[自由] 「原味」豐年祭 中國壯族託病撤退

「原味」豐年祭 中國壯族託病撤退

2014-08-16

〔記者花孟璟／花蓮報導〕中國廣西壯族舞團原訂在昨天參加阿美族馬太鞍、太巴塱豐年祭演出，但遭太巴塱部落年輕人反彈，昨天壯族舞團臨時以團長「身體不適」為由，取消參訪行程。

花蓮太巴塱部落昨天舉辦三天豐年祭，祭典原本有廣西壯族舞團演出，但遭反彈取消。 （記者花孟璟攝）

豐年節變中國少數民族節？

中國廣西省賀州的壯族文化團，七月曾到花蓮參加縣府主辦的「原住民聯合豐年節」。豐年節第一天演出時即有過半的節目都由中國廣西、北京等多個少數民族團體演出，引發原住民族抗議：「花蓮原住民豐年節為何變成中國少數民族節？」有原住民的議員、鄉代表「看不下去」憤而離去。

[自由] 〈北部〉打牆整面倒 工人慘遭壓死

〈北部〉打牆整面倒 工人慘遭壓死

2014-07-30

〔記者鄭淑婷／桃園報導〕桃園縣龜山鄉昨天發生一起工人疑似打牆不慎，慘遭倒塌牆面活活壓死的意外。

[中時] 親手縫嫁衣 學員秀成果

親手縫嫁衣 學員秀成果

2014年07月26日 04:09

楊漢聲／花蓮報導

花蓮縣光復鄉公所原住民傳統族服研習製作班，學員們穿上自己縫製的背心。（楊漢聲攝）

花蓮縣光復鄉原住民傳統族服研習製作班30位部落學員，學有所成，25日穿上親手縫製的阿美族背心展示，還獻上一段傳統舞蹈，宛如小小豐年祭。

[自由] 花蓮原民豐年節 變中國少數民族節？

花蓮原民豐年節 變中國少數民族節？

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2014-07-21

〔記者王錦義／花蓮報導〕花蓮縣政府前天起舉行一連3天的「花蓮縣原住民族聯合豐年節」，民進黨立委蕭美琴昨在臉書轉貼前晚的節目流程表，除原住民的表演，當天有一半以上都是中國廣西、北京等少數民族藝術團，表演蒙古族歌伴舞、傣族女子群舞、維吾爾族等舞蹈，她批「台灣原住民像是附屬品一樣。」

[自由] 〈北部〉濱海自行車道 下週六通車啟用

〈北部〉濱海自行車道 下週六通車啟用

2014-07-04

〔記者王錦義／花蓮報導〕花蓮縣串連七星潭及鯉魚潭間的兩潭自行車道，其中在吉安鄉化仁到光華段，自行車必須和砂石車共用路段，險象環生，鄉公所爭取經費興建濱海自行車道，同時設置洄瀾灣廣場作為原住民永久性祭典場所，昨請來巫師及各部落頭目共同舉行祈福儀式，預計下週六通車啟用。

花蓮縣吉安鄉公所爭取經費興建濱海自行車道，下週將正式通車。 （記者王錦義攝）

打造洄瀾灣廣場 做原民祭典場所

公所指出，總長約三十五公里的兩潭自行車道，是許多單車族到花蓮的必遊景點之一，但其中在吉安鄉的化仁海堤到光華工業區段約兩公里長，自行車必須走花二十一線和砂石車共用路段，鄉長黃馨為提升觀光品質及騎乘安全，向中央爭取經費，今年終於把最後四百多公尺的缺口補齊，取代部份花二十一線兩潭自行車道，降低自行車的危險性，進一步串聯吉安鄉內的自行車道環狀路網。

而公所在新建的濱海自行車道，接近花蓮溪出海口的左岸，打造洄瀾灣廣場，希望使自行車道能有多一些停留處，讓遊客能在此駐足，享受洄瀾之美；黃馨說，廣場作為吉安鄉原住民永久性祭典場所，廣場圖騰源自於阿美族的生活習性，以華麗的頭冠象徵著族群的榮耀，「心」的圖騰象徵著追思遠古的文化及尋根之意；廣場同時整合花蓮溪出海口的天然以及人文資源溼地生態，使該地區更多樣性豐沛觀光資源，未來可以進行生態教育休憩環境、賞鳥運動等活動。

昨由部落六名巫師，身穿黑衣傳統服飾，採用原住民傳統祭儀，除了以檳榔、糯米飯及米酒祭祀祖靈，現場也請來一隻黑色小豬，吉安鄉公所原住民事務所長張小明說，小豬代表著潔淨的靈體，藉由小豬的靈體吸附場地中汙穢的惡靈，讓所有活動能在此順利舉辦，而十二日將舉行自行車道的正式通車儀式。

[中時] 嗨翻母親節 「部落瑪丹娜」來尬舞

中國時報    B2/基宜花新聞           2014/05/03

嗨翻母親節 「部落瑪丹娜」來尬舞

【楊漢聲／花蓮報導】

　　花蓮縣卓溪鄉公所2日舉辦母親節慶祝活動，鄉內各部落媽媽輪番 上場表演，載歌載舞歡樂這專屬的節慶。其中最引人注目的是，有「 部落瑪丹娜」之稱的古麗娜（見圖，楊漢聲攝），在媽媽們表演《姐 姐》舞蹈時，竟一時技癢「亂入」舞群扭了起來，且動作比誰都大， 搶盡鋒頭也笑翻全場。

　　卓溪鄉母親節慶祝活動在鄉內多功能活動中心前廣場展開，現場除 表揚模範母親外，更安排部落媽媽上場演出，另也安排義剪活動，幫 媽媽重新「打理門面」，煥然一新迎接母親節的到來。

　　在歌舞表演活動中，媽媽們盡情展現苦勤練多時的才藝，原住民天 生的曼妙舞姿與天籟歌喉，讓人讚嘆！就連卓溪鄉長蘇正清也忍不住 下場尬舞，掀起陣陣高潮。

　　但全場最吸睛焦點則非「部落瑪丹娜」莫屬。當部落媽媽們戴著自 製、飾以長羽毛面具上場表演謝金燕的《姐姐》時，突見一名長髮女 子衝入表演團隊正中央，大肆隨著音樂跳起舞來，雖然動作有些跟不 上，但肢體曼妙扭動的熱情鼓舞了周邊民眾，大家齊聲喝采為她加油 ，歡聲雷動，也意外成為全場最熱門表演。

　　部落民眾表示，古麗娜平時喜好小酌一杯，每當聽見樂音響起，就 會藉著酒意隨之起舞，非常有喜感，因而被膩稱「部落瑪丹娜」，且 只要有歌唱或舞蹈活動她無役不與，也讓部落平添許多歡樂。

　　母親節前夕，蘇正清也祝福媽媽們都能健康快樂。

[中時] 原住民一條街 143攤位開放招商

中國時報    B2/基宜花新聞           2014/04/26

原住民一條街 143攤位開放招商

【阮迺閎／花蓮報導】

　　花蓮縣政府規畫於彩虹夜市周邊增設「原住民一條街」及「18省一 條街」，預計暑假完工，打造三合一的國際觀光夜市；原住民一條街 143個攤位25日起招商，受理申請報名，收件至5月9日，花蓮縣府表 示，將採公開遴選攤商與抽籤，過程保證透明。

　　花蓮縣府指出，彩虹夜市今年與太平洋燈會同步開募，吸引大批人 潮，為擴大營業規模、增加觀光商機，彩虹夜市2期興建工程，規畫 於夜市東側的北濱街打造原住民一條街，共計有143個攤位，分為原 住民工藝品、原住民特色美食、農特產伴手禮品與文創商品，及飲品 等4區，預計6月底可完工。

　　縣府觀光處長蘇意舜說，彩虹夜市增加訪花旅客夜間去處，也帶動 花蓮觀光產業發展並促進民眾就業；原住民一條街的設置，更能落實 照顧原住民生計，以地產地銷方式帶動各部落特色產業，至於攤位使 用管理費，將會考量原住民的經濟狀況，建議採取不同收費標準。

[自由] 全縣年年少千人 原住民人口反增

全縣年年少千人 原住民人口反增

2014/02/15

花蓮縣人口數連續十八年呈現負成長，但只有原住民人數逐年增加，人口結構已逐漸改變。 （記者游太郎攝）

〔記者游太郎／花蓮報導〕內政部日前公布花蓮縣一○二年十二月底的人口數，已從最高峰的近卅六萬人，跌至卅三萬三千八百九十七人，而原住民人口則有九萬一千一百廿二人，創下了歷年新高紀錄。由於原住民人口不斷增加，在各方面的影響力日增，原住民議員將要求縣府必須增進原住民權益及福利 。

縣府民政處指出，根據內政部日前公布的人口數，截至去年十二月底，花蓮縣共有卅三萬三千八百九十七人，與人口數最多的八十四年卅五萬八千九百八十一人相較，十八年來共減少了二萬五千零八十四人，平均每年以一千三百九十三人遞減，號稱卅六萬人早已成歷史。

但根據數據顯示，花蓮縣人口年年下滑，但原住民人口卻一路攀升，已達九萬一千一百四十三人，創下歷年新高記錄，其中山地原住民有三萬五千一百七十二人、平地原住民五萬五千九百七十一人，全縣有百分之廿七點二九名原住民，多於「每四人中有一人是原住民」的傳統印象。

獎勵措施 縣府盼添人口

縣府民政處副處長蕭明甲指出，花蓮人口數下滑因素很多，包括人口外移、工作機會較少及年輕夫婦生育率降低等，縣府擔心人口減少狀況持續，已推出各種獎勵措施，包括每年舉辦兩次聯合婚禮、每名新生兒補助新台幣一萬元、四歲以上就讀公立幼兒園免費、私立幼兒園發放教育券、國中、小學免學費及營養午餐費等，都是希望能提升花蓮的生育率，讓人口數不要再呈現負成長。

爭取福利 原民議員發聲

原住民籍縣議員笛布斯說，原住民的人數呈現增加是好現象，也顯示原住民在花蓮縣的人口結構及份量愈來愈重，但現行的政策對原住民照顧仍不夠，很多原住民失業、所得偏低，屬於需要受照顧的弱勢族群，將聯合其他縣議員為原住民爭取更多權益和福利，讓他們的生活水平也跟著人口數成長。

[自由] 亮點計畫徒耗1.2億 花蓮縣府被糾正

亮點計畫徒耗1.2億 花蓮縣府被糾正

2013/08/24

花蓮縣政府計劃以商業型態呈現的「定目劇」失敗，成為推動「原住民部落亮點計畫」最大的障礙。 （記者游太郎攝）

〔記者游太郎／花蓮報導〕花蓮縣政府計劃投入一億六千萬元推動「原住民部落亮點計畫」，審計部花蓮縣審計室審查執行成效卻發現，欠缺事前完整規劃及具體推動計畫，導致後續執行過程倉促、草率，未能完成正式演出，徒耗鉅額公帑，因此予以糾正；縣府則表示，主要是承攬廠商專業能力未如預期，連帶造成周邊計畫接連解約造成。

打造定目劇場 演出不了了之

花蓮縣審計室指出，花蓮縣政府計劃投入一億六千萬元推動「原住民部落亮點計畫」，已分別在一百年度追加預算五千兩百卅四萬元，及一百零一年度編列預算六千零一十萬餘元，共一億一千二百四十四萬元，先期辦理花蓮縣部落亮點北區觀光定目劇場計畫，但縣府在執行原住民歌舞人才培訓計畫過程倉促無章，缺乏事前完整妥善規劃，即貿然編列預算執行，致淪為拼湊式的培訓計畫，造成計畫銜接未當，培訓學員流失，影響訓練成效。

審計室表示，縣府只擬定計畫大綱，欠缺事前完整規劃及具體推動計畫，致後續執行過程過於倉促草率，耗費鉅額公帑，最後未能完成正式演出，無法達成預期效益，嚴重影響施政形象，因此予以糾正。

縣府︰廠商不專業 終止契約

縣府回覆審計室指出，全案決定以定目劇策略推動部落亮點計畫以來，已大致底定整體處理方向，但因製作執行案承攬廠商專業能力未如預期，經綜合考量，由縣府主管會議決議交辦終止契約，連帶造成周邊計畫接連解約。

縣府表示，計畫未能達成預期，經檢討為未深究與表演藝術相關價值結合，高估部落型態歌舞投入商業運作的期望，導致前、後端無法配合，使計畫成果未如預期。

縣議員笛布斯說，計畫的立意良好，但以「定目劇」方式呈現，只有商業取向，展現不出特色，如果善用原住民的歌舞方式呈現，只要二千萬元就可搞定，成效實在令人失望。

[聯合] 驚豔花蓮 原民工藝雙展

【記者段鴻裕／花蓮報導】

花蓮縣政府、市公所昨天分別舉辦原住民工藝展覽；文化局在石雕博物館舉辦「原山木藝6人聯展」，市公所在遠東百貨花蓮店舉辦「Ha‧Hai藝夏」原住民工藝師戶外巡迴展，遊客可把握機會，欣賞具國際水準的精緻原住民工藝品。

[聯合] 原住民過年 1天18場豐年祭

【記者段鴻裕、陳家倫／花蓮縣報導】

花蓮縣昨天由南到北，共有18場原住民豐年祭，全縣樂翻天。「豐年祭就是原住民的過年，是族人全家團圓的大日子」，花蓮縣長傅崐萁昨天馬不停蹄，到各豐年祭會場向族人致賀、送紅包，熱情共舞；他並鼓勵遊客，「花蓮族情融合，很熱情，年年來花蓮，年年有好運！」

[自由] 山海劇場落腳靜浦？ 村民︰美麗灣翻版

山海劇場落腳靜浦？ 村民︰美麗灣翻版

2012/12/12

秀姑巒溪為港口、靜浦阿美族人捕魚的地點，但老漁民感嘆「環境真的變糟了」，近20年來捕獲的魚已經有臭味，漁獲量也大減，圖為舊長虹橋下漁民以竹筏抓魚。（記者花孟璟攝）

20餘名靜浦村民昨在秀姑巒溪出海口，拉起「反不當開發」、「驅除山海劇場」的白布條抗議。（記者花孟璟攝）

質疑開發案未經部落同意 向交通部長陳情

〔記者花孟璟／花蓮報導〕反對花蓮縣府在豐濱鄉靜浦村開發「山海劇場」，二十餘名靜浦村民昨趁交通部長毛治國至靜浦為「部落觀光啟動儀式」剪綵，當著部長面拉起「反不當開發」、「驅除山海劇場」的白布條抗議、遞陳情書，毛治國表示，會帶回研究；村民則憂心沒有諮詢部落的開發案，將和美麗灣沒有兩樣。

縣府表示還沒定案

花蓮縣政府原住民行政處副處長督固．撒耘則說，縣府已經開過十數場說明會，況且目前全案八字還沒一撇，開發案還要歷經很長的程序，也可能被否決。

靜浦土地自救會召集人林明治說，縣府開發山海劇場都已經把計畫書送到經建會核定，才在地方開說明會，部落族人、地主事前都無人被通知或協調，違反原住民自治法需部落同意才能開發的規定。

自救會憂心恐滅村

林明治說，部落族人至今仍以捕魚為生，還有人在秀姑巒溪抓魚，但現在抓到的多是有臭油味的魚，已經二十年了，這兩年北回歸線每天有三、四千個中國遊客進出，卻沒有給部落帶來好處，遊客帶來的污染還會排入溪流破壞自然，擔心大規模的開發將使靜浦村滅村。

他舉例，就像鹽寮村在海洋公園開發後，都是外地人跑來賺錢，但部落卻消失了；村民不認為開發山海劇場會給地方帶來發展。

對此，縣府原住民行政處副處長督固．撒耘說，山海劇場開發案在豐濱鄉目前有五、六個選址，靜浦村為優先地點，預定開發面積八公頃，超過九成預定地是私有土地，但目前還不確定是否在靜浦村進行，因為經建會本月十九日才要審查，縣府會依照原住民基本法精神，持續與村民溝通。

鄉長希望帶動觀光

贊成此案的豐濱鄉長劉靜芳說，豐濱鄉不是山就是海，也沒有特殊產業，若開發案能成功，可以帶動部落產業、文化觀光。她希望鄉民不要為反對而反對，計畫怎樣跟部落結合才是重點。

毛治國將帶回研究

交通部觀光局東部海岸國家風景區管理處、豐濱鄉公所，昨在秀姑巒溪出海口舉辦「部落觀光啟動儀式、二○一二海岸山脈百年傳唱活動」，由交通部長毛治國、觀光局長謝謂君主持剪綵，而活動進行同時，靜浦村抗議民眾約二十多人在會場拉抗議布條、遞陳情書給毛治國，毛治國僅表示「會帶回研究」。

[自由] 慕谷慕魚劃景觀區？ 銅門部落槓縣府

慕谷慕魚劃景觀區？ 銅門部落槓縣府

2012/12/06

秀林鄉銅門部落原住民昨天至縣府抗議，要求停止慕谷慕魚生態景觀區劃設作業。（記者游太郎攝）

近百人集結抗議 觀旅處協調無果

〔記者游太郎／花蓮報導〕花蓮縣政府有意將秀林鄉觀光景點「慕谷慕魚」劃設為「自然人文生態景觀區」，未來將限制遊客出入，引起銅門部落原住民不滿，認為剝奪了當地居民的權益，昨天集結近百人至縣府抗議，經觀光旅遊處暨公共事務處處長蘇意舜協調仍無結果，揚言將持續抗爭到底。

銅門部落原住民近百人，昨天利用縣長親民時間到縣府抗議，結果因為縣長傅崐萁不在府內，一度氣得差點丟雞蛋抗議，幸好在警方阻止下，衝突並未擴大。

銅門部落主權自救會指出，縣府為了劃設慕谷慕魚生態景觀區，九十九年底逕自通過草案，去年七月十八日下午召開公聽會，直到上午才通知部落族人參與，今年八月部落會議達成決議，拒絕劃定生態景觀區，但相關單位遲遲不予理會，完全漠視部落自主的權益。

自救會認為，自然景觀區的經營管理，根本不適用於部落，部落不需要任何人來管理，只要自己管理，設立景觀區反而限制了部落的發展，他們不要外界介入，不要各單位的說明和協商，將強烈要求縣府立即撤銷慕谷慕魚景觀區的規劃，並停止任何的程序和動作。

榕樹部落大力贊成草案

縣府觀光旅遊處處長蘇意舜表示，「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」是縣府一項規劃案，目前只是草案，目的是在保護當地民眾可以獲得更多觀光收益方面的回饋，縣府將儘速與意見分歧的榕樹、銅門部落居民進行折衷討論，絕不預設任何立場，已聽到來自銅門部落反對的聲音，是否就此停止劃定作業？希望居民再給縣府一點時間，完成既定行政程序外，並進一步溝通協商。

縣府計劃尋訪正反意見

蘇意舜說，縣府為提升部落產業經濟並增加在地就業機會，因此著手進行「慕谷慕魚景觀區」劃設，今年五月底，榕樹部落會議已全數贊成劃設，但與銅門部落看法兩極，縣府將與鄉公所協調，排定時間詢訪正反意見，希望達成整體共識，維護當地原住民的合法權益。

[自由] 取代蔣公像╱阿美族小丸子 躍上德武國小司令台

取代蔣公像╱阿美族小丸子 躍上德武國小司令台

2012/12/01

德武國小的司令台上，一幅小丸子和同伴們穿著阿美族服的壁畫，詮釋部落傳說！ （記者花孟璟攝）

德武國小的司令台如今被小丸子卡通壁畫顛覆了。 （記者花孟璟攝）

小朋友喜歡在司令台上搞怪，3個男同學裝成美環的姿勢擠眉弄眼。 （記者花孟璟攝）

「七彩布裙」壁畫超人氣 花輪、濱崎也穿上族服

〔記者花孟璟／花蓮報導〕威權時代遺留的校園「司令台」牆面上，通常只懸掛國父、蔣公遺像，但玉里鎮德武國小司令台卻彩繪得超級「卡哇依」，卡通「櫻桃小丸子」中的人物穿上阿美族服裝跳上司令台，詮釋阿美族傳說故事「七彩布裙」，畫中的花輪、濱崎還藉「撐竿跳」爭搶美環芳心！

校長楊文廷說，司令台彩繪已經完成三年，由於每個角色的表情神態都畫得很「到位」，下課時間小朋友還喜歡跑上司令台玩「模仿遊戲」，模仿卡通人物的神情，最近學校舉辦村校運動會，校友們看到都覺得好有趣，還有人用手機拍照傳上網路，讓司令台的小丸子壁畫一下子變得很有人氣。

位於海岸山脈西側的德武國小全校五十三人，全部都是原住民，九成為阿美族，三年前學校申請到國立台東大學的「校園民族課程：彩繪神話」計畫，負責彩繪的外聘美術老師戴廉宥說，為了表現阿美族「七彩布裙」的傳說故事，靈機一動以小朋友最愛的卡通人物「櫻桃小丸子」角色，當成故事彩繪的主角！

「七彩布裙」是阿美族傳說，兩個被公認為部落最優秀的年輕男子古拉斯、卡爾照，愛上頭目的獨生女巴奈，兩人提議比賽射箭、賽跑、負重，但兩人一路平手，最後頭目提議，只要撐竹竿跳過部落旁的一處山谷，就能娶他的女兒、獲得巴奈織的嫁妝「七彩布裙」。

而壁畫中兩名年輕人則變成卡通人物花輪、濱崎的競賽，拿著竹竿準備跳過溪，盛裝的美環則拿著七彩布裙在溪谷對岸笑得好開心，而小丸子、小玉、丸尾、永澤、豬太郎等角色在旁搖旗吶喊加油，壁畫充分掌握每個卡通人物的性格，令人會心一笑！

[中時] 道賽人遷徙史 如《出埃及記》

中國時報    C2/基宜花新聞           2012/11/20

道賽人遷徙史 如《出埃及記》

【楊漢聲／花蓮報導】

　　花蓮縣卓溪鄉山里部落雖鮮為人知，卻是賽德克族在台灣最南端的 聚落。兩百多來幾經顛沛流離，及至約民國廿九年，才從現今的太魯 閣國家公園的舊部落─道賽（花蓮縣秀林村．梅園）遷徙至此，如今 又面臨祖屋將拆遷，可謂命運乖舛。

　　根據已故原住民研究界泰斗廖守臣所著《泰雅族東賽德克群的部落 遷徙與分佈》一書記載，東賽德克人早期遷居立霧溪支流的道賽溪中 、上游，因而又稱道賽人。十九世紀初葉，因常遭太魯閣人襲擊，部 分人乃遷至今宜蘭縣南澳鄉境山區。

　　留住原址族人於西元一八九五年底日本進占台灣後，遭日軍以重兵 武力征討，惟東賽德克人憑恃地處天險及驍勇善戰，屢擊退日軍。日 人乃改以綏撫手段，最後迫使所有的東賽德克人放棄家園，遷徙到現 居的山里社區，開始另一段新的開拓史。

　　山里部落耆老王耀國表示，他父母及部落僅存的八十多歲長者曾說 ，遷徙過程有如《出埃及記》般，部落居民扶老攜幼，帶著全部家當 出發，披荊斬棘，過程十分艱辛。搬遷至新環境後，早已身心俱疲， 又得馬上面對養家活口問題，重新摸索全然陌生的獵場。

[聯合] 做工藝、玩闖關 學太魯閣語

【記者陳俊智、邱立雅／秀林報導】
【2012-07-28/聯合報/B2版/宜花綜合新聞】

來自花蓮縣新城鄉、秀林鄉共30名太魯閣族國中小學生，昨天從「太魯閣族族語魔法學校」畢業，經過4天課程，對族語感到生澀的孩童都變得自信滿滿，逢人就問「Embiya Su Hug（你好嗎？）」

[自由] 阿美語扎根／原民部落大學 擬設互助托育

阿美語扎根／原民部落大學 擬設互助托育

2012/07/26

擔心阿美族語遭遇瀕臨滅亡危機，花蓮縣原住民部落大學希望能透過部落互助托育機構，小朋友進國小前就有基本族語能力。（記者花孟璟攝）

推動部落互助式托育，花蓮縣原住民部落大學舉辦座談，邀請阿美族人口集中的太巴塱、馬太鞍部落，商討由部落成立語言巢托育機構的可能性。（記者花孟璟攝）

30歲以下普遍不會說

〔記者花孟璟／花蓮報導〕雖然原民會持續推動族語政策，但花蓮縣的阿美族人現況是三十歲以下族人普遍不會說族語，可預見的未來阿美語「瀕臨死亡」，花蓮原住民部落大學昨在光復鄉開座談會，有意依照幼教法成立部落互助托育，實施全族語教育，讓小朋友從嬰、幼兒階段就開始學母語。

新訂的「幼兒教育及照顧法」第十條中，針對偏鄉、離島及原住民地區，在幼兒園普及前，可採「社區互助式方式」，提供幼兒教保服務，並訂有「社區互助式教保服務實施辦法」，考量城鄉資源差距，社區互助托育的設備、師資要求也比一般幼兒園寬鬆。

部落營造語言巢環境

花蓮縣原住民族部落大學昨在中區學習中心，舉辦「發展部落嬰幼兒全族語托育座談會」，希望直接在部落營造語言巢環境，有馬太鞍、太巴塱等阿美族部落、第一線原住民幼兒教保人員約二十人參加，分兩組綜合討論以凝聚共識。

部落大學執行長鍾文觀以紐西蘭毛利族採用「語言巢」復興族語的成功經驗，提出「部落嬰幼兒語言巢」願景。

鍾文觀說，紐西蘭經驗是透過整個部落共同努力，加入語言巢的家庭，成人、小孩盡量說母語，學校也營造全族語教學環境，由於幼教法有新的部落互助托育的法源，因此希望能在花蓮的原鄉部落發展互助托育，讓小朋友再語言學習能力最強的國小學齡前，就已擁有基本的族語能力，目前包括新竹縣尖石鄉、屏東縣都有成功的案例，值得學習，未來希望能安排部落教保工作者參訪學習。

參與的教保老師討論時都認為，最好的族語學習環境還是在部落，除了學校全族語教學，回到家還能跟老人家學習，以她為例，每年寒暑假都會把孩子送回花蓮娘家，和年紀大的母親多親近，有的老人家擔心「講族語孩子聽不懂」，還要努力去講有限的國語詞彙，但她都鼓勵老人家，一定要用族語跟小孩溝通，不然語言總有一天會消失！

[自由] 原民音樂家 獵山豬成達人

原民音樂家 獵山豬成達人

2012/07/24

彼德洛‧烏嘎的農作物，被山豬吃個精光，只好重拾獵人技能，圖為他捕獲的逾百斤山豬。 （記者游太郎攝）

〔記者游太郎／花蓮報導〕五燈獎得主彼德洛‧烏嘎，平常除了致力原住民音樂創作外，回歸山林在原住民保留地栽種農作物，沒想到全被山豬吃個精光，無奈之餘只好重拾獵人技能，迄今已獵捕百餘頭，但他無奈地說「這是拿作物換山豬肉吃，實在很不划算」。

保護農作 彼德洛‧烏嘎也無奈

致力於太魯閣族音樂保存、創作的彼德洛‧烏嘎，在創作及表演之餘，在父親遺留的秀林鄉佳民村原住民保留地上，栽種麻竹、香蕉、地瓜及季節蔬菜等作物，沒想到十年來卻毫無所獲，原來都被山豬吃掉、破壞光，無奈之餘，只好重拾十六歲就已習得的狩獵技能，設陷阱捉山豬，迄今已捕捉逾百頭，還被許多朋友封為「獵豬達人」。

他說，雖然十六歲就開始學習狩獵，十八歲開始獨力設陷阱，但他實在很不願意捕獵，但凶狠、貪得無厭的山豬，讓他的辛勞全化為烏有，他才決定設陷阱，初衷是嚇嚇牠們，沒想到一點效果都沒有。

獨自捕山豬的過程中，需要耐性、等待，他還因此蓋了簡陋的草寮守候，憶及長輩早年捕獵的過程，創作獵人心聲的「草寮之歌」，藉此保存、傳承太魯閣族的狩獵文化。

他說，在獵捕的過程中，捨棄一般獵人愛用的捕獸夾，特別以傳統的方式，用繩索套捉山豬，雖然難度、危險度較高，且捕捉時還必須與山豬搏鬥，但這是最接近祖先的捕獵方式，且繩索的套圈還刻意加大，只捉大隻、放掉小的，希望保留山豬的生存機會，傳承太魯閣族重視生態保育的觀念。

雖然已捕獲逾百頭山豬，最大的重量逾二百公斤，但他想到和山豬搏鬥的過程，一不小心就會被獠牙所傷，還要把碩大的山豬扛下山，比起寫歌、唱歌辛苦多了，但為了保護農作物，只能被動的設陷阱，希望山豬能遠離田園，讓他也能體驗收穫的樂趣。

[中時] 台東豐年祭開跑 勇士舞繞街

      

台東豐年祭開跑 勇士舞繞街

2012/07/15

【黃力勉／台東報導】

　　「歡迎來台東過年！」台東七大原住民族群中，有五大族群在七、 八月間舉行豐年祭或收穫祭，十四日包括南迴線及東海岸的原住民族 部落，都盛大舉行豐收祭典，除了部落族人返家參與盛會，也吸引許 多觀光客前往同歡，讓部落熱鬧非凡。

[聯合] 阿美族傳統木琴 原本用來趕鳥

【記者陳俊智／瑞穗報導】
【2012-05-09/聯合報/B2版/宜花綜合新聞】

阿美族傳統趕鳥利器「木琴（Kokang）」經時代變遷，失傳60多年，直至花蓮縣瑞穗鄉奇美部落族人賴雲義將其改良作為樂器，才讓世人重新接觸，古老文化歷史也因此得以傳承。