[中時] 泰雅青年傳源 跳自己的舞

中國時報    B2/竹苗新聞           2013/08/06

泰雅青年傳源 跳自己的舞

【黎薇／苗栗報導】

　　泰雅族青年郭志翔想「跳自己的舞蹈」，放棄台北工作返回泰安鄉 中興部落成立傳源文化藝術團，與各地志同道合的原住民青年改編傳 統泰雅族歌舞文化。成軍3年多來接演百餘場商業表演，致力於發揚 泰雅文化的夢想。

　　傳源文化藝術團長郭志翔26歲，從小在苗栗縣泰安鄉中興部落成長 ，16歲起在九族文化村半工半讀，畢業後到台北藝術團從事行政工作 ，有感於目前原住民舞團多以阿美族為主，集合志同道合朋友於民國 99年9月成立以泰雅族文化為主的藝術團。

　　將木琴、竹筒鼓等泰雅族傳統樂器搬到舞台上，配合改編成苗栗泰 雅族語的歌曲，熱鬧的演出感染週遭氣氛、撼動人心。日前代表苗栗 縣參加100年全國原住民運動會獲得舞蹈公開組冠軍後，已接到超過 300多場商業演出邀約。

　　藝術團以泰安鄉中興部落為練習據點，成員有在學學生、上班族、 各地泰雅族人等，多利用假日排演，向泰雅族耆老請益，希望讓年輕 成員多方面接觸、熱愛自己的歌舞文化。

　　14歲的盧美瑤跟著姊姊進入舞團練舞，參加商業演出前夕努力排舞 ，希望透過一己之力協助發揚泰雅文化之美。

[自由] 沉默的飛魚不沉默－劉鳳學重新詮釋原住民舞步

沉默的飛魚不沉默－劉鳳學重新詮釋原住民舞步

2007/09/26

《沉默的飛魚》展現原住民的傳統舞步。

（兩廳院／提供）

記者趙靜瑜／台北報導

潛沉兩年未發表新作的舞蹈博士劉鳳學，與作曲家馬水龍再度攜手合作，編創新作《沉默的飛魚》，這也是劉鳳學繼舞作《沉默的杵音》後，又一齣以原住民舞蹈為靈感的創作。劉鳳學藉由現代舞技巧及現代劇場元素，重新詮釋擁有百年歷史、連結土地與海洋的原住民舞步，並展現原住民「善靈」與「惡靈」的宗教觀及生命理念。

劉鳳學表示，在傳統原住民部落當中，多將祖先神與天神並列，最為尊崇；原住民也深信善靈與惡靈是並存於人體大腦、肩膀、手部等各部位，善靈最後會奔向祖先靈的這種信仰，產生對了原住民民族的社會約束力，雖然是迷信，卻深具意涵。

《沉默的飛魚》將分為三個舞段，一開始是「惡靈．善靈」，祖先「善靈」以守護神的姿態出現，指令巫師驅逐惡靈；其次「落霞與飛鯨」溫馨地展現人與海洋的對話與共舞；舞段三「墨雲．生命之歌」則是男女祖先神不斷受惡靈衝擊下的無言歎息。

為了詮釋原住民與土地、海洋之間的獨特性，劉鳳學邀請具有原住民血統的現代舞舞者擔綱演出，而原住民舞者特有的爆發力與彈跳性也被大量運用在《沉默的飛魚》當中，像第一段「惡靈．善靈」中，飾演惡靈的二位舞者盧怡全及羅慶成，將會做連續大彈跳及空中翻轉的動作；第二段「落霞與飛鯨」中，男舞者們彷彿地心引力不存在地模仿海面上此起彼落翻騰躍起的飛魚，劉鳳學笑說，雖然舞名叫做《沉默的飛魚》，但是一點都不沉默。

音樂部分則用馬水龍創作的〈意象組曲〉，馬水龍以古箏、琵琶，與西方弦樂結合與對話，創造出意境幻化的音樂風格，為了要讓舞蹈動作與音樂配合，高齡82歲的劉鳳學開始使用電腦分析與播放音樂，讓音樂與舞蹈一氣呵成。

新古典舞團《沉默的飛魚》10月19日至21日在國家戲劇院演出。

[自由] 介壽國小舞團 泰雅文化帶下山

介壽國小舞團 泰雅文化帶下山

2007/07/09

暑假期間，復興鄉介壽國小校長高理忠（後右二）和教務主任林肇基（前左一）、簡秋瑾（中排右一）帶著原住民舞蹈團下山演出，順便在都會區傳遞泰雅文化。 （記者李容萍攝）

〔記者李容萍／桃園報導〕桃園縣復興鄉介壽國小的原住民舞蹈團，連續多年拿下全國中小學民族舞蹈的優等，今年暑假不得閒，為了讓山裡的學童在得到資助後也懂得回饋，校長高理忠樂得犧牲假期，帶領這群原住民孩童下山表演，順便藉由舞蹈在都會區傳遞泰雅文化。

介壽國小這支原住民舞蹈社團，由同樣熱愛傳承原住民文化的教務主任林肇基、班導師簡秋瑾夫婦負責指導，考量學童參加舞蹈團仍得兼顧課業，夫婦倆經常犧牲假期，陪小朋友練舞，琳瑯滿目的道具就靠家長ＤＩＹ，而兩人最大的成就，則是小朋友年年抱回全國優等。

廿多位學童涵蓋一至六年級，難得的是，有幾位今年六月已經畢業的學生，因為有學弟妹臨時請假，一早接到電話二話不說便到介壽國小集合補位，再一起坐遊覽車抵達桃園市福容大飯店開幕會場表演。

高理忠說，山區學校的資源不比都會區學校，學校很多硬體都來自民間企業、社團的捐助，因為該校的原住民舞蹈具有特色，為了讓小朋友懂得回饋，即使是暑假期間，只要有演出的邀約，他都會克服困難赴約，像緊接著十日在林口體育館的北區國稅局四十週年慶，介壽國小也受邀表演。