[中時] 新故鄉願景－返鄉回饋 讓長輩安心終老

新故鄉願景－返鄉回饋 讓長輩安心終老

2014年07月28日 04:09

（執筆：白宜君）

　

承擔與分享 　部落媽媽照顧部落老人，是泰雅族傳統共同承擔與分享的精神。圖為部落媽媽在做完居家服務後開心合影。（崗給協會提供）

方喜恩、宋聖君

為了預防風災，崗給協會幹部在部落搶製電線杆版模。（崗給協會提供）

部落婦女教導下一代如何製作泰雅傳統美食：香蕉糯米飯。（崗給協會提供）

動員令

台灣邁入高齡社會，長期照顧卻遲遲未能落實，尤其原住民部落取得資源更為不易，成為被忽視的角落。

宜蘭縣大同鄉寒溪村注意到部落泰雅老人需求，整合部落媽媽與農夫，以族人照顧族人的訪視模式，陪伴在地約40戶獨居或身心障礙的長者，實踐「自己的老人自己顧」，要求政府正視長照漏洞，讓老人在故鄉安心終老。

33歲的崗給原住民永續發展協會執行總書記方喜恩說：「每一個族人都受老人照顧成長，回饋很應該。」他與30歲的總幹事宋聖君來到本報與正聲廣播電台合作的「新故鄉動員令」節目，向主持人、《中國時報》執行副總編輯張瑞昌細說返鄉10年、「部落照顧、照顧部落」的初衷。

農作維生曾互動緊密

方喜恩與宋聖君相識於10年前耕莘文教基金會所號召的原民青年返鄉團，當時方喜恩就讀東華大學民族語言與傳播學系，宋聖君是台大圖資的學生。

活動結束後，寒溪部落的方喜恩跟桃園復興鄉比亞外部落的宋聖君說，「我的部落需要協助，你願意幫忙嗎？」宋聖君慨然答允，隨方喜恩回到寒溪，重新認識原鄉。

寒溪過去以農作維生，共同耕作、收成，工作結束一起回家。方喜恩指出，村人間曾關係緊密，連小孩也會集中在同一家戶照顧。

宋聖君補充，泰雅族有互助的傳統精神，你幫我做一天，我就還你一天，不分勞動、慶典都是如此，「有時還細到若是男性的勞動力協助，就要以男性勞動力償還。」

1980年代受工業化浪潮席捲，農作價格不穩、土地迅速流失，約三分之一村人改以從事板模為主的季節工，但在不景氣之下，青壯人力有時一出門就3個月、半年，回家時就是失業。

工業化瓦解部落體系

宋聖君搖搖頭說，經濟壓力與借貸關係讓部落幾近瓦解，中壯年人口來來去去，老人缺乏照顧的問題也浮上檯面。

方喜恩媽媽李淑敏原職護士，今年52歲，是崗給協會創會理事長。她12年前遷回部落後，除教導部落老人跳舞維持健康，也接受社福團體委託，照顧兩位失能老人起居，但在服務過程中，她卻發現社福人員對老人陌生且不友善。

嫌太髒社工不願進門

李淑敏回憶，老人家中因無人整理，且中風行動不便，用過的尿布隨處丟，但社福人員卻不掩厭惡情緒，捏著鼻子央求她，「把老人帶出來訪談」，且因不諳族語、習俗與忌諱，與長者溝通不易。

李淑敏悲憤族人老來失去尊嚴，且屢有族人反應「隔壁也是失能者」，她開始騎摩托車訪查全村老人，調查出約40戶在政府名冊之外、需要關心的中老年族人。

李淑敏以微薄津貼為老人買菜、粉刷牆壁，並隨著崗給協會於2007年創立，組織部落媽媽為照顧委員會，以多對一為老人清理居家環境、量血壓、按摩等居家關懷，重燃失能老人笑顏。委員會最年長的媽媽75歲，比許多被照顧者還年長，且愛說笑、最受歡迎。

組媽媽隊做居家關懷

「媽媽隊」有時到了現場，會發現老人已努力把環境整理好，並擺好冰水、醃肉感謝，「只希望你留多點時間陪他聊天」。在照顧族人的過程中，李淑敏發現部落互相回饋的傳統重現。

今年，協會並與在地農人合作，整理出三分多的農田，栽種供餐食材，供部落廚房使用。

方喜恩強調，泰雅精神就是合作、共享、自己的老人自己顧，「部落有需要，部落人就應該站出來。」

[自由] 捍衛神木／南山部落勇士 拔山刀誓師

捍衛神木／南山部落勇士 拔山刀誓師

2012/04/17

宜蘭縣大同鄉比雅楠部落山林守護隊，昨天到南山神木群山區誓師。（記者江志雄攝）

大同鄉長陳成功目睹千年檜木被鋸倒在地，讓他心如刀割。 （記者江志雄攝）

守護隊員拔出山刀，誓言保護南山神木群。（記者江志雄攝）

〔記者江志雄／宜蘭報導〕宜蘭縣大同鄉南山神木群遭盜伐，引起地方上泰雅族人義憤填膺，南山部落勇士組成的比雅楠部落山林守護隊，昨天上山誓師，誓言捍衛傳統領域內的珍貴檜木，林務局羅東林管處將在被盜伐地點立牌紀念，表達「哀悼」之意。

南山神木群位在羅東林管處第五十二林班地，有四株千年檜木遭山老鼠鋸斷肢解，另有八個樹頭的樹瘤被鋸掉竊走，十二名山老鼠集團成員全數落網。大同鄉長陳成功說，鄉內盜伐情況嚴重，希望更多族人加入山林守護隊，對抗山老鼠入侵。

見「神木墳場」 心如刀割

「痛心！」陳成功、羅東林管處長林鴻忠一行人，帶領比雅楠部落山林守護隊上山宣誓，抵達南山神木群一帶山區時，沿途山路巨樹參天，不久後，目睹千年檜木被鋸倒在地，陳成功以「神木墳場」形容慘狀，讓他心如刀割。

部落耆老陳仁義以泰雅族祭儀，請求祖靈庇佑族人傳統領域，他指原住民靠山吃山，堅決捍衛南山部落原始檜木林，開放部落共管南山神木群，保衛先人遺留下來的森林資源。

之後，十五名守護隊隊員從腰間拔出山刀，要用生命保護神木，隊長陳和平說，要在神木群設巡邏箱，指派隊員日夜巡護，若發現山老鼠蹤影，立即報警處理，林鴻忠允諾爭取經費協助隊員培訓，並購置巡護裝備。

新竹縣鎮西堡部落牧師、曾任原民會副主委的阿棟優帕司，專程到大同鄉力挺比雅楠部落山林守護隊，他說，新竹縣泰雅族人，也將成立山林守護隊，共同守護南山神木群在內的寶貴森林。

被鋸倒的檜木，因為體積龐大，羅東林管處不打算處理，但要增設解說牌，記載盜伐事件始末，譴責山老鼠集團的惡形。

南山神木群位於海拔約一千八百公尺山區，陳成功等人從登山口步行上山，花費近兩小時才抵達目的地，比雅楠是南山部落傳統名稱，陳和平認為，應尊重泰雅文化傳統，把南山神木群正名為比雅楠神木群。

[自由] 大同原民部落 高山香菇搶手

大同原民部落 高山香菇搶手

2012/03/19

大同鄉菇農在木頭上鑽洞種菇，所種出的香菇風味獨特、又大。 （記者江志雄攝）

大同鄉菇農在木頭上鑽洞種菇，所種出的香菇風味獨特、又大朵，是消費市場上的搶手貨。 （記者江志雄攝）

〔記者江志雄／大同報導〕香菇曾是宜蘭縣大同鄉原住民部落重要產業，後因中國香菇低價傾銷而沒落，不過部落族人用原木栽培的香菇，因為品質好、口感佳，在市場上再度變成搶手貨，讓香菇產業露出一線曙光。

前大同鄉公所秘書謝本源，兩年多前退休後，也投入香菇種植行列，他說，民國五、六十年代，大同鄉高山香菇，在消費市場刮起旋風，當年一台斤要價好幾百元，雖然售價高，仍供不應求，之後不敵廉價的中國香菇，大批菇農被迫轉行。

謝本源說，國內平地量產的香菇及低價中國貨，不論質感、風味，都不如台灣高山菇，不少饕客寧願花更多的錢，購買高單價的高山香菇，大同鄉農民嗅出商機，紛紛重拾老本行，大同鄉香菇產業出現復甦跡象。

謝本源說，平地香菇多種在相思木上，或以太空包栽培，採下後透過日曬風乾、機器烘烤，大同鄉農民則是把楓香、杜英原木切塊，再鑽洞置入菌種，最終以木頭烘乾，吃起來的口感就是不一樣，高檔的高山香菇，一台斤超過千元。

大同鄉高山香菇採收期，便有盤商上山預購，也有菇農自產自銷，銷路不錯﹔大同鄉長陳成功看好高山香菇的發展前景，表示會會同縣府、原民會等單位協助促銷。

[自由] 高山種蔬菜 不再好賺

高山種蔬菜 不再好賺

2012/02/20

〔記者江志雄／宜蘭報導〕宜蘭縣大同鄉高冷蔬菜區，早期價格好，供不應求，有些人靠種菜致富，近年來受天候因素及菜價不穩定影響，收入已大不如前，鄉代會主席何勝立形容是「看天吃飯」的高風險產業，若遇天災，血本無歸大有人在。

大同鄉高冷蔬菜區位於高海拔的南山、四季及茂安村偏遠地帶，以高麗菜、大白菜、菠菜為主力，是國內夏季蔬菜重要產地。家住四季村的何勝立估計，全區總面積有1000多公頃，其中的三分之一種在蘭陽溪河川地，3村的90%以上原住民族人以此為生。

何勝立說，高冷蔬菜屬於勞力密集產業，新闢菜園每公頃需要40萬元成本，價格好時，1公頃大概有10來萬元利潤，如果市場供需失調，菜農便會賠本。

不過大同鄉蘭陽溪上游河段洪水不斷，河川地上菜園屢遭吞噬，菜農叫苦不已，最近又有禁用生雞糞措施，導致經營成本飆升，許多菜農紛紛轉種花卉或經營民宿，高冷蔬菜榮景不再。

至於是否有菜農找民間借貸周轉資金？地方人士低調以對，不願多談。菜農則認為，高冷蔬菜處境愈來愈艱困，希望主管機關多點輔導，少點箝制。

[自由] 傳統泰雅婚禮 東岳部落全套呈現

傳統泰雅婚禮 東岳部落全套呈現

2011/11/13

新郎獵到了山豬，親屬扛著山豬，準備到女方家裡下聘。（記者楊宜敏攝）

〔記者楊宜敏／南澳報導〕電影「賽德克巴萊」熱潮方興未艾，宜蘭縣南澳鄉東岳村的多必優原住民永續發展協會，昨天也舉辦一場傳統的「Tayan.Balay泰雅．巴萊百年婚禮暨部落特色創意市集活動」活動，讓族人與遊客可以一窺傳統泰雅婚禮的原貌。

協會把泰雅傳統婚禮以戲劇方式呈現，分成點火、提親、狩獵、納聘、殺豬與gaga（分享）、迎親、耆老祈福、縣長祝福、交換信物、喝交杯酒、送禮與波水儀式等順序進行，協會說，泰雅族人在相中對象後，家屬會互相到對方住處附近觀察打聽，然後由部落長老帶領媒人上門提親。

提親時，如果半路遇到不好的兆頭，像是聽到不祥的鳥叫聲等，提親隊伍會立刻折返，擇日再去提親，提親過程，男女方親屬會斤斤計較，互相較勁，大家都不想在氣勢上被壓過去，不見得提親會一次順利完成。

女方接受提親後，男方開始狩獵，準備聘禮，一隻大山豬是必要的聘禮，女方拿到這項聘禮會進行殺豬儀式，不能免俗地，還得跟部落族人們一起分享，這是泰雅傳統習俗的gaga文化。

縣長在耆老為新人吟唱祝福後，也為新人進行祝福儀式，他把兩束茅草綁在一起，取其永結同心的好口采，新人最後交換信物，並共飲交杯酒，新郎背新娘回家，在進家門前，婆婆還會為即將進門的媳婦，進行潑水祝福儀式，整個傳統泰雅婚禮就在觀禮的親屬、來賓歡樂起舞中結束。

協會將傳統的泰雅婚禮，濃縮成一個多小時的演出，深入淺出，讓觀賞著可以更加親近、瞭解泰雅傳統文化，特別的是，昨天在演出中扮演新郎的漢聲與新娘的白心怡，是真正的一對新人。

主辦單位說，原本他們今天要舉辦婚禮，因為部落還有另外一家人要辦喜事，所以，他們決定提早在昨天的傳統婚禮演出中完成儀式，下週六才要宴客，在場來賓獲知這項好消息，紛紛上前道賀，場面熱鬧。

[自由] 傳承原民編織 協助部落就業

傳承原民編織 協助部落就業

2011/08/17

宜蘭縣原住民工藝協會理事長彭秋玉。（記者林文雄攝）

宜蘭縣原住民工藝協會理事長彭秋玉，從小就看著阿嬤編織長大，但總是不在行，直到38歲才全心全力投入編織世界，如今已是各界爭相聘請的編織講師；彭秋玉不僅希望傳統編織能夠傳承下去，也希望能成為部落婦女的謀生工藝。

彭秋玉是南澳鄉泰雅族人，長大後即到台北擔任幼教老師，38歲那年回鄉探視，阿嬤感嘆：「年紀大了！卻沒人願意傳承我的手藝。」彭秋玉回應說：「我來」，從此跟著阿嬤學編織，也參加包括原民會舉辦的各項傳統工藝研習、師資培訓班。

不僅如此，彭秋玉也作田園調查，到全國各地探訪泰雅族部落編織手法及織紋，集各家於一身。民國98年成立原住民工藝協會，向勞委會申請多元就業開發方案，召集部落婦女研習、開發各種工藝商品，希望讓傳統工藝經由商品行銷永續傳承下去。（記者林文雄）

[自由] 蘭陽原住民溪南聚會所 成立

蘭陽原住民溪南聚會所 成立

2010/12/31

原住民開心地迎接溪南聚會所的啟用。 （記者楊宜敏攝）

〔記者楊宜敏／蘇澳報導〕宜蘭縣原住民溪南聚會所昨成立，設在蘇澳國中校園內，縣長林聰賢允諾，溪北的聚會所會積極找地，將成立大型的行政文化中心。

根據縣府統計資料，住在宜蘭都會地區的原住民已達五千二百七十六人，已逾原住民總數的三分之一，其中，又以溪南地區人數較多，林聰賢說，他上任一年級，積極在羅東等地尋覓適當地點，但一直未果。

縣府說，原住民要在原鄉謀生，並不容易，不得不出外就學與就業，但移居都會地區後，不論是教育、文化、經濟、居住空間適應等，或多或少都會產生問題，亟待公部門提供更多協助。因此，縣府積極規劃聚會所，讓在都會區的原住民，有可以接受文化、舞蹈、產業活動、資訊傳達等的學習機會，也可以作為聚會之用，凝聚族人情感與生活支持。

蘇澳國中騰出教室作為會所

這次在蘇澳國中支持下，騰出閒置的二間教室空間，作為溪南聚會所，校方也將學校烹飪教室分享出來，讓聚會所日後可以舉辦原住民職業訓練之用。

聚會所昨由宜蘭縣平地原住民總頭目、同時也是縣議員的陳來賜以阿美族傳統祭儀，主持祈福儀式；他說，過去二十多年，縣內平地原住民一直乏人關注，要協助平地原住民的各項工作，需要有一個據點，才有辦法推動。

林聰賢說，文化傳承首重語言學習，期許聚會所成立之後，能先著力於原住民母語的傳承，待溪北如果能有適當的公共空間釋出，縣府會規劃興建設備較完善的原住民行政文化中心。

[自由] 用眼睛打獵 部落旅遊新嘗試

用眼睛打獵 部落旅遊新嘗試

2009/05/26

大同鄉崙埤部落的精神堡壘，以獵人拉弓、野生動物圖騰為主題，凸部落文化特色。（記者江志雄攝）

〔記者江志雄／大同報導〕狩獵也可以很環保﹗大同鄉崙埤部落推出「用眼睛打獵」夜遊行程，帶領遊客上山搜尋野生動物蹤影，活動過程僅止於觀賞，不獵捕；運氣好的話，能看到貓頭鷹、飛鼠、白鼻心之類的山中嬌客。

崙埤部落是大同鄉行政中心，距離羅東及宜蘭市區20多分鐘車程的泰雅聚落；雪隧通車後，族人看好休閒產業潛力，規劃原住民文化旅遊路線，活動內容有部落巡禮、搗麻糬、泰雅美食品嘗、狩獵工具ＤＩＹ、獵場夜遊。

「設陷阱不簡單﹗」泰雅勇士狩獵手法相當多元，除了人追、狗追、獵槍及弓箭捕獵，最常見的便是設陷阱，裝置陷阱也是門學問。崙埤社區專案經理許再發說，山豬陷阱多在地面挖洞，洞內暗藏特殊裝置，誘使山豬誤踩後難以脫身；抓飛鼠的陷阱裝在樹上，藉以守株待兔。

崙埤社區的狩獵工具ＤＩＹ著重於趣味性，讓大家認識原住民「靠山吃山」的本領，作品給遊客帶回家作紀念，不希望拿到山區狩獵。

獵場夜遊地點在崙埤部落山區，專車接送到目的地後，跟著解說人員深入傳統獵徑，當地常見的野生動物，包括貓頭鷹、山豬、山羌、飛鼠、白鼻心等等，遊客能否看到野生動物，要靠點運氣，工作人員不掛保證。

許再發說，原住民狩獵傳統頗有保育觀，打獵集中在冬天，避開野生動物繁殖期，獵捕時優先抓公獸，讓懷孕母獸得以傳宗接代；崙埤社區延續泰雅狩獵文化精髓，透過「用眼睛打獵」夜遊行程，協助保育概念向下扎根。

夜遊行程需要3個多小時，必須預約，15人成行，每人費用200元，由於返程時間接近深夜，建議遊客在崙埤部落住宿，許再發聯絡電話0955-209746。

[自由] 平地原住民劇增 縣府查無幽靈人口

平地原住民劇增 縣府查無幽靈人口

2008/12/27

宜蘭縣議員選區劃分，區域議員分成10選舉，17屆恐怕少1席區域議員。 （記者游明金攝）

〔記者游明金／宜蘭報導〕宜蘭縣平地原住民人數已跨過1500人門檻，明年底可取得1席議員席次；外界質疑「幽靈人口」遷入，影響選舉公平性。縣府完成清查，增加最多是回復或取得原住民資格218人，另有87人未按址居住，經查是搬遷，未發現虛報遷徒的「幽靈人口」。

若無變化 將取得1席議員席次

宜蘭縣迄10月底平地原住民人數1847人，若無變化，明年議員選舉，34席議員要保留1席給平地原住民，加上原本2席山地原住民議員，區域議員只剩31席。

縣議員李志鏞、陳文昌、陳福山、黃太平等人都質疑，平地原住民從94年6月1489人增到1847人，是有心人為選舉刻意佈局，從花蓮、台東遷籍，取得議員席次再投入參選，要求縣府徹查。

議員質疑有心人佈局 促徹查

縣府民政處透過戶政事務所清查，94年7月至今年10月，平地原住民遷入815人、遷出723人，增加92人；出生79人、死亡18人，增加61人；取得或回復原民身分218人、喪失身分13人，增加205人，合計增加358人。

縣府表示，3年多來並無異常遷入情形，增加主要是取得或回復原民身分，原住民嫁給非原住民，過去會因此喪失原民資格，82年原住民身分法修訂後可回復身分，子女只要改從母姓也能取得原民資格，每年都會有人申請。

[自由] 泰雅原民紋面照片 珍貴展出

泰雅原民紋面照片 珍貴展出

2008/06/05

大同鄉泰雅生活館「飛向彩虹的印記」特展。 （記者江志雄攝）

〔記者江志雄／大同報導〕大同鄉泰雅生活館啟用後推出首檔特展「飛向彩虹的印記」，展示三十二幅珍貴的原住民紋面照片，紋面是早年的原住民傳統，如今，相片中的主角多已辭世。

依照昔日傳統，泰雅男子必須殺敵有功、狩獵技藝非凡，才能在身上刺青，女子要織布技藝高人一等，臉上方能刺紋，男女必須紋面後才能論及婚嫁，因此，也被視為成年表徵。

過去也有傳說，如果不紋面，祖靈會降臨懲罰，迎娶未紋面的女子，可能會無後，整個家族都會受災禍。

紋面時機也存有若干禁忌，月事來臨、服喪期間、家族狩獵時節都禁止紋面，紋面前不吃鮮肉、內臟，過程中嚴禁孕婦、丈夫探視，否則傷口會血流不止，難以癒合。

這次展出的照片是花蓮縣原住民文史工作者田貴實，花了好幾年到全國各地拍攝，其中的陳阿幼老太太，是大同鄉最後一名紋面族人，已去世多年。

紋面特展將展至十五日，觀眾須購票進館，全票八十元，大同鄉民免費，電話：（○三）九八○二一四三。

[自由] 南澳鄉圖館長/鄒族姑娘 泰雅部落奉獻27年

南澳鄉圖館長/鄒族姑娘 泰雅部落奉獻27年

2008/03/25

冬山鄉長張秋明（中）昨天為奧運划船國手游宗威（右）加油打氣，左為游的胞姊游貞純。 （記者江志雄攝）

杜明映推動成立的泰雅圖書專區，在全國鄉鎮圖書館中，藏書最多。 （記者楊宜敏攝）

〔記者楊宜敏／南澳報導〕宜蘭縣南澳鄉是個原住民鄉，鄉立圖書館的軟硬體設施卻讓其他鄉鎮圖書館都讚不絕口，特有的泰雅圖書區，藏書量是全國各鄉鎮之最，不遺餘力推動收藏的館長杜明映將在四月一日退休，她竟是來自阿里山的鄒族人。

杜明映在民國七十年分發到南澳鄉公所服務，從此定居南澳，七十四年調任圖書館至今長達廿三年。

泰雅圖書區 藏書量全國之最

她說，圖書館七十一年成立時，只有幾千冊圖書，現在已有四萬多冊，平均每名南澳鄉民有七本，也是全宜蘭縣之冠，其中，有關原住民的書籍多達二千多冊，在全國鄉鎮圖書館中居冠，不論每人年平均閱讀冊數、借閱次數等都高居全縣之冠。

她八十六年推動成立泰雅圖書專區，這些專書不易蒐集，尤其南澳鄉地處偏遠，購書、取得訊息不易，最初是透過書局協助，後來網路逐漸發達，館方人員也透過上網蒐購。

杜明映說，她常到宜蘭縣史館蒐集資料，尤其是各大專院校有關於原住民研究的博碩士論文，如果無法購置、取得，就影印收藏供民眾借閱參考，前年，在鄉長江明順指示下，成立原住民公職考試參考書籍專區，鼓勵鄉民參加考試。

她說，有歷任鄉長、鄉代會全力支持，即使鄉庫拮据，每年都仍編列經費購書，絕不挪作他用，才能有此成績。

杜明映說，陪著圖書館從無到有，一起成長，即將退休，難免不捨，唯一惋惜的是參與籌備的泰雅文化館無法在她手中完成。

[自由] 塵封80年/找到巴博凱凱舊社遺址

塵封80年/找到巴博凱凱舊社遺址

2008/03/06

這片青綠的蕨類下就是巴博凱凱舊址，遠處山巒後方已近花蓮縣境。探勘隊並在舊址附近發現疑似工寮遺跡。（蘭陽博物館廖英杰提供，記者楊宜敏翻攝）

宜蘭縣南澳鄉公所的探勘隊在巴博凱凱舊址附近發現疑似工寮遺跡。（蘭陽博物館廖英杰提供，記者楊宜敏翻攝）

〔記者楊宜敏／南澳報導〕宜蘭縣南澳鄉公所調查泰雅傳統文史，探勘隊上週根據耆老口述，在和平北溪上游海拔九百公尺崚線上，找到塵封八十年的巴博凱凱舊社遺址；領隊廖英杰興奮地說，他可能是八十年來第一個踏足此地的漢人。

這次調查因為寒流來襲，沒有邀請耆老同行，僅由宜蘭縣立蘭陽博物館研究人員廖英杰、鄉公所賴月珍、文化館曹光輝、宜昌國小教師韋文豪等人前往。

探勘隊上月廿七日由南澳鄉金洋村南溪登山口出發，歷經千辛萬苦，第三天爬上八百九十四公尺高的山峰還未發現，正想放棄時，如田徑場大小的巴博凱凱社遺址就出現在眼前。

賴月珍說，部落位在芳北山延伸崚線下緣，目前密布蕨類植物，地形略傾斜，面對花蓮縣清花山方向。

廖英杰說，約廿年前，台灣大學的登山隊曾經過附近，但並不知道這一帶就是巴博凱凱社遺址，在這片茂密的蕨類下，可見到一個個方塊狀的建物地基，甚至發現日治時期的日本酒瓶。

巴博凱凱社與莫瑤社同屬於太魯閣的道澤語系，都屬賽德克語系，但因族群與歷史因素，卻與太魯閣族關係緊張；約八十年前，大部份族人遷居至澳花村，少部分移至金洋與庫巴博社，因此也算是廣義的南澳泰雅原住民。

[自由] 原民博士警 廖朝明全國第一人

原民博士警 廖朝明全國第一人

2008/02/23

原民博士警，廖朝明 全國第一人。（記者胡健森?）

取得師大博士學位

〔記者胡健森／宜蘭報導〕宜蘭縣警局外事科警務員廖朝明（見圖，記者胡健森攝），在年初順利通過台灣師範大學政治學研究所博士學位考試，成為全國第一位取得博士學位的原住民警察。

42歲的廖朝明是泰雅族人，在宜蘭縣大同鄉四季國小、大同國中都是全校第一名畢業，沒想到卻沒考上國立高中，但他不氣餒，羅東高工畢業後考上聯合工專，讀了一年後朝人文方面發展，於是改考警察專科學校，再以第一名畢業的成績保送警官學校。

廖朝明說，他一直對於人類的行為模式有濃厚的興趣，當警察，正好可以接觸、瞭解到社會上最基層的人際關係與互動模式，也對他的學術研究相當有幫助。他愛好登山，也熱愛寫作，每次攀登高山歸來，總像充飽電力一樣重新出發。

關心探討原民生活

廖朝明對原住民部落生活的關心不在話下，博士論文題目就是「台灣原住民族政治主體建構之研究」，觀察傳統原住民族制度解體後，如何與國家重新建構關係，其間的磨合與認同問題，並探討在國家統治與原住民族追求自治間的挑戰。

求學兼顧工作與家庭

他非常感謝前後任縣警局長謝芬芬與林昆煌和眾多長官及同事，支持與鼓勵他攻讀博士，4年多的求學過程還要兼顧工作與家庭，他絲毫不敢輕忽，就怕辜負大家的期待。

廖朝明說，將把所學貢獻給警界，也將多關心原住民族社會發展問題，試著灌輸族人的自我保護意識，不要因為忽略權益，而喪失在社會上競爭的優勢，一切都可以靠自己，不只是仰賴他人。

[自由] 野保法加持 抓隻麻雀也不行

野保法加持 抓隻麻雀也不行

2008/01/16

〔記者游明金、邱顯明、游太郎／綜合報導〕宜蘭縣政府農業處指出，不只是保育類動物，一般類動物也不能任意捕捉，不要說是竹雞，抓隻麻雀都會犯法。

農業處說，野生動物保育法第41條規定，獵捕、宰殺保育類野生動物可處6個月至5年有期徒刑，還可併科20萬元至100萬元罰金，很多人都知道保育類動物不能抓，卻不知道一般類野生動物也是受到保護的。

非學術研究 獵捕須申請

野生動物保育法第17條規定，非基於學術研究或教育目的，獵捕一般類之哺乳類、鳥類、爬蟲類、兩棲類野生動物，應在地方主管機關所劃定之區域內為之，並應先向地方主管機關、受託機關或團體申請核發許可證。

違反規定者可處6萬至30萬元罰款。還好，法條列舉的一般類動物未包括魚類與昆蟲類，抓魚、捕魚、打蚊子、蟑螂，不會有問題。

花蓮縣政府農業局技士王忠義則說，野生動物保育法第21條規定，台灣原住民族基於其傳統文化、祭儀也可申請獵殺一定數量的一般類野生動物。否則，無論是漢人或原住民非法獵捕非保育類動物，都會受到行政罰鍰。