2010年8月31日 星期二
[自由] 原鄉學童架網 獲國際白金獎
原鄉學童架網 獲國際白金獎
2010/08/31
為了編寫小烏來網頁,義盛國小師生實際走訪風動石。 (記者謝武雄攝)
〔記者謝武雄/桃園報導〕桃園復興鄉義盛國小五名高年級學生以「小烏來數位學習地圖」為主題架構網頁(http://www.ysps.tyc.edu.tw/ysps_tour_2008/index.html),二年來足跡踏遍小烏來風景區內每個角落,用照片、影片、文字記錄一切,作品參加美國主辦的國際學校網界博覽會獲得「地方觀光資源類」白金獎,下月二日馬英九總統將召見。
義盛國小師生除利用綜合教學時間外,也利用課餘時間進行田野調查。師生們還使用GPS衛星導航設施,讓網頁地圖精準,他們的足跡踏遍老教堂、風動石、瀑布群、赫威神木等小烏來地區著名的景點,此外,也拜訪地方耆老、民宿業者、村長等,最後透過網頁將自然生態的美景與泰雅族原住民文化結合,也成為最成功的網路行銷。
參賽學生森夢琪說,很高興透過電腦網路,來介紹自己家鄉觀光景點;余宏達說,參加團隊後才知道泰雅族還有這麼多美好的文化;宗正說,這次活動讓寫作、採訪能更加強;宗真平說,以前有懼高症,現在可以輕鬆愉快走吊橋;鄧秀蓁認為,透過這樣的活動可以看到學生的成長,相當值得。
國際學校網界博覽會是全球規模最大中小學生鄉土教學網站設計比賽,比賽分為「地方觀光資源」等十三類,每類有國小、國中及高中組,這回台灣的學校包辦四十八個獎項,計有十一白金、十九金、十二銀、六特別獎,義盛國小以「地方觀光資源類」參加獲白金獎,也是唯一的山地原鄉國小。
2010年8月30日 星期一
[自由] 撒奇萊雅豐年祭 重現砍柴獻祭
撒奇萊雅豐年祭 重現砍柴獻祭
2010/08/30
花蓮市國福社區撒固兒部落昨天舉辦豐年祭,重現失傳百年的撒奇萊雅祭典特有儀式「砍柴獻祭」。 (記者蔡百靈攝)
〔記者蔡百靈/花蓮報導〕花蓮市國福社區撒固兒部落昨天早上在祭祀廣場舉辦1年1度的豐年祭,今年最大特色為撒奇萊雅祭典特有的「砍柴獻祭」儀式,在停辦100多年後首度復辦,吸引許多原住民文化愛好者前往一探究竟。
撒固兒部落自從3年前撒奇萊雅族正名以來,就積極進行撒奇萊雅文化的重建與推動,2年前開始重點部落計畫及田野調查,除找出部落百人合照、重建部落族譜、成立銀髮傳統故事劇團外,還接連完成9首傳統豐年祭舞的調查與重現,恢復辦理「長者賜福祭」,最近並開始讓青少年實際參與嚴謹的祭儀和舞蹈訓練,恢復撒奇萊雅祭典特有的「砍柴獻祭」儀式。
青年撿柴獻給頭目
昨天祭典開始前,先由頭目向青少年精神喊話,並進行報訊息儀式,部落青年緊接著打赤膊跑步出場,將柴薪扛入祭祀會場,獻給部落頭目,並跳起勇士祈福舞。
撒固兒部落頭目黃德勇說,相傳在古達固湖灣部落(撒奇萊雅的原居地,今四維高中附近),每年豐年祭前3到5天,都會請年齡階級最小的「阿拉巴加斯」負責上山撿柴、砍柴,回來後將木柴集中在部落會所獻給頭目,藉此訓練其體力,並讓部落青年學會為族人奉獻。
儀式停辦一百多年
但此儀式在西元1878年加禮宛事件後,撒奇萊雅躲進阿美族,儀式也因此消失,此次豐年祭特別重現古早砍柴獻祭的傳統,不僅讓族人尋回失落已久的記憶,也宣示他們重建文化的決心。
[自由] 莫拉克災後 山麻雀少一半
莫拉克災後 山麻雀少一半
2010/08/30
山麻雀正在吃棄置的小米,左邊兩隻是公鳥,右邊是母鳥。 (圖:王龍兒攝、中華鳥會提供)
〔記者鍾麗華/台北報導〕莫拉克風災滿一年,生態也隨之改變,棲息於山區原住民部落的山麻雀,不僅隨原住民遷移,整體數量也岌岌可危,根據估計,全國山麻雀整體數量可能少了一半以上。
鳥會估計剩不到五百隻
無論在都市、鄉村,常可見到麻雀蹤影,但看起來跟麻雀很相似的「山麻雀」,數量卻非常稀少,前年已被林務局列為保育類野生動物,全國族群量過去估計在千隻,不過,中華鳥會根據鳥友回報資料彙整,推估全國可能剩不到五百隻。
屏東鳥會調查員余楊新化表示,山麻雀主要分布在海拔五百到兩千公尺山區,山麻雀喜歡覓食植物種子、穀類和昆蟲,因此須生活在山區人為開發的農墾地,但八八風災改變山地部落的地景、地貌,原住民被迫暫時遷居,也使得山麻雀跟著搬家。
余楊新化發現,山麻雀棲地往下遷移,總量明顯減少。原本海拔一二六○公尺的屏東縣霧台鄉阿禮村,近年來紀錄約一百二十隻山麻雀,但最近卻只看到八隻;海拔八百公尺高的霧台村,過去鮮少山麻雀,最近卻紀錄到三十五到四十隻,他推測是阿禮村的山麻雀遷徙到霧台村。
余楊新化說,山麻雀往下遷移,正好與部分山區的麻雀棲地、領域相互重疊,為了適應環境,有可能因此改變,必須要進一步調查。
中華鳥會成員謝依霖表示,山麻雀體型與麻雀相同,約十四公分大小,體色偏褐紅色,且臉部兩頰較白,喉部亦無麻雀的黑線條。與成群的麻雀不同,山麻雀平時都是單獨或成對活動,在入秋繁殖期結束後才會集體覓食,甚至共同夜棲。
謝依霖指出,近年在台中武陵農場、南投力行、嘉義阿里山、台南青山、高雄南橫、屏東霧台阿禮、宜蘭四季南山、台東南橫等地還有山麻雀紀錄。鳥會也發起全國大調查活動,希望鳥友見到山麻雀能回報,並將在十二月二十五日下午三到六時、二十六日早上五到九時同步普查。
2010年8月29日 星期日
[自由] 發展部落觀光 嚴長壽︰危險
發展部落觀光 嚴長壽︰危險
2010/08/29
行政院原住民族委員會昨日在台北縣政府舉辦「99年度全國原住民族人民團體會議」,公益平臺文化基金會董事長嚴長
壽應邀在會中發表演說。(記者羅沛德攝)
〔記者謝文華/台北報導〕公益平臺文化基金會董事長嚴長壽,昨天在全國原住民族人民團體會議上直言,發展部落觀光是很危險的事,並不是絕對有效。「部落是生活的地方,養雞、養鴨、穿著拖鞋打小孩、穿內褲跑,這就是部落。一旦觀光客來了,就要把自己包裝起來,一包裝就失真!」
保存生活原貌 宜蘭不老部落讓人感動
他認為,宜蘭寒溪不老部落(泰雅族語「隨處走走」),是部落觀光典範,那裡不造路,外來者必須在山下派出所等族人去接載,一天最多讓三十人進入,多了就不要。
而原住民住的地方是不給參觀的,開放參觀的地方是部落的農業、狩獵、編織,現地採農作料理,很多歐美藝術家去了部落很受感動,那種感覺在其他部落完全看不見。
過年時,他載著兒子走花東,最熱鬧的竟然是7-11,海產店的桌子依然是用塑膠紙舖著,吃完一桌就用塑膠紙包起來丟掉,用最便宜的方法在推銷魚產。
「花東有很棒的港口,翻過海岸山脈,是池上,產最好的米,當地學校卻沒教孩子做壽司、沒教孩子把魚料理做得更有價值,沒有更高檔的輕食酒吧,沒有人想到用小米酒加上汽泡酒,調成有特色的香檳口感!」
嚴長壽疾呼:「不要再教原住民穿傳統服飾做制式舞蹈了。我情願看到部落孩子,上身穿部落的衣服、下身穿牛仔褲,更自在、更酷地表現新的語言,帶觀光客溯溪,讓更多旅客了解:『我的生活不是給你來觀光,是要讓你分享的,來到這裡就要照我的步調,慢慢玩!』」
他感慨,政府花很多錢做災後重建,在他看來,部落最大的問題是只剩老人和小孩,年輕人被迫拋棄家園到外面工作。政府應把重建剩下的錢,為部落打造真正屬於他們的舞台,幫助青年回家。
嚴長壽感慨指出:「在都蘭部落,聽到巴奈唱『媽媽請妳不要放心』,聽到她的自在,但多年以前,巴奈在台北民歌餐廳,沒日沒夜的唱,就為了生活。又為什麼南王部落,有很棒的音樂,族人卻必須到台北表演,在自己的部落沒有舞台,這是我們對不起他們!」
原民會主委孫大川對嚴長壽提及的部落觀光危機深表認同。他認為:「部落的生活領域和觀光區應有所區隔,要談自治,先要建立部落自主、共識機制。」
孫大川表示,明年度原住民政策,將著重在「強化部落自主」,包括輔導部落打造「野菜共和國」,並建置原住民影音產業網絡,「從自己內部長出力量!」
孫大川希望在部落打造「小山村」的小農型態,改變過去在山上大規模種高冷蔬果,導致與環境出現斷裂、緊張關係。
2010年8月26日 星期四
[蘋果]5歲免費入學 離島原民受惠
5歲免費入學 離島原民受惠
【楊惠琪╱台北報導】馬英九總統競選時開出的五歲幼兒全面免費入學支票打折上路。教育部昨宣布本月起離島和原住民鄉鎮市,約一萬名五歲幼兒就讀公私立幼稚園可免學費,明年八月擴及家戶年所得一百一十萬元以下家庭,預估有百分之七十五、約十五萬四千五百名幼兒受惠。
[自由] 布農族文化 將登錄國家資產
布農族文化 將登錄國家資產
2010/08/26
布農族人獵到大型動物,會把頭骨、下顎骨保留下來,打耳祭來臨前把骨骸掛在祭場,以誇耀男子的戰功,圖右為卓溪部落的林淵源。 (趙聰義提供,記者花孟璟翻攝)
〔記者花孟璟/花蓮報導〕200多年前由南投遷移到花蓮萬榮、卓溪鄉的布農族人,傳統文化因為耆老凋零開始出現斷層,花蓮縣文化局委託布農文化教育關懷協會,針對布農族現存傳統文化進行普查,今天還將在卓溪鄉舉辦期中部落說明會,未來也將登錄國家無形文化資產。
文化出現斷層 將普查保存
文化局長吳進書說,太魯閣族、阿美族、撒奇萊雅族及噶瑪蘭族都已經進行普查計畫,將陸續登入無形文化資產,建構原住民傳統文化資料庫。
吳進書表示,普查範圍包括萬榮鄉馬遠村丹社群、及卓溪鄉崙山、太平、卓清、卓溪、古風村5個村的巒社、郡社群布農族。
普查計畫於7月展開,由卓溪鄉第一個布農族女性博士蘇美琅校長擔任計畫主持人,與東華大學原住民族學院的學者,前進各個部落訪問耆老、重現傳統儀式活動的流程,並加以拍照、錄音錄影。
文化局說,目前調查成果包括竹藤編織的傳統背簍、八部合音、巫師儀式、打耳祭誇功時保留的獸骨、童玩竹槍等。
例如背簍依照用途有不同的形式,最特殊的是一種獵人專用的「密編背簍」,布農族傳統文化喜愛分享,獵人在山上遇到同伴,會彼此分享獵到的肉,就會使用這種特殊設計的密編背簍。
2010年8月25日 星期三
2010年8月20日 星期五
[蘋果]慈濟與原住民的融合與衝突(謝國榮)
2010年8月19日 星期四
[自由] 學路險阻 原民批縣長:沒責任感
上學路險阻 原民批縣長:沒責任感
2010/08/19
原鄉孩子上學路受阻,原民痛批縣長楊秋興罔顧學子們的受教權。 (記者黃佳琳攝)
〔記者黃佳琳、蔡清華/桃源報導〕八八水災滿周年,原鄉重建工作仍在原地踏步,返鄉重建的災民目前還是面臨遇雨即成孤島的窘境,桃源鄉愛鄉協會總幹事伊斯坦大.貝雅夫昨日痛批,眼看9月即將開學,又是秋颱密集的季節,縣長楊秋興遲遲不肯解決原鄉學子上學路受阻的問題,是個沒有責任感的首長。
縣府重建會表示,解決災區交通問題不是一朝一夕能夠處理,不過,地處災區的學校,各校都有一套完備應變計畫,包括課程調整等,每校也都提供至少一部四輪傳動車,協助運送孩子上下課,未來山區天候狀況難測,縣府與各校均會保持密切聯繫,儘可能提供孩子最好的上課環境。
「誰來幫幫這些孩子?」原任職桃源國中教導主任的貝雅夫,曾在今年5月豪雨成災時,與學校師長5人,各自背了30公斤裝滿課本、食物的竹簍,不畏山路艱險,來回攀爬10個小時的破碎山路,只為讓受困部落的學生受教權不致受損。
今年剛卸下教職的貝雅夫,仍掛心原鄉孩子的教育問題,看著原鄉歷經去年八八水災重創後,重建工作仍在原地踏步,不禁發出沉痛怒吼,痛批縣長楊秋興,「不能因為原鄉選票不多,就不關心重建工作!」
貝雅夫說,楊秋興一直跟隨馬、吳的立場,只想把原住民全部趕下山,放棄原本的生活,但下山後的原住民,生計問題仍無法有效解決,他們才會堅持留在原鄉重建;但一年過去了,災區仍是遇雨即成孤島,先不談農產運輸和交通不便等問題,光孩子要上學唸個書,就要冒生命危險。
貝雅夫指出,縣府可以把交通建設、河道疏濬等問題推給中央各級單位,但教育是地方政府之責,楊秋興不能再卸責;原住民們目前也只能把重建工作寄託在年底縣市合併後,讓新任的首長帶來新希望。
2010年8月18日 星期三
2010年8月14日 星期六
[自由 ]13號星期五 3部落照辦豐年祭
13號星期五 3部落照辦豐年祭
2010/08/14
逢13號星期五不影響豐年祭興致,光復鄉拉索埃部落族人歌照唱舞照跳,慶祝豐年祭。 (記者花孟璟攝)
〔記者花孟璟/光復報導〕雖然原住民多已改信西方宗教,但昨天13號星期五,大家可是「歌照唱、舞照跳!」花蓮光復鄉香草場、拉索埃及砂荖3個部落,昨天照常舉辦豐年祭!香草場部落43歲族人吳政明說,雖然有外來文化影響,包括漢人的「鬼月」,但是原住民部落有祭師制度,還是保有傳統,對於西洋鬼、漢人鬼「沒在怕的啦!」
光復鄉有3部落都是昨天開辦豐年祭,位於大全村的拉索埃部落昨天清晨4點就殺豬準備祭品,由部落的祭師舉辦祈福儀式、各年齡階層集合精神教育,中午舉辦敬老大會餐,在拉索埃活動中心請老人家吃飯,晚間還有歡宴大會及部落歌舞表演,宴請貴賓、鄰近部落部落的頭目、民代和村長,熱鬧非凡。
預計19日開幕的馬太鞍部落豐年祭,昨天部落豐年祭籌備會長張宏政、副會長孫永昌等邀集今年籌辦豐年祭拉多邁年齡階層幹部舉辦古調吟唱會、豐年祭木雕柱彩繪及祈福,完全不受13號星期五影響。
拉索埃部落幹部楊秀民說,拉索埃部落人口約1300人,基督教、天主教徒各佔一半,每年都是8月的第2週舉辦豐年祭,今年只是剛好碰上13號星期五,但部落並不認為這樣有衝突,況且花蓮縣的阿美族部落豐年祭,幾乎都集中在國曆8月,剛好就是漢人的鬼月,本來就沒什麼大不了。
[自由] 人生作業簿》當公主離開部落
人生作業簿》當公主離開部落
2010/08/14
◎陳芳慶
民國七十九年,我初任高雄師大教師,安排選修民俗工藝課程學生前往山地鄉參觀原住民文物。第一天上午先到中央研究院山地文化園區,收集魯凱族資料,以備進一步探索之用。當天下午來到霧台鄉拜訪多位耆老,並參觀石板屋住家。大家對原住民的鮮豔服飾充滿好奇,紛紛著裝拍照。淑英同學嫻熟地幫我穿上頭目衣裳,戴上山豬牙串成太陽圖騰的帽子,她也穿上公主服飾,一起合照留念。一身公主打扮的淑英有些靦腆略帶興奮地向大家訴說一段母親的生命故事。
她的媽媽是霧台佳暮部落的公主,在一次部落婚宴中,一位軍官對她一見鍾情,幾天後,這位軍官帶著阿兵哥重返佳暮,強行帶走公主,直奔嘉義水上住家。數個月後,夥同更多阿兵哥和公主,軍官攜帶迎娶之聘金、禮品,浩浩蕩蕩再赴佳暮,舉辦了一場婚禮。
淑英說,以前曾為這樣的結婚過程感到困惑,進大學後,有機會探索婚姻制度議題,了解有些民族確有搶婚習俗(如土耳其),不禁鬆了一口氣,總算為父母親的婚姻找到了理論基礎。
白天霧台的風土民情之探索,充滿驚奇,晚上,住在頭目的石板屋,躺在床上,山中傳來斷斷續續的野生動物鳴叫聲,我想起耆老們所口述魯凱的傳統石板屋,是居家也是墳墓。族人不忍往生親屬葬於荒野,乃安置遺體於石板屋內地下深處,看著屋內祖靈柱上的圖案,想到床底下深處也是頭目的列祖列宗安眠之處,不禁毛骨悚然,讓我徹夜未眠,卻也對魯凱族人心靈相繫,展現了深厚親情而感到令人尊敬。我更想起那位土生土長的佳暮公主,她是如何在陌生的新環境自處?腦海中不斷浮現各種可能的圖像。
公主的認同危機:我是誰?我將走向何方?魯凱公主由佳暮到水上這個全然陌生的環境,為了生存,她能堅持多少?要改變多少魯凱傳統?「我是誰?」「我將走向何方?」她會扮演什麼角色?迪爾茲曾列出問題分析與解決的從屬層級(Diets Logical Levels),由內而外,從主觀到客觀,分別為自我認同、信念、能力、行為及環境。從佳暮到水上,當客觀的外在環境已經改變,想念家鄉之餘,還是不能不逐步認識有別於部落的眷村文化,調整行為,培養能力,以便適應新的生活模式。長年下來,內在的信念也有意無意的改變,讓自己內外如一,避免矛盾。配合次文化環境的價值體系,孕育出新的內涵。最後,「我是誰」也有了新定義,不知不覺中接受、扮演新角色,整合、建構了新的自我認同。或許,公主也可以反其道而行,寫出另一個生命故事,在人生的路途上,對自我認同的改變或堅持的確是一個智慧的考驗。
2010年8月10日 星期二
[蘋果]大雨滂沱中的求生意志(陳永龍)
大雨滂沱中的求生意志(陳永龍)
大雨滂沱的夜,澆不熄夜宿凱道災民的求生意志;原住民為了「自主重建、守護家園」前進凱達格蘭大道,這群法農筆下「大地上的受苦者」為部落安居發出「黑色吶喊」,實為台灣社會的公民教育上了寶貴的一課。
[自由] 更精緻的壓迫
更精緻的壓迫
2010/08/10
◎ 浦忠勇
在台灣原住民族部落行動聯盟八八週年夜宿凱道行動結束後,行政院災後重建會的新聞稿中提到「政府充分理解,土地在原住民部落生活、社會與文化延續上的重要性」,另外也提及在夜宿凱道行動中,「為避免沒有攜帶雨具之成員暴露在大雨中,台北市警察局特別通融開放遊覽車進入凱道,讓聯盟成員進入遊覽車躲雨、休息,對於堅持在凱道露宿的聯盟成員,行政院原民會則貼心的提供雨具、感冒藥及毛巾等物資飲食,讓集結在凱道的朋友感到相當貼心。」這裡所描述的畫面,是政府親民、愛民、體貼災民的溫馨畫面。
然而,如果再看內政部及高雄縣政府發給災區鄉公所的公文(七月二十三日),主要內容有兩項,首先,是民眾獲配永久屋後應依契約相關規定,於三個月內搬離原居住地,並且不得再回原居住地使用或建造住屋,政府在清查後,將進行斷水、斷電之處理;第二,在獲配永久屋之後,原住屋之戶籍,只准人員遷出,限制人員遷入。該公文還特別提及,政府這麼做是為了要「符合公平正義原則」。在這樣的正式函文中,幾乎等於是要切斷災民和原鄉土地的臍帶。在這紙公文書上,不再感受政府體貼災民的眼神,而是一副依法行政、切斷原鄉臍帶的苛政和行政官僚嘴臉。
同樣都是政府對待災區民眾的處理態度,給人的感覺卻是兩手策略:一面是政府高官慈善貼心的笑容,另外則是充滿冷血與壓迫的行政措施。細看這份「依法行政」的公文,突然覺得那天在凱道上「貼心的提供雨具、感冒藥及毛巾等物資飲食」的作為,只是政府官員的偽善,是一種更精緻的壓迫,讓弱勢者完全沒有機會提出異議。
政府官員是否真能體會那些可憐到只能選擇永久屋的災民,其實他們都有著不放棄重返原住居地的期待?是否真能體察並深思重建條例第二十條的精神要旨:「災區重建應尊重該地區人民、社區(部落)組織、文化及生活方式。」
請將這真正符合公平正義的精神,帶入依法行政的措施吧!
(作者為退休國小校長,阿里山鄉災區原住民,受災戶家屬)
2010年8月9日 星期一
[自由] 原生百合 1株長出43花苞
原生百合 1株長出43花苞
2010/08/09
新竹縣五峰鄉民都有雕刻班的花園,近日有一株台灣原生百合長出43個花苞,由外往向陸續綻放,預期可延續半個月之久。(駱明永提供,記者廖雪茹翻攝)
〔記者廖雪茹╱五峰報導〕新竹縣五峰鄉民都有雕刻班的花園,栽種台灣原生百合花已13年了,現進入花期,園方首次驚喜發現,有一株百合竟長出43個花苞,由外往內陸續綻放,預期可延續半個月之久。
五峰鄉民都有雕刻班負責人瓦歷斯和麗依京.尤瑪夫婦,用天然建材打造部落學園,並擴植原生花木,兼顧綠美化與水土保持﹔其中,在百合達人駱明永的推介下,園區周邊也撒下百合種籽。
瓦歷斯說,百合花的外觀高雅潔白,象徵純潔、堅貞的性格,對原住民的象徵意義非凡。除了播種,他們也到民生、石鹿等部落尋找原生百合種子,經過13年的保護與推廣,現已有2、300株,每年7月底開始綻放,花季可延續到8月中、下旬。
麗依京說,這裡的百合花,每1株可開1到10幾朵花,但今年她驚喜發現在大石頭旁的1株百合,好像有了巨石當作依靠,花苞層層疊疊相當茂密,算一算竟多達43個。
連日來,這株百合花由外層往內層陸續綻放,散發淡淡的幽雅花香,讓遊客嘖嘖稱奇,直呼自己是幸運兒,能親眼目睹這場百合盛宴﹗
2010年8月8日 星期日
[自由] 泰武 打造無毒咖啡故鄉
泰武 打造無毒咖啡故鄉
2010/08/08
泰武鄉計畫打造無毒咖啡,與屏科大合作輔導農民轉型,建立品牌。 (記者羅欣貞攝)
〔記者羅欣貞/內埔報導〕泰武鄉發展咖啡產業約4年,咖啡農已達100多人,面積約30公頃,今年獲經濟部補助經費,要在全國一片咖啡熱中主打無毒咖啡,由屏東科技大學教師群輔導,現正邁向有機轉型第2年。
泰武鄉長孫萬教指出,泰武咖啡種植在海拔600公尺以上山區,在無污染環境下以北大武山的水,孕育出新鮮自然的咖啡豆,為了提高農民的種植、烘焙技術,並建立品牌、有效行銷,今年鄉公所向經濟部地方產業發展基金爭取補助,獲得400萬元經費。
泰武鄉公所與屏東科技大學合作,昨於屏科大亞太熱帶農業研究中心,舉辦「建造及行銷無毒咖啡的故鄉」地方產業研討會,校長古源光指出,校內有咖啡專長的教授團隊,將咖啡栽培管理、品質評價、病蟲害防治、行銷通路及栽培經驗,與咖啡農分享,未來也會長期深入部落,輔導農民田間管理。
屏科大亞太熱帶農業研究中心教師李慧津指出,泰武鄉的氣候、土質良好,適合發展有機咖啡,轉型期需要3年,目前正輔導農民轉型,現已進入第2年,未來會協助農民申請有機認證,做出有特色的品牌。
泰武鄉5家咖啡業者也展示自家生產的咖啡,現煮咖啡供與會者品嘗,除了泰武鄉的咖啡農,也有其他原住民部落的農民參與,交換種咖啡的心得。
[自由] ﹝災區爸爸溫馨群像﹞天災拉近父子情 齊心迎新生
﹝災區爸爸溫馨群像﹞天災拉近父子情 齊心迎新生
2010/08/08
年輕時代就跟著萬沙浪出國演唱的原民歌手邱師義,喜歡透過歌聲傳遞希望,還不忘拿出年輕時的照片,分享著自己的歌史。(記者楊久瑩攝)
素人雕刻家麥忠志災後致力於傳承石雕與木雕技藝,父子關係的改善,則是八八災後他認為最大的收獲。(記者楊久瑩攝)
布農族青年李昊自那瑪夏鄉搬到杉林大愛園區後第三天,家中就添了新生命,面對家中三個壯丁,他說,雖然不能給孩子最好的,但一定要讓孩子健康的長大。(記者楊久瑩攝)
陶藝家李懷錦(左)近來致力於陶藝教育,女兒李巧(左王右爭)受父親薰陶,也喜愛捏東西創作。(記者楊久瑩攝)
大愛生態社區關懷協會理事長林瑞龍,正在推動原鄉植物綠美化,及諾亞方案,希望幫助更多鄉民經濟安定。(記者楊久瑩攝)
〔記者楊久瑩/高雄報導〕八八風災後的爸爸們,以堅強的毅力走過悲歡歲月。在這一年中,有人迎接新生命、有人盼到兒子回頭,有人把永久屋園區當成自己的家用心經營,還有人則致力於傳承,要為部落文化留根。
「相聚在這個地方,真是不簡單;多少個窮盡歲月,今天還能再見面!」用歌聲溫暖災民的原住民歌手邱師義,一邊哼著「唱出希望」,一邊拿著照片細說從萬沙浪到北原山貓等原住民老朋友。正在合唱團教唱的他,近來忙著參與八八週年活動,完全忘了父親節,他說,八八災後最大的心願就是組「百人八部合音」,傳唱布農天籟。他相信,只要有心想做,就算離開部落也能傳承原民文化。
知名陶藝家李懷錦,自八八災後就放下了家計與最喜愛的創作,把園區重建當成眼前最重要的事業。雖然並非原住民,卻積極與社區內的部落族人互動,協助建立社區文史紀錄及催生社區報,他說,創作是自己的生命,但「只有重建告一段落,才有安心創作的空間!」
孩子都已長大的林瑞龍,是大愛生態社區關懷協會理事長,擔任杉林大愛園區的大家長,終日奔波在漢原六個族群間負責調解和溝通。提起父親節的願望,他想到的竟是園區內幾百戶的住民,希望大家都有工作、來到平地學到一技之長。
無常 教會兒子懂事
八八風災前,與兒子形同陌路的素人雕刻家麥忠志,總是感嘆兒子不爭氣、老闖禍,沒想到,人生的無常意外教會兒子懂事。八八災後兒子慶雄收拾起暴躁脾氣、認真工作。麥忠志說,老天爺毀了他的家園,卻送給他一個全新的兒子,再也沒有比這更讓他開心的事。
才剛從那瑪夏鄉搬到杉林大愛園區第三天,布農族青年李昊的兒子「大海」就為園區傳來喜訊,成了園區內第一位新生兒。這位除夕夜誕生的小壯丁,雖讓一家人手忙腳亂,卻也帶來歡笑。三年來接連迎接三個孩子,也為李昊帶來經濟壓力,但李昊信心十足地說:「雖然沒辦法給孩子最好的,但我一定會讓他們健康快樂的長大。」
[自由] 災後特定區域爭議/疑慮未解 部落陸續撤銷公告
災後特定區域爭議/疑慮未解 部落陸續撤銷公告
2010/08/08
〔記者鍾麗華/台北報導〕八八風災屆滿週年,原住民部落對災後「特定區域範圍」疑慮仍無法化解,最近陸續出現已公告的部落廢止公告。原住民說,無論劃不劃入特定區,都無法重建,只好靠自己的力量,讓更多資源進來。
預計公告97處 近半數不願劃設
農委會水保局在八八風災後,對有土石流、崩塌之虞的山坡地劃設「特定區域範圍」,原預計公告九十七處,至今只有五十三處正式公告,還有近半數不願劃設。
嘉義縣阿里山鄉內來吉部落、外來吉部落原本今年二月公告劃設,更在最近廢止公告,是災後第一批撤銷的部落,後續還有六龜原住民部落計畫撤銷。
劃入 可分永久屋但土地不值錢
水保局土石流防災中心主任陳振宇解釋,劃設「特定區域範圍」的居民可分配到永久屋、租屋與搬遷有補助等,卻也面臨劃設後,土地不值錢,無法獲得銀行貸款、無法發展溫泉觀光等問題。
此外,災民也擔心重建條例中,特定區有限制居住或限期強制遷居、遷村等規定。
撤銷 可留原地重建但沒政府經費
阿里山鄉來吉社區發展協會理事長陳震魁批評,政府重建政策搖擺。開始時,將特定區與取得永久屋綁在一起,後來又脫勾,族人對是否列入特定區重新取得共識,最後七成二決定申請撤銷,不列入特定區。
陳震魁指出,撤銷特定區公告後,族人可留在原地重建,卻也斷了政府重建經費的挹注。由於來吉部落仍被政府列為安全堪虞地區,原本企業想要捐助部落重建,知道狀況後不敢捐,民間資源也進不來,讓他們進退兩難,族人決聘請法扶會律師,協助部落訴願,請政府再勘查來吉是否仍有危險之虞。
原住民政策協會理事、鄒族青年陳旻園說,政府想要藉由劃定特定區,讓原住民搬離原鄉,但災後一年,連阿里山鄒族部落的重建基地都還未定。留在原地的,不論是民生設施或學校卻面臨不敷使用、毀損無法重建的問題,重建政策與災民需求背道而馳。
2010年8月7日 星期六
[蘋果]<我的陳文茜>慈濟人加油(陳文茜)
<我的陳文茜>慈濟人加油(陳文茜)
西元1999年921集集大地震,發生時間點半夜1點47分,2點30分第一批慈濟人已趕到。接著半夜3點,證嚴法師發出通令,全球慈濟志工動起來;並一一詳列第一批志工觀察災區所缺帳篷、物資等。當地災民回憶,當時他們第一個看到的「政府」,是穿著藍衣的慈濟人。
[蘋果]牛步 233億募款一半未用
牛步 233億募款一半未用
【綜
合報導】八八風災帶來台灣百年最大洪水暴雨,當時全民踴躍發揮愛心,官方及民間募集到233億6280多萬元,創下4年前《公益勸募條例》通過以後,國內
史上天災最大筆的善款。但據內政部統計,至上月15日止,該筆善款只使用了一半、117億9554多萬元;慈濟、紅十字會、世界展望會3個收到10億元以
上善款的團體,也僅有了36.3%、9.7%及18.6%。
[自由] <八八周年>長治永久屋啟用
<八八周年>長治永久屋啟用
2010/08/07
原鄉災民歡喜入住,對於新家的品質普遍感到滿意。 (記者李立法攝)
總統馬英九為永久屋的牆面補土。 (記者侯千絹攝)
〔記者李立法、侯千絹/屏東報導〕馬英九總統及行政院長吳敦義昨天與慈濟基金會副總執行長林碧玉,共同主持長治慈濟大愛園區揭幕及永久屋入住儀式,馬總統讚揚慈濟是奇蹟的創造者,154戶永久屋,4月26日動土,不到8月就完工,救災效率比政府還要高,希望入住的原住民朋友能夠把新居當成新家,好好過生活。
原住民昨天歡喜以原鄉傳統儀式慶祝新天地,行政院長吳敦義送一首詩當賀禮,願新住民安居樂業。
長治永久屋由慈濟興建164戶,入住154戶,分配給霧台鄉阿禮、吉露、谷川、佳暮以及三地門鄉達來與德文等6個部落,災民們以原住民傳統歌舞歡慶新居落成,馬英九總統贈送每戶1萬元紅包,屏東縣政府則送上代表平安的蘋果。
入住新屋的魯凱族災民禹允諾表示,他的新家28坪,3房1 廳,總共住5個人,雖談不上寬敞,但已經很滿意,水、電不缺,還有電視、桌椅、冰箱等家具,只是山上還有不少災民不願把戶籍遷到平地,所以無法分配到新家,希望政府能夠幫這些原住民解決住的問題。
瑪家農場 9月中可入住
馬英九稍後繼續走訪瑪家農場瞭解永久屋興建進度,幫忙災民進行牆面補土,傾聽災民心聲,這處基地因雨無法趕在八八週年前完工,馬英九說,雖因近日大雨無法完成,但已經感受到收成的喜悅,尤其是中央與地方和災民合作,是最成功的重建模式。
瑪家農場分期開發,最多可安置483戶災民,第一批預計有260戶接近完工,最快9月中旬可入住。
馬英九說,這種合作模式很成功,比起921地震的復建速度快幾十倍,馬英九不忘提醒縣政府,颱風季尚未過去,務必在災害發生的第一時間做好撤離工作。
大社村的魯拉登古義說,希望未來能夠有工作機會,49歲的李秀金現仍住在畫定為危險區域的瑪家村裡,她說,最近屏東雨下得很大,晚上都會睡不著覺,很怕會和小林村一樣,很感謝政府和世界展望會的幫忙。
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