[中時]

中國時報    A8/新故鄉動員令 第44站／台中和平           2012/11/26

慢慢來比較快 丟掉漢化框架 找回泰雅凝聚力

【執筆：江慧真】

　　從台灣近廿年的天災史來看，老天爺似乎很不公平，但原住民總有 一種渾然天成的樂觀哲學。聽林建治和協會夥伴聊天，明明是苦滋味 ，但聽來卻是笑點連連。

　　部落重建一開始，為了拿經費，不管公私部門，都必須寫案子，都 要看成績。林建治說，每個案子要給錢之前，都要寫滿滿的計畫案， 對方都說計畫中要有「看得見的建設」、「具體的改變」，但部落的 改變不是一朝一夕、一年兩年，那必須是世代的傳承，部落怎麼可能 一年之間改變？

　　所以，照著外面硬塞的「看不懂的、不需要的、要快速的」要求， 有些部落做不來的公部門只好外包，最後真的改變了，「高腳屋變成 水泥地，南部的百步蛇跑到我們台中泰雅族來了！」

　　林建治和夥伴疲於奔命，拼拼湊湊瞎子摸象，依樣畫葫蘆應外界要 求「快快快」的做，但十年過去，他們發現，「外人來來去去，我們 依然快不了啊，還是又回到原點啊，因為這些本來就不是我們要的。 」協會秘書林素鳳緩緩的說，新的世代要跨進來做，部落才可能改變 ，既然我們走得慢，那就不要太快啊，「因為慢慢走比較快啊！」

　　對大安溪的泰雅族人來說，唯一的不二法門，就是把已經漢化的東 西通通丟掉，把傳統失落的智慧慢慢找回來。林建治說，外界常基於 善意協助指導，但太多個框架反而是包袱，從零開始，跟著部落學習 ，先了解自己找出優勢，才能和外面的主流市場區隔。

　　林建治觀察，台灣從北到南的部落發展都很慘烈，當初要求那些快 速發展的東西，現在都不見了，因為，內部的凝聚力不容易，成長也 是緩慢的，部落的學習和發展建設沒有同步，「全失去了原始的人文 意義，全都商業化、主流化、市場化了，因為追求的是賺錢，所以窄 化了部落裡面那個最高價值！」

[自由] 研究泰雅文化 廖賢德 台灣之光榮耀加身

研究泰雅文化 廖賢德 台灣之光榮耀加身

2011/10/01

客家子弟廖賢德（左）長期投身泰雅文化研究，曾獲部落長老賜名「比令‧巴亞斯」。 （記者廖雪茹攝）

〔記者廖雪茹、蔡孟尚／竹縣報導〕投身泰雅文化研究的客家子弟廖賢德，昨天接受總統表揚為「台灣之光」。廖賢德說，他很樂意有機會能親向總統闡述他的理念，讓外界了解文化傳承的重要性﹔無論官方是否支持，他還是會默默地實踐他的使命。

在新竹縣尖石鄉和五峰鄉，人稱「阿廖老師」的廖賢德，是竹東鎮客家人，熱心公益，曾榮獲內政部志願服務的銅質徽章﹔因為熱愛山林，加上憂心泰雅語言和文化逐漸消失的危機，三十年來足跡踏遍山地鄉，進行田野調查和文物蒐集的工作。

在阿廖的工作室，保存了上千件客家及泰雅族文物，見證客家人刻苦勤儉的生活及原住民在崇山峻嶺求生存的歷史﹔他的用心讓族人深受感動，曾獲部落長老賜名「比令‧巴亞斯」（泰雅語「比令」是指不斷生長的嫩芽，「巴亞斯」則是跑遍所有山林的人）。

廖賢德說，文化之路走得很孤單，但為了搶救、保存泰雅文物，他從不曾後悔，只希望能夠文化傳承，讓後代子孫能夠有所歸依。

廖賢德生活清儉，卻長期在竹縣生命線協會、新竹林區管理處、德蘭兒童中心等處擔任志工，也是交大山地文化服務社的指導老師。在原民會的推薦下，昨接受總統表揚為「台灣之光」。

[自由] 介壽國小舞團 泰雅文化帶下山

介壽國小舞團 泰雅文化帶下山

2007/07/09

暑假期間，復興鄉介壽國小校長高理忠（後右二）和教務主任林肇基（前左一）、簡秋瑾（中排右一）帶著原住民舞蹈團下山演出，順便在都會區傳遞泰雅文化。 （記者李容萍攝）

〔記者李容萍／桃園報導〕桃園縣復興鄉介壽國小的原住民舞蹈團，連續多年拿下全國中小學民族舞蹈的優等，今年暑假不得閒，為了讓山裡的學童在得到資助後也懂得回饋，校長高理忠樂得犧牲假期，帶領這群原住民孩童下山表演，順便藉由舞蹈在都會區傳遞泰雅文化。

介壽國小這支原住民舞蹈社團，由同樣熱愛傳承原住民文化的教務主任林肇基、班導師簡秋瑾夫婦負責指導，考量學童參加舞蹈團仍得兼顧課業，夫婦倆經常犧牲假期，陪小朋友練舞，琳瑯滿目的道具就靠家長ＤＩＹ，而兩人最大的成就，則是小朋友年年抱回全國優等。

廿多位學童涵蓋一至六年級，難得的是，有幾位今年六月已經畢業的學生，因為有學弟妹臨時請假，一早接到電話二話不說便到介壽國小集合補位，再一起坐遊覽車抵達桃園市福容大飯店開幕會場表演。

高理忠說，山區學校的資源不比都會區學校，學校很多硬體都來自民間企業、社團的捐助，因為該校的原住民舞蹈具有特色，為了讓小朋友懂得回饋，即使是暑假期間，只要有演出的邀約，他都會克服困難赴約，像緊接著十日在林口體育館的北區國稅局四十週年慶，介壽國小也受邀表演。