[自由] 不忍孩子趴石頭寫作業

不忍孩子趴石頭寫作業

2012/10/02

〔記者彭健禮／南庄報導〕南庄鄉不少原住民學童因沒有書桌，只能趴在石頭或木塊上寫作業，十分克難，蓬萊派出所所長李文政巡邏時發現後，透過在高雄經營系統櫥櫃的同學姜雍仁協助，利用裁切剩餘的材料組裝一百五十張書桌，分贈鄉內五所小學原住民學童。

警巡邏發現 向同學提及獲協助

李文政說，派出所位於原住民部落，不少學童甚至連椅子都沒有，就以石頭或木塊當書桌，直接趴在上面寫功課，讓他看了很不忍。

今年初，他與在高雄經營系統櫥櫃家具生意的同學姜雍仁聚會時提及此事，姜雍仁表示可以提供裁切剩下的材料並協助組裝成書桌，並在敲定時間後，帶領工廠近百人的「工班」，開貨車載著材料、機具，從高雄遠道來到南庄鄉。

他們清晨四點就出發，經過四小時路程，一點都不以為意， 隨即分工組裝忙到傍晚，共組裝一百五十張書桌，然後送往南庄、田美、東河、蓬萊、南埔等五所小學。

第一次擁有書桌 學童滿足

東河國小徐姓學童，第一次擁有讀書專用的書桌，滿足地用手指在桌面滑動，感觸桌面的質感，好一會兒才靦腆地說：「終於不用在油膩膩的餐桌上寫功課了 ！」

東河國小校長日智恆說，老師家庭訪問時，發現大部分學生都是以客廳茶几或飯桌當書桌，對他們而言，有張書桌是奢侈的願望，善心人士捐贈書桌，對他們的課業有很大幫助。

蓬萊國小校長饒世妙也說，學生以前寫作業時，都是草草應付，常有錯漏，但有了專屬書桌後，老師們發現作業完成率顯著提升，連錯字都變少了。

[蘋果]特教師上山 助童學習 從1數不到30 只會說泰雅母語

特教師上山 助童學習

從1數不到30 只會說泰雅母語

2012年05月28日

在至善基金會的協助下，尤幹的課業已大有進步。至善基金會提供

愛無限
【張 勵德╱台北報導】今年7歲的尤幹，家住新竹縣尖石鄉泰崗部落，由於養父母只有國小畢業，平常又忙於工作，尤幹從小就沒有接受正規學習，說話只會用泰雅族母 語溝通。上小學後，尤幹在學習上比其他同學落後許多，甚至連1數到30都不會，今年初至善基金會聘請特教老師，每周上山輔導他，現在尤幹不但能跟上學校進 度，也開始喜歡上學，連老師都驚訝他的成長。

[自由] 部落托育班 阿公阿嬤喘口氣

部落托育班 阿公阿嬤喘口氣

2011/04/18

屏縣推動部落托育班，已有二百多位幼童受惠，班上更肩負文化傳承功能，盡量使用母語教學，每週一天讓幼童穿傳統服飾到校。 （記者羅欣貞攝）

〔記者羅欣貞／泰武報導〕原住民部落隔代教養比例偏高，部落的VUVU（排灣語阿公阿嬤）照顧幼孫常有心無力，多冀望學校，但校園幼教資源與師資不足，政府積極推動原民區幼托服務，屏縣迄今設有八個托育班，超過二百名幼童受惠，終讓VUVU有喘息時間。

行政院原民會與內政部兒童局合辦「原住民族地區幼托服務暨保母訓練與輔導實驗計畫」，二年多前開始推動，輔導部落設置托育班，屏縣目前有八個班，包括泰武鄉平和部落、霧台鄉大武部落、瑪家鄉美園部落、三地門鄉馬兒部落、及牡丹鄉旭海部落等，他們還組成部落互助托育行動聯盟，以社區為中心發展出互惠互助的方式，形成部落托育服務的新型態。

平和社區總幹事德布藍恩指出，部落托育班不但讓幼童得以安心接受學前教育，也讓有心在部落服務的族人有就業機會，更讓家長安心外出工作；托育班老師大多是部落婦女或大學生，行動聯盟每月舉辦研習會，增進老師們授課技巧。

部落托育班更肩負文化傳承功能，班上盡量使用母語教學，每週一天讓幼童穿傳統服飾到校，並且隨時關心社區，像孩子們到戶外活動，會特別留意小米田有沒有整理或採收，以掌握VUVU當天的身體狀況，這種部落特有的托育教法，讓托育班成為社區靈魂，縣府已委託專業輔導團隊規畫，希望今年縣內能再增設二班。

[自由] 師資荒 原住民只能學阿美族語？

師資荒 原住民只能學阿美族語？

2011/03/04

北市原住民族語師資嚴重缺乏，不少選不到少數族群母語的學童，甚至改選台語，但到國中基測的認證考試前，卻必須被迫惡補。（記者劉榮攝）

〔記者劉榮／台北報導〕教育部推動鄉土語言教學，但北市原住民族語師資缺乏問題日趨嚴重，不少非阿美族的山地原住民學童，在校選修族語，卻面臨學校聘不到老師，原住民小學生被迫選修「非母語」，或跟著漢人同學一起上閩南語課，學母語只能回家找爸媽。

北市教育局謝麗華坦承，部分學校因族語老師甄聘困難，在尊重原住民學童意願的前提下，才會讓原住民學童改修閩南語，尤其像鄒族、太魯閣族少數族群，目前只能透過原民會所屬的語言巢協會進行週末家庭式的族語教學。

依照教育部現行的本土語言選修規定，國中小學生可依照自己意願，就閩南語、客家語及原住民語等三種本土語言任選一種修習，但北市主要的原住民鄉土語言教學卻以阿美族語占多數。

台北市議員李傅中武指出，原住民族語教材共有十四種，但空有教材，許多少數族群語言的師資卻嚴重缺乏，尤其山地原住民族的小學生，整個學校同族的「族人」只有個位數，每個星期的本土語言選修課，根本選不到母語，不只像鄒族、太魯閣族、達悟族這些少數族群，面臨找不到老師，就連山地原住民佔最多的泰雅族，不少學校也都聘不到老師，「部分非阿美族原住民學童，連爸媽也不太會講，回家也學不到。」

李傅中武表示，學生家長反映，許多聘不到老師的學校，只好讓學童把教材、族語ＣＤ帶回家「自習」，但都會原住民不同於部落，有較多說母語的機會，多數原住民學童在家與父母都是說國語，久而久之就變成「失語的一代」。

教育部針對原住民族參加國中基測加分的優待，必須通過族語認證考試才能加分四分之一，李傅中武表示，許多學童一直到升上國中，才開始想辦法學族語，教育局若無法徹底解決少數族語的師資傳承問題，都會原住民失語的狀況可能會更嚴重。

教育局國教科表示，少數原住民族的鄉土語言師資斷層問題，目前已研擬試辦遠距教學的方式解決，未來會將同一族語系的學生集中在同一時段，讓族語老師藉由網路視訊教學。

[自由] 原住民教師：政府不重視鄉土語言

原住民教師：政府不重視鄉土語言

2011/03/04

〔記者劉榮／台北報導〕北市少數原住民族語師資大缺，形成新一代原住民學童學習障礙，台北市原住民族教師協會副理事長柯菊華表示，族語老師幾乎都是兼差性質，為了每節課三百多元的鐘點費，一天要跑五、六個學校的大有人在，鄉土語言長期不受重視，「但還是有一群老師用阿Ｑ精神在燃燒熱情」。

北市教育局透過北市原民會所屬的語言巢教師，將師資名單推薦給各國中小學，但各校原住民族語師資都是支領時薪三百廿元（國小）到三百六十元（國中）的兼職教師，柯菊華表示，以台北市原住民族教師協會近六十名會員為例，光領鐘點費根本無法過活，大家幾乎都還有正職，「光靠鐘點費，很難養家活口。」很多學校都反映，根本不知要到哪裡找老師。

柯菊華說，都會區原住民缺少聚會及使用族語場所，而且許多都會原住民都是原漢通婚，僅有父親或母親是原住民，在家說族語的難度相當高，許多國中生都是到了國二、國三，為了參加族語認證考試，才開始找老師惡補對話。

柯菊華表示，考試是採口試及認證制，試題都是最基本的生活對話，但考試時還是常常出現雞同鴨講的情況，「要不是基測的加分規定，恐怕很多原住民小朋友連最基礎的對話也不會」。

[自由] 學路險阻 原民批縣長：沒責任感

上學路險阻 原民批縣長：沒責任感

2010/08/19

原鄉孩子上學路受阻，原民痛批縣長楊秋興罔顧學子們的受教權。 （記者黃佳琳攝）

〔記者黃佳琳、蔡清華／桃源報導〕八八水災滿周年，原鄉重建工作仍在原地踏步，返鄉重建的災民目前還是面臨遇雨即成孤島的窘境，桃源鄉愛鄉協會總幹事伊斯坦大．貝雅夫昨日痛批，眼看9月即將開學，又是秋颱密集的季節，縣長楊秋興遲遲不肯解決原鄉學子上學路受阻的問題，是個沒有責任感的首長。

縣府重建會表示，解決災區交通問題不是一朝一夕能夠處理，不過，地處災區的學校，各校都有一套完備應變計畫，包括課程調整等，每校也都提供至少一部四輪傳動車，協助運送孩子上下課，未來山區天候狀況難測，縣府與各校均會保持密切聯繫，儘可能提供孩子最好的上課環境。

「誰來幫幫這些孩子？」原任職桃源國中教導主任的貝雅夫，曾在今年5月豪雨成災時，與學校師長5人，各自背了30公斤裝滿課本、食物的竹簍，不畏山路艱險，來回攀爬10個小時的破碎山路，只為讓受困部落的學生受教權不致受損。

今年剛卸下教職的貝雅夫，仍掛心原鄉孩子的教育問題，看著原鄉歷經去年八八水災重創後，重建工作仍在原地踏步，不禁發出沉痛怒吼，痛批縣長楊秋興，「不能因為原鄉選票不多，就不關心重建工作！」

貝雅夫說，楊秋興一直跟隨馬、吳的立場，只想把原住民全部趕下山，放棄原本的生活，但下山後的原住民，生計問題仍無法有效解決，他們才會堅持留在原鄉重建；但一年過去了，災區仍是遇雨即成孤島，先不談農產運輸和交通不便等問題，光孩子要上學唸個書，就要冒生命危險。

貝雅夫指出，縣府可以把交通建設、河道疏濬等問題推給中央各級單位，但教育是地方政府之責，楊秋興不能再卸責；原住民們目前也只能把重建工作寄託在年底縣市合併後，讓新任的首長帶來新希望。

[自由] 山上孩子下山來/找回信念 原鄉文化不斷層

山上孩子下山來/找回信念 原鄉文化不斷層

2010/06/30

霧台國小森巴鼓隊充滿活力，學生在鼓與舞的撫慰下，勇敢面對重建之路。（記者羅欣貞攝）

山上許多父母必須想辦法出外工作謀生，年幼的下一代多交給長輩照料。 （記者楊久瑩攝）

記者謝文華、楊久瑩、羅欣貞

同樣是災民，返鄉重建和落腳平地的孩子，面對的是截然不同的兩種命運！

多了網咖、超商的刺激

從山上來到山下，雖然多了不同的文化刺激，卻也讓原鄉文化斷根的危機浮現，為了生存，山下的父母必須努力掙錢，照顧孩子的事只能暫擱一旁，親子互動頓時出現空白；少了原鄉的飛鼠、大樹與鄉野林道，多了網咖與超商，少了到學校串門子的家長，卻多了一群搭遊覽車遠地上下學的孩子…。

一位從山上來到山下的大愛村原住民說，來到平地沒辦法採野菜、喝山泉水，樣樣都要花錢，夫妻倆都得去工作，孩子如果沒有長輩照顧，就得當鑰匙兒，孩子的教育與陪伴已是次要問題，畢竟要會掙錢，生活才有溫飽。

台灣原住民基層教師協會秘書長達努巴克觀察，原住民來到平地住進永久屋，絕大多數都只有短期就業機會，坐吃山空的現實隱憂讓大人的眉頭皺得更緊了。在山下，樣樣都要用錢買，生活擔子比以往沉重不少。

更麻煩的是，來到平地的原住民孩子，更容易跟漢人小孩一樣泡網咖，過起「超商化」的生活。超商確實讓生活變得便利，但是超商也成了孩子的避難所，缺了東西就到超商找，一直買一直買，「超商化」的消費模式徹底瓦解原住民傳統消費型態和觀念。由於父母收入匱乏，有些孩子竟出現「誰給我錢，我就認他當老大」的價值觀，遺忘的不只是敬天惜物的傳統美德，早熟的成人價值觀亦扭曲了單純的人性。

解鄉愁 森巴鼓重陣士氣

但是有更多的有心人不願被現實擊垮，有人試圖從傳統文化中找回價值信念，有人則從運動器材中找到了靈感。例如，霧台國小的小帆等十八位鼓手，災後把森巴鼓都搬下了山，將魯凱族舞蹈、傳統歌曲與森巴鼓結合，慰藉了孩子的鄉愁，也振奮大家的士氣，也讓原本亂了的步伐，逐漸找回拍子。

例如，從高雄應用科技大學退休的王萬泉老師，發現原本習慣在山野間奔跑的孩子們下山後，個個悶得發慌，於是他發起「運動療育」，結合社會資源帶來了獨輪車，在大愛村開始教導孩子學騎獨輪車，從開始的舉步維艱到後來的縱情奔馳，孩子笑了、樂了，運動的樂趣重新回來了。

環境或許變了，但是事在人為，本色價值全看人心如何去定義了。

[自由] 【山上的孩子】專題報導/學校在哪裡 校園重建漫長又遙遠

【山上的孩子】專題報導/學校在哪裡 校園重建漫長又遙遠

2010/06/29

小朋友習以為常的沿著陡峭山崖走回家。（記者侯千絹攝）

屏東縣泰武國小佳興中繼校區四月完工，校舍宛如渡假屋。（記者羅欣貞攝）

校舍被土石淹沒的高縣民族國小師生，目前仍得借用他校上課。（記者黃佳琳攝）

泰武國小古謠隊傳唱祖先的歌，肩負排灣文化的傳承使命。（記者羅欣貞攝）

記者朱有鈴、侯千絹、羅欣貞、黃佳琳、謝文華、楊久瑩

八八水災重創高雄縣和屏東縣山區學校，有的學童被迫遠離家園，有的學童併入陌生的校園，轉眼就快滿一年了，城裡的孩子幾乎都不記得莫拉克風災的慘況，他們卻還繼續過著寄人籬下的日子，不時以童言童語問著家長和校長：「我們的學校呢？」

學童遠離家園 寄人籬下

偏偏校園的重建路既漫長又遙遠，多數學校得到今年八月才動工；中繼學校好不容易完工了，卻又發生家長抗爭的罷課事件，生活壓力與教育資源的矛盾，持續在原民部落上演著。

高縣教育處國教科長劉靜文指出，學校必須跟著學生和家長走，災變發生後校園重創，但是政府的第一要務是先處理村民安置，家園都安頓好了之後才能另覓合適的新建校地。

多數新校舍 八月才動工

問題的關鍵在於大家對於新校地的選擇地點看法分歧，既要避開危險地勢，還要離家鄉不太遠，想要兼顧其實很難。有家長擔心上學路途的安全，有家長則為了學校究竟要設在山上或山下起了爭執，等不到共識的家長不耐煩地說：「究竟什麼時候才不必寄人籬下？孩子在學校連上個廁所都不方便，想去學校探望孩子，卻又離家好遙遠！」

高屏仍有378生離開原校

高雄縣在去年八八風災受到影響的學校共十六所，學生人數多達一千四百二十九人，十個多月下來，仍有三所學校、二百零三位學生，因校園毀損嚴重目前仍暫居他校；至於屏東縣亦有四所原鄉學校、四百零九位學生受災，其中一百七十五名離開原校就讀。

屏東縣霧台國小除霧台村外，其餘居民已撤居山下，該校四十六名學生借用瑪家鄉北葉國小舊校舍，至於山上校本部仍有十七名學生，教育處擬從九十九學年起，將借用北葉舊校區的霧台國小學生併入北葉國小。校長歸鴻吉說，校舍靠師生、志工從零打造，每天都是用校車接送孩子們往返安置所和學校。

霧台國小同學多屬魯凱族，北葉國小同學則以排灣族為主，兩校隔著操場上課近一學年，彼此尊重和體諒，今年的全國魯凱小學運動會就在北葉國小舉行，北葉國小以地主身分參加，在眾多魯凱孩子之間獨樹一幟，因為他們成為唯一參賽的排灣小學。

排灣族的泰武國小遭遇更是坎坷。海拔八百公尺的校地，經大雨侵襲後嚴重下滑位移，師生先是遷到接近平地的泰武鄉行政中心佳平村，借用武潭國小佳平分校舊校舍，數月後佳平分校重建工程發包動工，校方只好重回泰武鄉的佳興村。

佳興村在山區半山腰，離居民住家還有一段山路，家長擔心孩子上下學安全，希望繼續留在佳平村。今年四月佳興中繼校區完成增建，全校師生進駐的頭兩天還曾爆發罷課風波，經過縣府強力介入協調，並多方勸說安撫，罷課家長態度才鬆動。

不論是寄人籬下就讀、舉辦跨族校際運動會或者遷校爭辯，大小摩擦不斷，每個磨合過程都是學習。

學校跟部落走 文化不斷根

屏東縣泰武鄉泰武村的遷村地點，過程就一波三折，因為靠近斷層，連看了七處，一個多月前才定案，泰武國小校長伍麗華說，新學校將是一座光電校園，由於校區就在平地，即時再有豪雨，應該也不必再擔心交通中斷的問題了。

跟著部落遷徙的，還有一座新學校將在瑪家農場誕生，三村有一百多位學齡兒童，將打造一所原住民族實驗學校。

「學校跟著部落走，就是希望傳統文化不要斷根。」泰武國小古謠隊指導老師查馬克是排灣族人，他說，新的村落一切都要從零開始，部落與學校一定要緊密合作，傳統才能重新生根。

[自由] 冒險穿越窮山惡水 災區老師留不住

冒險穿越窮山惡水 災區老師留不住

2010/06/28

山區路況差，山上老師常摔得全身是傷。（記者侯千絹攝）

從「好山好水好無聊」到「窮山惡水好可怕」，八八風災讓偏鄉師資流失更形惡化。有災區學校，超過一半的老師期待調動，因為「沒人想跟生命過不去」，留下來的，除了熱誠，還有人是服務還未期滿。

沒人想跟生命過不去

「下山，對不起孩子；不下山，對不起家人！」即將離開高縣桃源國中的李老師無奈地說著自己的心情，從大學畢業後被派到山上服務，一待就是七年，老婆、孩子都在山下，好不容易補足積分可以調動，他說：「沒有人願意錯失和自己的小孩一起成長的機會！」

桃源國中校長謝忠保分析，該校有二十七位教職員，平均年齡不到三十一歲，只有四位是在地桃源鄉人，超過一半以上的老師，每年暑假前都會填調動，今年，就有四位老師即將下山。

謝忠保說，在山區服務的老師，大部份是初任教師，剛上山時，還可以忍受「好山好水好無聊」，但歷經去年八八風災的痛苦經驗，這句口頭禪變成「窮山惡水好可怕」，教書還得面臨生命危險，老師有下山之心，讓人真的不忍苛責。

其他災區的偏僻山地學校，同樣也留不住老師。「我不想死在山裡，所以我要在這學期末退休！」屏東三地國小德文分班的李明道老師在退休前夕說出內心話。

路況差 常摔得鼻青臉腫

六十三歲的李明道老師說，每天上下課的路程就像被老天凌遲，道路經常坍陷，隨時都有死亡威脅。他騎機車上班，經常摔得鼻青臉腫，索性換部中古吉普車代步，卻因路況不佳，會車時撞到山壁，得花更多錢修車，心一橫，決定這學期提早辦退休。三地國小校長陳再興呼應李老師的說法，因為山路路況確實惡劣。

不過，仍有熱情滿滿的老師願意留在山上，甚至落籍。在甲仙國中任教二十二年的陳建志，留下來的最大動力是想幫助當地原住民、弱勢家庭小朋友完成國中學業。他坦言：「年輕的老師積分夠就會想調往其他學校，流動率在八八風災後，變得更大。」

去年八八風災風雨交加時，桃源國小老師陸廣冒著風雨點亮村中唯一的太陽能燈，讓村民能夠平安抵達避難地點。陸廣說：「政府重建只重表面，該做的事大概只完成十％，避難機制又遲遲未定，連老師都不知道下次災難來臨時，該如何逃到安全地點，又怎能怪他們想離開？」

桃源鄉樟山國小今年有三位老師填調動想下山，校長謝國治說，派駐山區服務的老師非常辛苦，政府應想辦法彌補這些老師的犧牲。

謝國治建議，山區教師流動率偏高，孩子、老師和家長三不五時就得重新認識，就教育立場來看，絕非好事，如何有效留住山地師資，政府要拿出魄力。

[自由] 搭怪手渡河 原鄉孩子崎嶇求學路

搭怪手渡河 原鄉孩子崎嶇求學路

2010/06/28

高雄縣桃源國中校長謝忠保帶領住校學生返家，載著學生的小貨車行駛在隨時會被湍急洪水沖垮的護岸上，遇到斷裂的便橋口，家就在河的對面，學生被迫下車走路，只能靠怪手渡河。校長謝忠保則以身體護住搭上怪手的學生，冒險渡河，再困難也要送孩子們平安回家。

怪手探路

只要雨不停、路沒好，搭怪手上下學的驚險畫面，仍將持續上演。

護生過河

家在對岸

湍溪行車

梅雨季，行路難，在八八風災災區中，天天上演著交通驚魂記，災民得在吊橋、古道、溪床間穿梭；孩子們得看天上學，不時就會無預警停課。

連接高雄縣六龜、桃源、那瑪夏鄉的甲仙大橋今天通車，飽經八八風災凌虐的山區小孩，想上一堂課，想回家見父母，抬頭望見的卻是一條崎嶇蜿蜒的坎坷山路……

「考完基測，原本該要開開心心回家，但這群桃源國中的考生們，竟折騰了七天才回到家！」台灣原住民基層教師協會秘書長達努巴克沉重地述說著山上孩子艱辛的返家路，先是一場大雨，讓孩子們被迫在寶來溫泉落腳兩天；轉回到桃源國中，又發現入村的溪床便道被大水淹沒，進退不得，又在學校乾住了五天。

聯外道太危險 沒業者敢承攬交通車

八八風災發生近一年，仍有災區中小學因聯外道路太危險，沒有業者敢承攬學童交通車業務，得靠家長自力救濟；諷刺的是，那瑪夏鄉這些學校取名為「三民」、「民權」和「民生」，上學路途卻是「民不聊生」。

目前的災區道路多數還是「溪底便道」，人和洪水走同一條路，這種「路」大部份沒有柏油鋪面，路面崎嶇不平，走起來就像在爬「麥當勞」的Ｍ型山路，只要大雨一下，路就不見了。

走一趟屏東縣三地門鄉的德文村，就更知道什麼叫「在路上坐雲霄飛車」。讀小三的小勳和小偉結伴回家，下課時沿著岩邊鬆動的落土堆邊走邊跳，孩子天真地說：「有時候會淋雨，遇到落石就像玩躲避球，很好玩…。」

小孩童言童語，大人則終日被恐懼籠罩，德文分班的老師，一碰到下雨就眉頭深鎖。屏三十一線是當地主要進出道路，柔腸寸斷的路況，風災後一年，完全沒有改善，老師們一聽到雷聲就開始擔心路又斷了。校方在分班內蓋起了簡易宿舍，只為了讓居住在相助巷十多名學生，避開險惡的通勤路。

民權、民生國小及三民國中復學後，山上道路雖通了，安全性卻不夠，學校招標聘不到交通車，只好協調家長開車載學生上課，再按人數補貼油錢，其他山區學校也紛紛比照作法，一切全因原鄉部落的道路殘破依舊。

安全去上學 得再等三年

兒童福利聯盟高雄縣桃源工作站社工林維倫說，五月二十三日下了一場大梅雨後，桃源鄉建山、興中、桃源、樟山四所國小及唯一的桃源國中，都因道路中斷，只能臨時廣播宣布停課。

外地老師返校，原本只須一小時車程，一旦路況出問題，就得繞道，多花兩倍時間，學生上學時間也加倍。有時遇到老師回不了學校，只能靠在地教師相互支援。

修路很難嗎？要看你住在那裡。

台北市可以未做好評估，就先花費上億興建了敦化南路自行車道，最後再因用路人反應不佳而重新開放汽機車通行；但在八八風災災區裡，只是想把公路復舊，政府卻說還在「等經費」，災民能不怨嘆嗎？

交通部將全台道路重建優先順序分為甲、乙、丙三類，甲類為恢復原狀、原功能，乙類為恢復原狀與部分原功能，丙類僅簡易復建；重災區裡的台二十一線小林至那瑪夏、台二十四線屏東霧台至阿禮被列為丙類，桃源鄉境內的台二十線則列為乙類。

也因此，這些山路短期內無法恢復舊觀，幾乎是只要下雨，就會淪為孤島。官員一面等經費，一方面還在找安全路廊，希望能在一○二年完成修復。換句話說，桃源、那瑪夏與阿禮部落等災區的中小學師生，至少還得在險惡的環境下就學三年。