[自由] 大學生築夢 石山部落編織創新

大學生築夢 石山部落編織創新

2013/09/07

暑期到石山部落打工的南華大學學生鍾偉豐（右）與蕭育如，以傳統編織發揮創意，製作文創產品。（記者黃明堂攝）

石山工坊製作的月桃編創意燈罩，螺旋狀讓人有多種想像空間。（記者黃明堂攝）

〔記者黃明堂／台東報導〕台東市阿美族石山部落成了大學生找傳統、尋創意的天堂。今年暑假到石山工坊工讀的兩名南華大學學生鍾偉豐、蕭育如，就以石山的編織發揮創意，拿下青年發展署舉辦暑期社區工讀成果分享競賽的社區產業組冠軍。

位於志航基地旁的富豐里石山部落昨天起在寶町藝文中心展示創意編織及木雕作品，族人用月桃葉、打包帶、仿藤帶等編織出禮盒、杯墊，草帽等實用文創產品。

「原住民沒有時間觀念，所以我編織了時鐘！」本身也是原住民的南華大學四年級男學生鍾偉豐，以月桃編織的創意鐘，創意獨到，但旁人打趣說：「有時針分針，但沒數字，原住民還是看不到時間」。鍾偉豐與同學蕭育如，暑期到石山工坊工讀，原本是編織生手，卻在短短一個半月內，編出全國冠軍。

緊鄰志航基地的石山部落原本是沒落中的部落，住戶減了一半，且大都剩下老小，近年來卻因找回編織傳統加以創新，部落產業得以翻身，並成立工坊，讓婦女就業，各縣市的社區爭相參訪，也有不少大學生進入部落找創意。

市長陳建閣說，全國第一個原住民的ＬＶ包就是在石山部落問世！族人利用原本拿來打包紙箱的打包帶，創作出有ＬＶ質感的各式包包，很受遊客青睞，中國觀光客更是搶購。

鍾偉豐及蕭育如從高職開始就學設計，也希望未來能朝這方面發展。他們說，在這裡學一個半月，收穫相當大，除了短時間學會編織，也從傳統文化獲得很多設計靈感，像編織的一件燈鐘組合，取名為「月光樹與盒桃鐘」，就是來自原住民的浪漫愛情故事，月光燈是少男垂首望著少女的寶盒，想看看裡頭裝著什麼秘密。蕭育如則說，一般阿美族的情人袋是布製，她改以月桃編，材料完全來自天然。

[自由] 泰雅女子徐年枝 賽夏編織獲獎

泰雅女子徐年枝 賽夏編織獲獎

2008/08/04

徐年枝傳承賽夏族傳統編織工藝，獲原民會原住民傳統工藝染織類工藝獎。（記者彭志光攝）

〔記者彭志光／苗栗報導〕苗栗縣南庄鄉的「瓦祿工作坊」負責人徐年枝是泰雅族，17歲嫁至南庄鄉當賽夏族的媳婦，她傳承瀕臨失落的賽夏族編織文化，把賽夏族特有的菱形圖騰廣泛的運用在生活用品上，日前榮獲行政院原民會頒贈傳統工藝染織類工藝獎。

66歲的徐年枝是桃園縣復興鄉的泰雅族人，自幼就喜歡編織，嫁到南庄鄉後，發現賽夏族的編織工藝出現斷層，便於民國84年參加原住民傳統手工藝課程，重拾紡織梭。

徐年枝說，由於傳統的賽夏族編織方法已漸失傳，她費盡心思、找遍南庄鄉，只找到3件堪稱是祖傳的賽夏傳統衣飾「原件」，將衣服拍照存檔，研究傳統紋樣、織法，並向族中耆老請教，經過不斷地研究嘗試，才掌握了賽夏族的編織技巧。

徐年枝成立「瓦祿工作坊」，傳承賽夏族編織技藝，並改良賽夏族的傳統服飾，更適合於平日穿著，將賽夏編織的紅、白、黑3色及特有菱形圖騰廣泛運用在頭飾、上衣、背心、長衣、腰裙、手提袋、背包、筆袋上。

[自由] 巧手出頭天╱杜美花有「藝」 憨兒添「織」識

巧手出頭天╱杜美花有「藝」 憨兒添「織」識

2008/06/16

伯大尼之家編織老師杜美花，連小學都沒有畢業，卻在編織世界找到一片天。

（記者羅欣貞攝）

〔記者羅欣貞／屏東報導〕靠著好手藝，小學沒畢業也可以成為好老師！屏縣原住民婦女杜美花，唸到小二就因體弱而輟學，18歲結婚時連自己的名字都不會寫，但她如今卻是屏東伯大尼之家憨兒編織班的老師，憨兒打包繩編出的手提袋，每月至少賣出50到70個。

54歲的杜美花是魯凱族人，出生後體弱多病，上學後還常在學校昏倒，媽媽認為，「反正不是男生，不要上學好了！」她的學歷就此停在小學二年級上學期。

18歲從霧台鄉嫁到三地門鄉德文村，杜美花回憶，那時連名字都不會寫，「光是杜的『木』在左邊還是在右邊，就困擾我很多年！」後來逼著自己多問多記，如今總算已學會寫名字、地址與簡單的字。

杜美花和先生柯文化生了4個孩子，她原在成衣廠當女工，民國74年夫妻進入屏東基督教伯大尼之家就業，她做清潔工、先生是司機，後來調至廚房服務，4年前院方發現她精通原住民編織，請她當憨兒老師。

「我連小學畢業證書都沒有，怎麼當老師？」杜美花惶恐地接下教職，每天在多元療育工場裡，帶著2、30歲的成年憨兒們，用五顏六色的打包繩，編出各種大小與形狀的手提袋、手提籃。

伯大尼之家執行秘書李韻珊說，編織班的孩子智能大約9歲，再難教的交給杜美花都能變成好幫手，杜美花的技藝是看著山上老人家編織，自學而成，畢業證書早在大自然與傳統文化中拿到了。

杜美花說，這群叫她「柯媽媽」的孩子就像她的小孩，師生邊玩邊學，一天平均可做出3、4個手工籃，一個月平均約賣出50到70個作品，多少挹注了療育工場經費，憨兒個個有貢獻。

[自由] 5年級魯凱壯丁 書話編織

5年級魯凱壯丁 書話編織

2007/11/04

魯凱族青年編織家彭春林，出書記錄錄祖先的織法，也將融合現代與傳統的作品推廣出去。 （記者羅欣貞攝）

〔記者羅欣貞／三地門報導〕從小向奶奶學習魯凱傳統編織的原住民青年彭春林，在部落傳承技法十多年，最近他將多年的創意與奶奶教的技藝，編成「穿梭．布落春林」一書，希望祖先的布能世世代代傳織下去。

五年級的彭春林是屏縣三地門鄉青葉村人，從小看著奶奶織布、姑姑刺繡，女性長輩看到他緊盯著織布看，總會急著把他趕走，因為在魯凱族男女分工嚴謹的傳統觀念中，男人碰了編織刺繡，打獵就會無功而返，但這樣的禁忌始終沒有澆滅他對編織的熱愛，奶奶感動了，最後還是教了他。

彭春林曾經當過獸醫，十多年前決定回到部落「織祖先的布」，他到輔仁大學進修現代的織品技法，與魯凱編織融合後開創出自我風格，為了不讓編織失傳，他在三地門鄉青葉村、內埔鄉水門村成立「彭春林布落空間」工作室，爭取補助開辦織布培訓班，也不斷開發新作品，將魯凱織法運用在日常家飾、背包、衣服、帽子等，屏縣原住民文化會館、山區部落餐廳，都可見他的作品。

彭春林說，挖補繡、貼布繡、十字繡，是魯凱與排灣族最具代表性的三種刺繡法，在物資缺乏的年代，刺繡是愛物惜物的表現，布破洞也捨不得丟棄，縫縫補補地發展出藝術。

雖是男兒身，彭春林卻有一雙靈巧的手，一九九四年起，幾乎年年都在全國的工藝設計、編織工藝等相關競賽中得獎，最近他將十多年來努力的痕跡，集結成書「穿梭．布落春林」，解釋百合、蝴蝶、陶壺、百步蛇的圖騰內涵，也介紹魯凱織法、故事，還有他歷年的作品，他希望有更多人認識原住民的編織藝術，也希望部落不斷傳織。

[自由] 編織助家計 原住民婦女好賣力

編織助家計 原住民婦女好賣力

2006/09/08

雖是短期雇工 卻可貼補家用

〔記者彭日鏡／五峰報導〕原住民族委員會實施「原住民工藝產業促進就業計劃」，在五峰鄉招募10餘名婦女，擔任編織原住民傳統服飾的工作，雖然是短期，但卻為她們解決失業上的困擾。

山地五峰鄉因無工廠的設立，留在鄉內的原住民除了死守山林，並無其他就業機會，2年前艾利颱風過後，部落內婦女更是無所事事，在家待業中。

五峰鄉公所及鄉內的「瑪亞工作室」，提供機具並替鄉內婦女爭取10餘名的就業機會，獲得原民會同意補助，進行原住民傳統的布料、衣服、圍巾、包包等服飾的編織工作，工作場所則在鄉內的活動中心。

各式成品 供原民會辦活動使用

該編織班班長高月英表示，班員都經過編織訓練，分為平編、斜紋編、輪口編等樣式，每個月工作22天，每天薪資是1000元，由工廠進原料後，經過班員的巧手，編織出各式各樣的布料或成品，供原民會辦活動使用。

高月英說，班員中大部分是上了年紀的婦人，有的甚至背著孫子上工，工作興致極為高昂，如今個個都是編織高手，對家計不無小補。