[中時] 明明不搗蛋 卻被貼「壞份子」標籤

中國時報    A8/新故鄉動員令第112站／基隆七堵           2014/04/14

明明不搗蛋 卻被貼「壞份子」標籤

【執筆：白宜君】

　　都市原住民青年因父母離開原鄉部落，一個個在都市中個別長大， 與傳統部落生活脫節；又因父母連操煩家計都來不及了，更無暇傳承 獨特的祖先文化。在漢人社會中，若課業無法達到主流標準，以為自 己是真「笨」，自信逐漸萎縮，「即使是現在，我仍在他們身上看到 這種不平等對待」。

　　輔仁大學心理系三年級的高承佑，是來自台東富岡的阿美族青年， 在格鬥天堂擔任志工1年多，去年也陪青年全程環島，「天堂」對他 的定義是「有一個可以學習原鄉技能與生活方式的基地。」看著學弟 、學妹們，有同伴一起長出自信，他很羨慕。

　　高承佑原在桃園念小學，還剩半年要畢業時轉學到台北，「老師把 我當做壞份子，功課有缺交的，一定就點我的名；同學鉛筆掉了，也 先懷疑我。」課業跟不上時，標籤化「原住民就是愛玩，腦袋簡單、 四肢發達！」明明不特別搗蛋，卻常常遭殃，也對自己產生懷疑。

　　然而，高承佑觀察到環島洗禮後，「這一梯學弟妹對自己的認同開 始展現！」環島需要事前準備與統籌，行進中發生問題也須頻頻傾聽 與合作。27天的集體旅行盡興而歸，打破「原住民反正只有體能好」 的迷思，青年互相扶持、更有能量給予！

[聯合]她，教樹林高中生 一針一線 縫出 原鄉記憶

【記者邱榆蕙／樹林報導】
犁百老師5年前，有感都市原住民對家鄉文化的陌生，離開文化工作到樹林高中教傳統服飾，至今成功帶領上百位原民高中生透過傳統服飾，連結家鄉血脈記憶，21日獲得原民教育有功個人獎。

[中時] 原民唱跳 慶豐年祭

中國時報    B2/桃竹苗新聞           2013/08/25

原民唱跳 慶豐年祭

【羅浚濱／竹市報導】

　　遷居到新竹市的各族原住民有3300多人，市府24日在海山漁港那魯 灣村舉辦「新竹市原住民感恩豐年祭」，原民在祈福儀式後，以迎賓 舞、豐收舞、勇士舞及傳統技藝闖關遊戲，聯絡彼此情誼。

　　「嘿喲！嘿喲！」從台東遷居到海山漁港那魯灣村的阿美族原住民 ，手牽手吟唱母語歌曲跳起迎賓舞，歡迎市長許明財等各界人士參加 一年一度的豐年祭。

　　那魯灣頭目蘇泉明說，豐年祭每年7月會在原住民各部落舉辦，各 族都穿繡有傳統圖騰的華麗服飾，像阿美族是著黑色短裙及紅色綁腿 褲，以高亢歌聲載歌載舞慶豐收，表達對祖先感恩、追思與崇敬之情 。

　　市長許明財表示，在新竹市落地生根的原住民以阿美族最多，次為 泰雅族和排灣族，希望透過豐年祭聯絡各族情誼，並將傳統優良文化 「原汁原味」承傳發揚。許並頒發「原住民優秀學生獎助學金」給3 6位優秀原民學子，鼓勵努力學習成為原住民模範。

　　承辦豐年祭的那魯灣文化發展協會，安排原住民族語、撒漁網、吹 箭、射箭等傳統技藝闖關遊戲及競賽，初次體驗者多備感挑戰，會場 並準備200份原民風味餐，讓來賓們吃得津津有味。

[自由] 高市府討地拆遷 拉瓦克部落 爭就地居住

高市府討地拆遷 拉瓦克部落 爭就地居住

213/05/24

 

陳菊：絕不會強制拆遷

 

〔記者王榮祥／高雄報導〕拉瓦克部落住在高市公有地超過一甲子，近年屢收到公告指該地將改建商業區與公園，地上物需拆遷，讓原住民人心惶惶，昨齊聚市議會爭取就地居住；市長陳菊指示各單位審慎研議，允諾絕不會強制拆遷。

 

原民市議員唐惠美則建議市府，除應讓部落就地居住，還可以跟部落合作規劃原民特色街，一舉數得。

 

拉瓦克是原住民排灣族語「海邊」的意思，部落位在高雄市前鎮區建隆里中華五路旁，也稱建隆部落，佔地約兩千坪，住民共卅七戶，大部分為排灣族人，來自屏東瑪家、泰武，從日治時代末期即群聚於此，至今超過一甲子，堪稱高雄市區唯一原民部落。

 

將改建商業區與公園

 

由於部落所在地屬高市府，民國八十八年開始，因市府將該地納入多功能經貿園區，部落即面臨拆遷問題；前年起，部落多次收到市府公告，指該地將開闢為商業用地與公園，地上物需拆遷，讓原民看到公告就怕。

 

在台灣人權促進會、學生訪調隊（南部數所大學生自發性組成）、高市原住民市議員唐惠美協助下，拉瓦克住戶近四十人昨日前往高市議會陳情，訴求就地居住可能。

 

市長陳菊初步了解後，強調市府與她個人對原住民問題都很審慎，並當場裁示各單位針對部落訴求作研議，在沒有共識前，絕不會動用公權力強制拆遷；議長許崑源順勢安慰拉瓦克住民，市長有承諾，可以安心一點。台灣人權促進會與學生訪調隊則認為，市府先前鮮少與住民溝通，直接就發公告，讓部落住戶很憂心，至少應先暫停、甚至撤除拆遷通知。

[自由] 我從高雄回來/ 災民子撥琴弄弦 樂揚嘉蘭村

我從高雄回來/ 災民子撥琴弄弦 樂揚嘉蘭村

2013/01/17

老家在金峰鄉嘉蘭村、目前讀高雄市信義國小六年級弦樂班的冉子昕（圖中）帶同學返鄉獻藝，精湛琴藝驚豔全場。 （記者陳賢義攝）

〔記者陳賢義／台東報導〕目前就讀高雄市信義國小六年級弦樂班的冉子昕，老家在金峰鄉嘉蘭村，八八風災時遭沖毀，並因爸爸工作關係長居高雄，昨帶著同學們返鄉為部落族人和學弟妹獻藝，精湛琴藝驚豔全場，嘉蘭國小學生也不遑多讓的回饋陶笛、非洲鼓表演，共同度過一個充滿音樂的歡樂上午。

自幼就非常喜歡音樂的冉子昕，因父親在高雄工作而遷居，是信義國小弦樂班唯一的原住民學生，最初在教會學鋼琴，再學習中提琴，並以優異成績進入弦樂班，偶爾返鄉探親，這次特地帶著四名同學一起與族人分享習樂成果。

跟著弦樂隊一連表演多首宮崎駿卡通曲目，冉子昕還獨奏中提琴，精湛琴藝和優美樂聲，讓全場師生聽得如痴如醉，搏得滿堂采；嘉蘭國小陶笛隊、非洲鼓隊則以明快節奏掀起另波高潮，兩校學童以樂音相互交流。

冉父冉秋勇說，他們是八八災民，親友都住在永久屋，雖然他長期旅外工作，但遇有空閒一定會攜眷返鄉，子昕也與部落小朋友互動熱絡。由於家計無力負擔子昕繼續學習大提琴，因而打算升上國中後先讓他在家自學，倘若上了高中仍保有學習熱情，再讓子昕繼續深造。

[中時] 《新故鄉願景》認養農園 你「GAGA」了沒？ 城市原民林建治幾乎失去部落記憶 家鄉喚醒他共食共享精神

中國時報    A8/新故鄉動員令 第44站／台中和平           2012/11/26

《新故鄉願景》認養農園 你「GAGA」了沒？ 城市原民林建治幾乎失去部落記憶 家鄉喚醒他共食共享精神

【策畫執筆：江慧貞】

　　俯瞰台灣河川，全長近百里的大安溪，從雪山山脈流向苗栗縣泰安 鄉，進入台中市和平區雪山坑，形成一段長達廿公里的美麗溪谷。在 滿谷秋芒的雪白襯映下，山頭掛滿了黃澄澄的甜柿；台中市和平區深 耕德瑪汶協會理事長林建治向全台發出邀請，快來認養「市民農園」 ，吃菜摘水果吧！

　　大安溪部落遇風災 變職業災民

　　很難想像，這裡，全部從零開始。「從九二一地震後，我們就變成 了職業災民！」泰雅同胞笑稱：那場地震就是上帝把台灣抱起來，用 力搖了一下，又放了下去。但上帝放下後，十幾年來只要颱風暴雨， 台灣的原民部落就會掉入一個家園從有到無，又從無到有的循環，「 但現在，我們慢慢站起來了。」林建治說。

　　林建治接受「新故鄉動員令：三六八鄉鎮市區第二哩路」節目邀請 ，在吳念真的訪談中，他其實不大想回顧那夜，瞬間奪走母親和弟弟 兩位親人的慘痛回憶；但這場災難卻把他從台北喚回大安溪畔，從此 ，家人的定義被改寫，泰雅傳統精神也開始重塑。

　　「在外流浪廿年如同浮萍，回家處理後事時才發現，屋倒路毀，崩 解凋敝，怎麼會是我的家？」九二一災後外部資源進駐，民間基金會 沿著大安溪三叉坑、雙崎、達觀等部落成立工作站，林建治開始投入 重建、邊做邊學，但自己熟悉的地方其實是都市，「我連種個小黃瓜 都種不直，部落也沒工作機會，要怎麼活下去？」

　　「一起」的原始精神 開始被喚醒

　　小時候記憶開始湧上心頭，「老人家一起打獵，一起工作，一起分 食，像抓虎頭蜂來吃...這是部落最自然、強而有力的力量。」災後 ，傳統精神突然乍現，男人共同砍竹子、搭帳棚、做粗活，女人洗衣 服，乾了大家共穿，採野菜煮飯，部落一起吃，林建治頓悟，泰雅族 非常善於「一起」的特質，地震把部落搖醒了，讓我們想起老人家口 中的傳統智慧「GAGA」。

　　泰雅語中的「GAGA」精神，就是傳統的「共獵共食、共有共享」。 當外部的救援資源漸漸離開，林建治不解，部落長期種菜賣菜，為什 麼到市場上都賺不了錢？族人辛苦種的菜，難道都要白白送給外面的 「菜蟲(中間商)」？二○○三年，他開始與族人建立「部落共同廚房 」，透過傳統「共食團體」的吃飯習慣，把「一起努力」的內涵發揮 出來，「部落很多老人生病受傷，連在外打拚的家人都不知道，只有 一起吃飯時，族人才會發現。」

　　有了部落共同廚房，年輕人煮自己種的菜，老人可以被照顧，小孩 可以被教育，他們開始到達觀、三叉坑、雙崎等偏遠區給獨居老人免 費送餐、醫療接送和兒童課輔等弱勢服務，創造出自己的就業鏈。

　　申請經費要求效率 泰雅竟變排灣

　　全部接受外援的期間，部落重建的很痛苦。林建治說，外面資源進 來時，都希望社區在最短時間內改變、很快看到成果，且預期你要寫 這樣的申請案，要做那樣社區重建，欠缺了解和尊重，「我們常疲於 奔命，重複寫著相同文字的企劃案，導致一年內真正有在動工的只有 三、四個月，部落的重建可能連三、四年都做不起來，這樣怎可能深 入？」

　　因此，很多案子發包出去，就成了部落的大笑話，林建治形容，「 到處都是水泥高腳屋林立，很多建築牆壁出現了不該有的圖騰，男人 的紋面畫了一整臉，甚至連排灣族的百步蛇都跑來了泰雅...」他和 族人醒悟，想要保留部落和社區的自主性，就必須自食其力慢慢站起 來。二○○六年，為創造部落就業，林建治以泰雅語中的「深耕」意 義，創立「深耕德瑪汶協會」，希望提高自給自足的比例。

　　林建治感慨，這幾年台灣開放外勞後，原住民甚至連打零工的機會 都消失了。有著大安溪的好山好水，他要發出動員令，邀請大家認養 「市民農園」，透過認養農地的概念（基金為五百元台幣），基金則 投入在地就業、送餐服務及全村孩童獎學金等；認養者可免費到部落 農地參觀休閒遊玩，並每年獲得兩次野蔬宅配。林建治有信心的說， 「我們不是弱勢，我們不弱，只是人少了一點！」

　　※專訪內容請見本專題官網「台灣368」及「風聲」網路廣播電台 。

[聯合] 原民歌謠賽 都市原民唱出部落情

【記者鄭國樑／大溪報導】
【2012-07-29/聯合報/B1版/桃園‧運動】

全國原住民族歌謠大賽昨天決賽，屏東縣霧台鄉魯凱族贏得社會組冠軍，大會宣布名次時，這支隊伍歡呼聲震撼會場，原來他們出發前，全族決議「拿第一，就頒給最高榮譽百合花」，每一位成員都以能獲頒百合花為生命中一大榮耀。

[自由] 助都市原住民獨立 服務中心揭牌

助都市原住民獨立 服務中心揭牌

2012/06/02

台東市原住民家庭暨婦女服務中心昨天揭牌，將針對台東市原住民家庭的需求提供服務。 （記者王秀亭攝）

〔記者王秀亭／台東報導〕天主教愛德婦女協會發現許多到市區謀生的原住民家庭生活困苦，在原住民委員會補助下，成立台東市原住民家庭暨婦女服務中心，將協助原民家庭培養一技之長，找出競爭優勢，在都市獨立。

愛德婦女協會十多年來走入偏遠鄉鎮，服務在地弱勢原住民家庭，甚至四處找經費，為弱勢、貧困家庭修繕房屋，執行長唐菊英表示，偏鄉許多年青人到台東市區就業，卻在生活適應、謀職上出現問題。

唐菊英指出，偏鄉原民青壯年到都市求職，常因教育程度低，多以打零工為生，或苦尋不著工作，成為弱勢中的弱勢，因此向原民會表達市區原住民家庭的需求後，獲補助成立台東市原住民家庭暨婦女服務中心。

昨天上午舉行揭牌儀式，縣長夫人陳怜燕亦參加揭牌，未來將由兩名社工員及一名助理擔起服務工作。

唐菊英說，弱勢原住民家庭多為隔代教養，或父母無固定工作者，台東市區原住民又有謀職困難等問題，該中心除原有服務外，未來要想方設法協助原住民獨立，第一階段以訓練專業技能為主，找出優勢，進一步協助就業，因為「不做不行」。

[自由] 傳道人辦伯特利 都市原童有個家

傳道人辦伯特利 都市原童有個家

2012/02/28

五十五年次的Malayumu（盧秋月）靠自己的力量換取生活所需，創立「伯特利」照顧都會原住民幼童，就像在部落生活一樣，辛苦但不貧窮。（記者何玉華攝）

在「伯特利」的孩子習慣勞動、互助，彼此非親非故也不同族，姊姊牽著弟弟的手，照顧生活起居。（記者何玉華攝）

〔記者何玉華／新北報導〕魯凱族人Malayumu（漢名：盧秋月）離開屏東縣大武部落原鄉北上傳道，發現 都市原住民 幼童缺乏照顧，民國八十五年在新北市五股創設體制外的托育機構「伯特利」，配合原住民家長需求不定時收托，家長沒空接，孩子就在這打地鋪過夜，讓家長安心，也讓小朋友有家的感覺。

催生原民非營利幼兒園

原住民工作不穩定，常常凌晨三、四點家長趕著上工就把孩子送來，或是半夜才來接小孩回家，伯特利總像超商一樣不打烊；孩子在校出狀況，家長也打電話請Malayumu幫忙解決；伯特利十幾年來每年平均照顧八十餘名孩子，不想依賴外人，只想靠自己力量照顧族人的孩子，卻得面對體制的要求。

Malayumu說，成立不到半年，就收到罰單通知書，這「在魯凱族社會是很羞恥的」，後來試圖申請立案，才貸款改善空間，法令又全改了；期間多次收到罰單，直到去年再收到，Malayumu終於在至善基金會介入協助下，希望依族人互助的祖訓爭取協助，催生第一所原住民非營利幼兒園，讓下一代在自己的文化中受到呵護照顧。

收費彈性可「換工」相抵

伯特利有收費標準，但家長常忘了或繳不出錢，Malayumu就讓家長「換工」相抵，也可以拿青菜蔬果交換，要是經費還不夠，她就拿出教族語、舞蹈、打工的收入，甚至連先生的薪水也投入。

她說，住南部的公婆曾要錢買新的洗衣機，她拿不出錢，雖然先生不解「我們的錢怎麼很快就沒有」，但一句責罵也沒有，還兼兩份工作養家。

她說，取名「伯特利」，是因為她就讀伯特利聖經書院期間經驗到這輩子最多的愛，希望因為父母忙於工作而無法被好好照顧的孩子，跟她一樣得到愛與關懷。

[聯合] 通過了 溪州部落將蓋原民社宅

【記者黃福其／板橋報導】
【2011-12-29/聯合報/B1版/新北市．運動】

新北市溪洲阿美族生活文化園區都市計畫變更案（即溪洲部落案），27日獲內政部審議通過。新北市城鄉局說，園區透過集體參與「社區營造」設計，將成為國內第一個原住民社會住宅聚落，也是第一處都會型的原住民文化園區，極具指標意義。

[自由] 身障爸做軟陶 找回彩色人生

身障爸做軟陶 找回彩色人生

2010/08/07

朱政吉的手工軟陶創作，十分精細，有原民味。 （記者盧賢秀攝）

朱政吉的手工軟陶創作，十分精細。 （記者盧賢秀攝）

〔記者盧賢秀／基隆報導〕基隆市原住民朱政吉14年前工作時車禍，造成半身不遂靠輪椅行動，但他利用雙手做軟陶手藝，創作出原住民特色產品，十分精緻，在軟陶創作世界中，走出傷痛和殘疾，為他的人生找到了色彩。

一對兒女 罹肌肉萎縮症

住在八尺門海濱國宅的朱政吉夫婦，來自台東原住民，一對兒女從小罹患了神經性肌肉萎縮症，沒法行動，朱政吉靠捕魚和做工維生。

朱政吉卻在14年前工作時發生嚴重車禍，胸部以下癱瘓，原本雙手都沒有知覺，經一年多復健後，才慢慢恢復行動力。

為了家人 他堅強活下去

朱政吉說，一家3口都靠輪椅過日子，他的親人都沒法接受，但是為了孩子太太，他要活下去，經過2年的復健和調適，才走出去賣彩券、學電腦、學開車，在脊髓損傷協會安排下接觸了軟陶，也開啟了朱政吉的創作之路。

朱政吉說，剛開始他隨便捏，當作是手部復健，沒想到玩出興趣來，還利用原子筆桿等自製適合自己用的工具，在小塊磁磚上創作，他的手很巧，一個多小時就可以捏出一個人像來。

他的創作充滿原住民特色，他說，大部分創作是以小時候原住民生活為題材，他的手工精細，用色都很活潑鮮艷，他利用軟陶來做名片夾、鏡子，還可以作畫。

市議員朱瑞祥和原住民朋友都主動推銷朱政吉的作品。

[自由] 原民小朋友 畫說文化故事

原民小朋友 畫說文化故事

2007/03/18

〔記者陳璟民／台北報導〕許多居住台北市的原住民族小朋友，沒看過勇士獵山豬，沒參加過飛魚祭，但透過聽故事、畫畫，也能喚醒心中的原住民精靈，認識族群文化、歷史與生活特色等，增加對土地的認識，成為傳承原住民文化的優質種子。

凱達格蘭文化館去年舉辦「躍動童話／認識原住民文化畫畫比賽」，讓幼稚園到國小的原住民學童們，在聽過原住民故事後，發揮創意與藝術天分，描繪出故事內容。

作品主題繁多，小朋友用各種線條與豐富色彩，繪出排灣族大頭目、泰雅族少女、達悟族飛魚祭、鄒族男子、獵山豬、搗米、射日傳說、凱碧斯鳥、勇士比武等，內容生動寫實，館方精選一百五十幅，從昨日起到四月廿二日止，在該館藝文展覽廳舉辦特展。

特展開幕短劇表演，敘述有學童在生活中遇到挫折，接觸到原住民音樂、繪畫與神話故事後，受到原住民樂觀開朗的精神鼓勵，而能勇敢面對及設法走出困境，啟發性十足。

現場還進行有趣的「看圖說故事」活動，多數原住民親子身穿傳統服飾與會，有男童雙手波浪狀擺動代表畫中的水母，另外也有女童雙手模擬握住一根大棍子上上下下的搗米，還有人配合畫中豐年祭主題跳起舞來，都獲贈棒棒糖獎勵。

凱達格蘭文化館指出，相關活動讓學童透過畫作重新詮釋原住民族的文史，增加對土地、同胞的認識與疼惜，符合該館「族群融合、文化共榮」的立館精神。