很大了，為什麼還要做運動？」這是方敏全常被問到的問題，但通常幾次舞蹈課之後，族人就會了解，勞動整天而累積在肌肉裡的乳酸，能透過有氧運動代謝掉，讓人神清氣爽。

方敏全了解族人的個性內斂、缺乏自信，因此他起初不談減重，讓族人先享受運動之樂。等到族人發現減重的成就感、建立自信，更能持之以恆。後來部落舞蹈班成員養成定期量體重習慣，還把上課過程錄影，有空就看DVD「加課」，減重成效斐然。第一個接受他指導的山美部落，就有人一口氣減了13公斤，山美部落後來舞出興趣，有6名成員成立「芽舞團」到電視台參加比賽，雖未晉級卻紅遍阿里山鄉，屢屢受邀在重要節慶演出。

方敏全這4年服務阿里山7個原民部落，平均每週2次，每次1.5到2個小時，完全是志工性質。

[中時] 牛樟盜伐風熾 鄒族耆老痛心

中國時報    C1/雲嘉南焦點‧運動           2012/11/27

牛樟盜伐風熾 鄒族耆老痛心

【王瑄琪／嘉義報導】

　　牛樟芝屢傳神奇療效，卻讓無辜的牛樟木慘遭毒手，國家每年投入 大量人力、設備，耗資數百萬元保護國家珍貴山林，仍不敵有嚴密組 織和充足兵力來源的盜伐集團，連當地原住民也難抵重利誘惑，久居 山林的鄒族人希望政府拿出魄力，遏阻盜伐歪風。

　　牛樟木一公斤一百五十元左右高價，除吸引盜伐集團分工行動，也 吸引「個體戶」甘受長途跋涉之苦和被抓風險入山，過去山老鼠多來 自嘉義鄰近縣市，近年全台山老鼠蜂湧而至。

　　竹崎警分局每月平均雖查獲四至五件盜伐案件，但警力、林務局巡 山員明顯不足，讓當地人有「十犯九放」之譏，且只逮到被控制的下 游毒蟲、逃逸外勞等，反觀盜伐集團兵力充足、遇缺就補，越抓越多 。

　　據了解，負責砍伐的山老鼠需能在山林存活數日，甚至得攀爬至峭 壁作業，多由體壯者或原住民擔任，砍伐後全由人力背送下山，堆放 隱密處待車手擇日運至倉庫，分工縝密，遇警則做鳥獸散，難以追查 上游指使者。

　　檢警抄查行動中逮獲四名鄒人，讓族內耆老十分痛心。「牛樟就在 原住民門口，依法不能取用，但山老鼠卻能大肆橫行」，吳姓鄒人表 示，政府無法有效控管牛樟，讓族人長期處在不合作或檢舉恐受報復 的恐懼中。

[聯合] 傳承原民工藝 部落大學展成果

【記者謝恩得／阿里山報導】

「如果我們再不學，這些鄒族文化會消失！」嘉義縣原住民部落大學昨天舉辦成果展，有精美的木雕、編織，更有許多族人熱中學習製做鄒族傳統服飾。另外，部落大學也首度開辦公共事務論壇，將探討攔沙壩對溪流的破壞。

[中時] 鄒族舞蹈家 教族人舞出自信

鄒族舞蹈家 教族人舞出自信

2012-08-29 01:16 中國時報 【王瑄琪／嘉義報導】

　鄒族舞蹈家方敏全 教族人舞出自信（王瑄琪攝）

    　原鄉居民因從工作和飲食習慣，多數有慢性肥胖問題，嘉義基督教醫院五年前邀請鄒族舞蹈家方敏全至山美村，教村民跳有氧舞蹈，不僅養成村民運動習慣，也讓族人舞出自信。今年這股風潮吹到茶山村，課程進行二個月，學員瘦了三公斤。

    　卅二歲鄒族青年方敏全畢業於台北藝術大學舞蹈研究所，五年前在部落和嘉基邀請下，每年撥三個月、每周往返台北、嘉義，教導族人跳有氧舞蹈從沒有運動習慣到現在非上課時段，山美村民還會自發看錄影帶跟著跳，讓返鄉服務的方敏全很感動。

    　去年方敏全返鄉尋找現代舞創作靈感，便鼓勵有氧班青年上電視、多在傳統聚會中表演，此舉不僅打響了山美有氧舞蹈班名號，也讓其他部落躍躍欲試。在阿里山鄉衛生所推動下，今年茶山村首開有氧舞蹈班，方敏全表示，希望族人藉舞蹈，看見不一樣的自己。

[中時] 鄒族手獵小勇士 走完雙東凱歸

中國時報    C2/雲嘉南新聞           2012/07/17

鄒族手獵小勇士 走完雙東凱歸

【鄭光宏／嘉義報導】

　　廿五名鄒族國、高中生，五日由「夢想之鄒志工團」帶領，從屏東 東源部落出發，利用十二天時間，走過阿塱壹步道，徒步一三○公里 到達台東都蘭部落；昨旅程回到嘉義，市長黃敏惠以「夢想是最難走 的路，卻是人生歷程中最甜美的果實」，勉學子追尋夢想的可貴。

[蘋果]鄒族柔道肌肉男 杜凱文高標搶牌

鄒族柔道肌肉男 杜凱文高標搶牌

2012年07月12日 

杜凱文展現訓練成果，自信挑戰奧運。陳堯河攝

【陳國偉╱綜合報導】來自嘉義阿里山的鄒族柔道鬥士杜凱文，這次以外卡資格晉級奧運，自己知道國際賽經驗不足，首次體驗奧運設定「至少贏一場」，更高目標則是「挑戰前3名」。

[自由] 鄒族新部落 永久屋動土

鄒族新部落 永久屋動土

2011/11/21

〔記者謝銀仲／番路報導〕紅十字會、嘉義縣府等單位二十日舉行番路鄉轆仔腳日安社區永久屋三期工程動土典禮。縣府表示，三期工程的規劃設計深具鄒族文化特色，共有一百五十戶，預計明年五月完工，將由鄒族人自行為社區命名。

八八風災重創嘉縣山區，全縣永久屋需求數五百十五戶，除了來吉基地四十五戶由台灣世界展望會認養援建外，其餘四百七十戶都由紅十字會籌建。

其中，日安社區第一期九十戶、竹崎鄉日滿社區四十二戶已落成啟用；日安社區第二期八十六戶、大埔鄉埔南基地二十六戶，近期內可望完工入住；山美基地二十八戶今年九月動工，將趕在農曆年前完工；至於樂野基地將在月底動土。

日安社區永久屋三期工程昨由縣長張花冠、重建會家園重建處長顏久榮、阿里山鄉長陳明利、紅十字會嘉縣支會長吳容輝等人主持動土儀式，該永久屋將容納阿里山鄉南三村、北四村等七個原住民部落，及大埔鄉西興村災民，屋型為雙併透天厝，分二十八、三十四坪兩種格局，總戶數一百五十戶，整體設計極具原住民特色。

轆仔腳日安社區原民區佔地九點二公頃，規劃社區活動中心、道路、 公園、步道、綠地和停車場，原民會補助四千萬元，興建「阿里山文化觀光藝術館」，目前正委外設計中。