[中時] 原民孩童 開心吃夢幻大餐

中國時報    B2/屏東台東新聞           2014/02/19
原民孩童 開心吃夢幻大餐

【郭韋綺／屏東報導】
　　偏遠山區原住民孩童不像城市孩童隨時能吃到漢堡、薯條，因而成 為原童夢幻食物第一名，迦南身心障礙養護院有鑑於此展開募款，1 8日幸福餐車首站開往春日鄉，當場做漢堡、炸薯條給小朋友吃，還 贈送文具、衣物等物資，讓他們感受幸福滋味。
　　主任杜俊和表示，上月向台灣聖心文教基金會、台灣一起夢想公益 協會募款12萬元打造幸福餐車，將開進春日、霧台、三地門等偏遠山 地部落，招待原民孩童吃他們心中夢幻食物。
　　幾經打聽，得知春日古華國小及士文分校小朋友，會搭3小時公車 下山到潮州吃知名連鎖速食店漢堡、薯條及可樂，因路途太遠久久才 1次，為幫他們圓夢，昨天早上餐車開進古華國小，還邀來美和科技 大學餐旅系師生當場做「夢幻餐」，大家吃得眉開眼笑，開心不得了 。

[立報]思考的開始 6高中合辦幹訓

2013年6月12日

【記者呂淑姮台北報導】來自6所高中社團舉辦的「第一屆跨校幹訓－你想不到的幹訓」活動，6月初於嘉義布袋洲南鹽場落幕。對參與的學生來說，這是一個讓大家思考的開始。

由台南女中台灣文化隊主辦，參與社團包括台南女中台灣文化隊、彰化高中台灣文學社、彰化女中台灣文學社、新竹高中土地社、竹南高中熱血青年社以及政大附中代表。

活動總召台南女中台灣文化隊社長蔡喻安說，跨校幹訓的想法來自於「非主流社團」的互相加油打氣，也希望能在彼次見面時，討論激盪更多火花。

到底什麼是主流社團？蔡喻安認為，所有學校都會有的例如音樂或服務類的社團就比較主流。

這次6個參與幹訓的學校，學生和指導老師們對社團性質給予的定義是，「比較關心社會議題，對於現在正在發生的事情，有自己的想法，至少願意開始去思考來龍去脈」。

台南女中台灣文化隊校外指導老師林頌恩說，「非主流」的定義，有時候比較具備衝撞特質，對於體制或不公義之事會站出來發聲，但這在現在的台灣教育氛圍中，還是不怎麼受到肯定和關注。所以學生願意花時間聚在一起討論、思考，對於台灣的土地、人文有更深入的觀察凝視，都是指導老師相當樂見之事。

聯合幹訓內容不只是學生們聚在一起，也包括相當正式地邀請講師，洪雅書房余國信、紀錄片導演馬躍．比吼、歌手羅思容等。在營隊時間時，大家討論到「台灣文學」、「環境與土地議題」，有人點出「台灣文學不可遺忘，應討論原住民族文化」，也有人提到「應該要有更多族群觀點」。蔡喻安說，馬躍．比吼分享時有提到一點：「去部落是要『幫助』人嗎？」她說，這是一件需要自己親身用心好好去體會的事，放下姿態後，才會感受到彼此真正要的是甚麼。

林頌恩則建議，目前的學生幾乎都是在大學時期才有機會「進入部落」，但是要了解族群多元、感受台灣原住民族「存在」，「從大學再開始，真的已經太慢了」。她說，台南女中文化隊會安排部落遊學課程，讓學生早點打開視野，真正了解何謂多元。

這次參與幹訓的還有來自來義高中的國中部教師葉素玲。排灣族的葉素玲說，無論在原住民重點學校或者非原民高中，原住民學生參與社團的方式通常都是青年社團、傳承文化與樂舞，她鼓勵學生，只要有機會一定要多跟不同族群互動，去看看同樣年齡層的同學們彼此關心的話題。

 葉素玲也建議，學校應重視讓學生成立更多元的社團，無論原住民或非原住民，這是多認識和交流的機會。

[立報]從小做起 台南幼兒園推多元文化

2013年6月10號

【記者呂淑姮台北報導】多元文化氛圍，從小開始接觸，學習效果最好。台南市教育局、民族事務委員會從去年開始，在2所幼兒園試辦多元文化教育活動，今年起擴大到5所，族群範圍也從原住民族推廣增加到原、客，以及越南，小朋友樂在其中，老師也教得開心。

台南市民委會主委馬躍．比吼說，去年在台南2所幼兒園推行原住民族的多元文化教育，選擇台灣的原住民族包括排灣、阿美等4個不同的族別，在幼兒園由族語教師和幼教老師教孩子用唱歌的方式來認識各族的語言文化。不分族別的學生，無論是原住民、漢族，或者新住民小朋友，都能很自然地在說唱活動中，對他族文化有基本概念。

今年則擴大到5所幼兒園，族群也更加多元。馬躍．比吼說，在推行多元文化活動時，民委會並未設定要侷限在「原住民社群」或者「客家人較多的區域」，最主要在於幼教老師能夠認同課程並有心推動。

台南市的「法定原住民族」人數本就不多，5所幼兒園中只有10多位是原住民小朋友。

馬躍．比吼說，課程設計讓學生能親自動手參與不同族群的食物製作，例如排灣族起拿富，「每個小朋友在很小的時候就知道甚麼是起拿富，也知道『越南』食物的特色。」

馬躍．比吼表示，希望多元文化課程和活動，能讓孩子都能在歧視、誤解、刻板對立產生之前，就能知道該用何種態度面對差異的文化。

[立報]庫巴之火:看見你．看見我

2013年6月6日

■Pasuya poiconü（浦忠成）

這個學期開了一門「原住民族文學」，為了了解這批選課的大三學生印象中的原住民以及與原住民遭遇的經驗，在學期初期特別安排他們上台用5分鐘的時間口頭報告，事先也請他們撰寫書面報告，以為口頭敘說的基礎資料；儘管是課堂上公開的意見表達，現在大學生開放、坦白、誠懇的一面，仍然清晰展現，比起印象中與我同時在30多年前的大學生的拘謹、羞於表示看法，確實有相當不同。

作業提示中要求學生回想自己與原住民接觸的感覺，並評述有關原住民族的課題，如文化習俗差異、就業及升學優惠等可以自由發揮。在接下來的幾堂課中，逐漸從同學們報告的文字與口頭表達中，擷取到其印象中的原住民：比較黑、會運動、會唱歌、很樂觀、會（愛）喝酒、慷慨、熱情、喜歡幫助別人、孤僻、喜歡開玩笑、愛玩樂器、不太用功、有特別的權益等等，極其不同的樣貌。

現在的大學生，或多或少都曾有遭遇原住民同學，甚至有接觸或交往的體驗，即使都會的校園，也都因為已有許多原住民移入而有原住民學生就讀；這種趨勢在近年來尤其明顯。

許多學生承認，自身有些比較負面的印象如原住民懶惰、骯髒、酗酒、落後、散漫等，其實是由上一代提醒或賦予的，而實際接觸後則感覺並不明顯。部分同學還有受邀或偶然間到過原住民部落，其印象則是著重在居住地域與生活方式的殊異，但是對於那樣的殊異則並沒有價值上的評斷，甚至能理解何以有那樣的差異。

報告結束之後，再請學生閱讀明代陳第《東番記》、郁永河《裨海紀遊》及連橫《台灣通史》中的〈撫墾志〉，讓他們比較過去的文獻，看看當時的「台灣人」是如何看待當時的被稱為「生番」、「熟番」的族群，並提醒同學們，歧視、偏見或尊重、體諒的態度，不一定出現在什麼樣的時空或某人、某群體，近現代也不見得比起過去對異族有更寬宏的肚量。

試看明朝隨沈有容將軍來到台灣的陳第，他眼中所見南台灣的「熟番」，就是一個井然有序的、年少尊敬長者，而女性掌控家業的母系社會，其中當然有許多與中土漢民社會有巨大殊異的生活方式，但是他並不任意評斷貶抑，甚且他看到番人嗜吃鹿肉，尤喜鹿肚腸中「將糞未糞」的「百草膏」，認為是絕佳美味，而漢民見到了往往感覺噁心而嘔吐；番人又喜歡養雞，卻不吃雞肉，養雞是要取牠們的長羽毛，裝飾高掛的旗子；看到漢民吃雞肉或雉鳥肉，也會因為噁心而嘔吐！最後，他以「夫熟知正為乎？又烏在口有同嗜也！」作結，認為應該尊重不同的群體對於美味認知與選擇。

嘗試把學生們所提出印象中原住民的特質反置在漢族同學身上，感覺上也不見得突兀！於是發現，同學們的印象正是一種不自覺的心理投射──我看見、注意的，其實可能正是我──某些情境、某些部分的我（們），所以我們覺熟悉、理解，並由之而可以編排厭惡／喜愛、排斥／親近的種種理由。

台灣社會確實已經在多元文化的認識與實踐這門課上有很大的進步，這些年輕的孩子蒐集到的資訊比起我們這批戰後嬰兒潮時期出生的LKK們更多、更廣，也能學習尊重差異；但是開放、自由的環境仍然可能存在造成衝突、對立的禍源，譬如資源分配等，福利國度挪威「殺人魔」、瑞典原住國民與移民區居民的衝突等事件，就是由此發生。國家社會體質的健全與永續、安全的發展，追求公義與公平，合理分配資源，才是確保基本人權的基石。（成大台文所教授）

[自由] 用心選編曲 苦練唱贏原住民

用心選編曲 苦練唱贏原住民

2013/04/23

〔記者何宗翰／頭份報導〕頭份鎮建國國小全校學生約一千四百人，原住民籍僅二十二人，這次合唱團七十名團員中，客家籍更是佔七成左右，原住民籍僅兩人，能夠打敗其他縣市二十一所國小，拿下鄉土歌謠比賽原住民語組冠軍，用心選曲、編曲是致勝關鍵。

指導老師饒家卉說，帶隊參加全國比賽很多次，認識不少來自新竹、花蓮、屏東等地研究原住民語的教授，關於原住民的古謠該怎麼呈現，他們都抱著文化應多多交流的態度，不吝給予指教，她也多次到部落參觀原住民的歌舞表演，找尋適合孩子們演唱、表現的古謠。

饒家卉說，這次比賽挑選布農族的「拍手歌」及排灣族的「感謝母親」兩首古謠，「拍手歌」是由南投東埔國小退休校長馬彼得編排，講述部落開心迎接祭典的歌謠，曾經收錄做為廣告歌曲；「感謝母親」曾由屏東泰武國小古謠傳唱隊演唱，講述孩子感謝母親辛苦上山工作、織布，呈現原住民早年生活的不易。

饒家卉說，原住民的聲音天生宏亮，參賽時多以傳統清唱、吟唱方式表現，但頭份的孩子沒有那種文化背景的薰陶，表現出來會有落差；這次請師大音樂系教授李和莆重新編曲，以鋼琴伴奏，由校內泰雅族老師指導發音，並用羅馬拼音一字一字教，讓學生反覆聆聽CD練習約一個月，孩子們很快都能朗朗上口。

[自由] 弓箭狩獵暴力？平埔族人轟教部文化無知 西拉雅文化協會火大

弓箭狩獵暴力？平埔族人轟教部文化無知

西拉雅文化協會火大

2012/07/28

要求道歉 否則北上抗議

〔記者林曉雲、洪瑞琴、黃文鍠、謝文華／台北報導〕全國教育局處長會議手冊封面上，平埔族獵人攜弓箭逐鹿畫面，被教育部官員認為有暴力傾向，要求主辦單位台南市教育局修改，昨日引發平埔族、動保團體及網友們的抗議。台南平埔族西拉雅文化協會發言人萬淑娟昨怒斥教育部官員，竟對平埔文化如此無知、污名，太過粗暴，要求教育部道歉，否則將北上抗議！

網友、動保團體也罵

教部污名化「才是暴力」

台南市將於八月十三、十四日承辦全國教育局處長會議，為展現台南文化背景，南市教育局將平埔狩獵、沈光文畫像、新港文書等圖像融合設計成大會手冊封面，但送至教育部審核時，國教司官員竟認為平埔族獵人攜弓箭逐鹿畫面有「暴力傾向」、「會遭保育團體抗議」；至於台灣圖案則會被解讀有台獨意識，要求南市更改設計；此消息昨日傳出後，包括平埔族人、網友、教育團體均對教育部表示抗議。

萬淑娟說，平埔族狩獵文化反映的是過去部落生活型態，獵鹿人必經嚴格養成教育，不只承擔族群生計、保衛家園責任，同時必須傳承山林智慧與維持土地生生不息保育觀念，繁殖期絕不狩獵，弓箭所代表的狩獵文化是崇敬自然的。萬淑娟強調，早年嘉南平原有成千上萬鹿群，十七世紀荷蘭人手繪平埔追鹿，寫下「〈I’m Formosan.〉（我是福爾摩沙人）」；清朝《番社采風圖》亦呈現平埔獵鹿景象。

南市原住民市議員蔡玉枝嚴厲抨擊，教部官員見解荒謬偏狹，對於一個民族文化與歷史的曲解評價，完全無法對應「教育志業」使命、精神與價值，以「泛政治化」角度解讀，並企圖「指導」變更，已涉嫌對於「言論表意自由」控制。

ＰＴＴ鄉民和臉書上昨有網友罵翻教育部，鄉民santaii質疑平埔族不能背箭，那國軍背槍呢？鄉民piliwu即嘲諷國軍背槍是打台獨，所以ＯＫ的啦。也有網友為動保人士叫屈，指教育部讓動保人士背黑鍋。

關懷生命協會動保行政監督執行長何宗勳痛批，怪動保團體會認為平埔狩獵是「暴力」，是污名化動保團體！設計是藝術，不該小題大作，教育部硬改人家的設計，才是「暴力」！

台灣動物社會研究會理事長詹順貴也說，動保團體反對的是虐待動物，這設計是古畫，也是平埔文化，教育部過度干涉、審查傳統文化和言論自由是不好的。

教部：尊重原民文化

將與南市教局討論溝通

原民會主委孫大川說，手冊圖如實反映十七世紀平埔族樣貌，很好啊！不應用現代眼光指摘。「當時那有豬肉攤可買肉？大海和山林就是族人冰箱，狩獵是生存之道！」

教育部次長陳益興表示，教育部尊重原住民族群文化，將本於尊重、溝通、共識的立場，和台南市教育局討論，因為教育局處長會議手冊是教育部文宣品，將會在台南市教育局提出的版本中選出合適者。記者追問究竟會不會把手冊上的弓箭還給平埔族原住民？陳益興表示，會再和台南市教育局討論。

[立報]原視野：扭轉主流社會對原住民的印象

原視野：扭轉主流社會對原住民的印象

2012-7-16 21:55 作者：依憂樹．博伊哲努

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我一直認為，主流社會對原住民以及原住民文化的認知、想像和凝視的角度，會直接影響這個社會對待原住民的解釋、政策以及異族文化的休閒消費慾望。

在一所私立大學通識教育中心兼課，談原住民文化，學生主要來自工學院、管理學院和資管學系。上課第一天就先問學生一個問題：「你們對原住民文化的印象是什麼？」學生面面相覷，沒人敢先回答。

[蘋果]po阿美族愛打炮 男遭圍剿 鯰魚哥舞槍反嗆「雙方都不妥」

po阿美族愛打炮 男遭圍剿

鯰魚哥舞槍反嗆「雙方都不妥」

2012年06月28日

【楊 適群╱高雄報導】男子趙照祥日前在臉書發言，指阿美族成為原住民最大族是因「愛打炮」！事後趙男關閉臉書，但該網頁截圖已遭轉載，引起網友圍剿。本身為原 住民、曾自拍影片暴紅的網路素人「鯰魚哥」，為此自拍一段揮舞假槍的短片反嗆。警方說，一方侮辱原住民，另方持槍拍片反嗆，「雙方作法都不妥，『不良示 範』都該打屁股」。

[立報]歧視原住民 綜藝節目挑戰火

歧視原住民 綜藝節目挑戰火

2012-5-02 22:49 作者：呂淑姮

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【記者呂淑姮台北報導】節目《大學生了沒》日前節目言論引發爭議，原住民各族人召開記者會表示，節目製作未盡周延、主持人與企劃和電視台沒有對節目把關，要求中天電視台道歉。2日主持人陶晶瑩在出席活動時回應：「不知道來賓會準備哪些談話內容，別扣大帽子造成族群撕裂。」

[立報]我們女人說(7): 奪回發言權 讓族人發聲

立報╱呂淑姮 2012-05-15 22:30

▲財團法人原住民族文化事業基金會執行長舞賽．古拉斯說，媒體也應肩負著教育的任務，唯有從健全族群傳播機制、培養族群傳播人才開始做起，才有可能建立真正尊重多元文化的社會。（圖／原文會提供　文／呂淑姮）

【記者呂淑姮台北報導】周末假日研討會、原住民傳播權探討、用族語傳承文化。這些關鍵字句以及發生場域的聯想、交集的結果，在財團法人原住民族文化事業基金會執行長舞賽．古拉斯的身上。
擔任過記者、國會助理、廣播節目主持人、公務員的舞賽．古拉斯，最關注的原住民議題莫過於族群的語言文化與傳播權。「對於公共政策的辯論很有興趣。」待過各類型媒體，她在擁有影響原住民政策的能力與職權後，希望能夠用更多元的方式，讓主流社會聽見原住民的聲音。

[立報]用母親的話 開啟族群對談

用母親的話 開啟族群對談
台灣立報 (2012-05-13 22:42)

【記者呂淑姮台北報導】不同的族群有著相異的語言，原住民各族族語、河洛語、客語，也有著不一樣的發展脈絡。如何運用傳播媒體，讓各族群者以母語說出對公共議題的看法，從言論自由發展出族群權益，並達到保存與活絡語言文化的效用，是許多人現正關注的問題。

「媒體改造學社、輔仁大學影像傳播學系等單位在4到5月間舉辦的「2012媒體公民會議」，列出多項議題包括媒體自律、文創與商業、媒體識讀現況探討等。12日在輔大進行的議題討論之一「說媽媽的話：母語媒體與傳播權」，由族群的角度探討使用不同語言的人，如何保護自己的發言權，達到善用媒體發揮影響力、對公共議題提出看法。

主辦單位邀請財團法人原住民族文化事業基金會執行長舞賽．古拉斯、公共電視中晝／暗時新聞製作人呂東熹，以及前寶島客家廣播電台台長、民進黨客家事務部副主任劉慧真到場與談。

[中央社]小辣椒發起 原民演藝協會成立

小辣椒發起 原民演藝協會成立

【中央社╱台北11日電】 2012.05.11 11:25 am

在藝人小辣椒（葉虹廷）發起下，中華原住民族演藝協會今天下午成立。小辣椒說，協會將輔導原住民籍藝人發展演藝事業，讓演藝界的原住民族人不再孤軍奮鬥。

[蘋果]掃到原民風波 陶子緩頰別造成撕裂

掃到原民風波 陶子緩頰別造成撕裂

2012年05月03日

陶子昨從特製的陰道走出來，引來一陣驚嘆。

【許 晉榮╱台北報導】陶子主持的《大學生了沒》節目，日前找來原住民LuLu的爸爸上節目，一句「山地部落男人喜歡打獵，女人通常偷情」的不當言論，引發軒然 大波。雖製作單位及Lu爸事後道歉，仍無法平息眾怒。被遷怒的陶子昨首度公開回應，表示很無奈，還對天發誓不是他們準備的笑話，更沒逼人講，「每一個人都 有自己的發言權，不要去扣這麼大的帽子，造成大家撕裂」。

[蘋果]原民團體批《大學生了沒》諉過 中天嘴硬不道歉

原民團體批《大學生了沒》諉過 中天嘴硬不道歉

2012年04月21日

陶子主持風格犀利，讓她成為綜藝圈一姊。

【許 晉榮、羅暐智╱台北報導】陶晶瑩（陶子）主持的中天《大學生了沒》節目日前找來原住民LuLu的爸爸上節目，他因脫口「山地部落的男人喜歡打獵，女人通常 會偷情」不當言論，引來原民團體不滿抗議。製作單位昨與LuLu及Lu爸出面道歉，但現場原民卻不領情，怒控中天不該推諉責任，點名中天電視台與陶子、製 作人等應公開道歉，政府與ＮＣＣ都應正視此問題，現場氣氛火爆；中天昨仍不願回應是否道歉。

[蘋果]網友po文 辱「原民犯賤」 2萬人激憤連署踹共立委促警查辦

網友po文 辱「原民犯賤」

2萬人激憤連署踹共立委促警查辦

2011年07月10日

署名「熟番」的網友轉貼侮辱原住民文章（紅框處），引起網友憤怒。陳瑩則向警告發，要求處理（圖）。趙元彬攝

【何 哲欣、黃揚明╱台北報導】「台灣原住民族論壇」網站，上周五出現一篇署名「熟番」發表的侮辱原住民文章，文章列出27點理由，指原住民天生犯賤、只會喝 酒、豬狗不如，女的去援交，「鄭重呼籲原住民，你們通通去集體自殺吧！」網友群情激憤，發起連署希望網友發動人肉搜索，要「熟番」踹共，向原民道歉，短短 2天逾2萬人參加。

[蘋果]辱原民 廖萬隆辭中常委 網傳曾穿綠鞋「踩台獨」綠罵「納粹」

辱原民 廖萬隆辭中常委

網傳曾穿綠鞋「踩台獨」綠罵「納粹」

2011年05月19日

原住民焚旗
多位原住民昨到國民黨中央，焚燒國民黨旗，抗議廖萬隆失言。葉志明攝

【晏明強、吳家翔╱台北報導】國民黨中常委廖萬隆日前對原住民有關「雜種」、「好控制」說法引發軒然大波，在黨主席馬英九前天表態審慎處理後，黨中央將廖移送考紀會懲處，火速於昨上午開會，廖趕在考紀會決議前，主動請辭中常委，考紀會仍決定將廖停止黨權三個月。

[蘋果]辣蘋果專欄：怕熱不要進廚房（余艾苔）

辣蘋果專欄：怕熱不要進廚房（余艾苔）

2011年05月17日 

幾 天前可能沒人知道誰是廖萬隆，但今天你若上網搜尋或是問廖萬隆是誰，得到的答案一定是那個講「要求禁止原住民與他族通婚」、「很多原住民是雜種」的人。廖 萬隆是生意人，他可能沒有想到，就因國民黨中常委身分，講了一些「自認為沒有錯的話」，結果引發軒然大波，還被迫出來致歉。廖雖然自認委曲，但誰叫他沾上 政治的邊呢？

[蘋果]藍中常委再辱原民「好控制」 廖萬隆為「雜種」說鞠躬致歉 仍拗「沒錯」

藍中常委再辱原民「好控制」

廖萬隆為「雜種」說鞠躬致歉 仍拗「沒錯」

2011年05月17日

因原民雜種說，國民黨中常委廖萬隆昨鞠躬道歉，但廖強調他沒失言，只是發言被斷章取義。余志偉攝

【政 治中心╱台北報導】國民黨中常委廖萬隆一席「原住民很多是雜種」引發爭議，國民黨昨趕忙滅火，要廖道歉。廖昨雖鞠躬道歉，但堅稱沒說錯話，而是媒體對他的 談話斷章取義。但這場記者會，廖又再度失言，指「原住民比較好控制」。對於廖的表現，國民黨文傳會主委蘇俊賓說，是否移送考紀會黨紀處理，「要再觀察。」

[蘋果]蘋論：人跟狗不一樣

蘋論：人跟狗不一樣

2011年05月17日

不知道為什麼國民黨的要人動不動就失言得罪原住民，從馬總統的「我把你們當人看……」到國民黨中常委廖萬隆奇特的立法建議「禁止原住民與他族通婚」，以保持原民的血統純正。

[自由] 族群歧視 開罰

族群歧視 開罰

2011/03/11

◎ 馬躍‧比吼

海基會委託蔡阿嘎製作官方網路宣傳影片，其中的原住民角色被稱為「榜仔」

（Pannga，Pangcah語：男性生殖器）。雖然，他已公開向族人表達歉意。但是，我無法接受這種說謊、做秀式的道歉，理由是：首先，從蔡阿嘎臉書的紀錄顯示，他早在2月22日就已經知道「榜仔」的原意，甚至還相當自豪地在網站上發起「榜仔」猜謎活動。直到被立委舉發後，才在3月1日以無辜的態度，說只知道這個辭彙是「鐵錚錚的漢子」之意。豈不是犯錯不誠心悔改，且一錯再錯的惡人。

其次，當他現身海基會記者會時，以雙手合十強調「我完全沒有要傷害嘲笑原住民朋友的意思」。然而，原住民有那麼多的名字他卻選擇以不雅辭彙當名字，儘管有再多的解釋與藉口，但只有他自己知道，真正理由是什麼。相信對自己坦白，比在社會大眾面前表演懺悔來得重要。

最後，在廣告中原住民角色的說話方式與動作被以誇張戲謔的方式呈現，不斷複製「吳鳳」、「報告班長」、「海角七號」等主流影片中錯誤的刻板印象，還自我感覺良好，完全沒有反省能力，猜想他可能還不知道影片中也犯了刻板化原住民的錯。

我曾參與衛星電視新聞諮詢委員會，從中深刻體會到如要嚇阻族群歧視，避免重蹈覆轍，就必須從法制面著手，不可能奢望社會良心會自然出現。因為無罰則，媒體不斷犯標籤化原住民族的錯誤，幾乎每個月在電視上或報章雜誌中都能找到不當的報導。例如前陣子中央社一篇布農族高中生未滿18歲，中樂透彩頭獎卻不知無法兌獎的新聞稿，刻意標明得獎者身分，就是對原住民族的惡意嘲諷。

在總統府歡慶建國百年的時刻，社會上族群歧視事件仍層出不窮。從去年高中生自製惡搞短片，指達悟族祖先是日本AV女優、海巡署官員黃鴻輝講習時諷刺原住民酗酒，接著今年初總統府參議黃大鈞對陳情族人咆哮的傲慢態度、乃至近日桃園縣警員潘宥瑋的「死番仔」與海基會的蔡阿嘎「榜仔」歧視事件。

族人長期被迫生活在被污名化與被嘲笑的環境中，心理受了嚴重的創傷，也降低了自我族群的認同。歧視的言論或刻板印象不斷被主流社會複製，透過優勢媒體大量放送，因為不曾出現有力且持續性保障弱勢族群免受壓迫的機制，使族群間因偏見與歧視所產生的傷害愈來愈深。

對待第一民族不應流於表象，因為族群關係是一項嚴肅且複雜的議題，特別是經歷不同政權的統治，在資源分配上相對於漢族群，始終處於社會弱勢階層、被支配的角色，這樣的互動關係並不平等。過去百年來統治者執行同化政策與土地剝奪的歷史傷痕仍舊清晰可見，對待族群關係態度理應更加謹慎，否則終將重蹈原住民族群被迫消逝的覆轍，如同島上西半部曾經活躍的一百多個族群。

在此，盼望立法與行政單位必須正視「反族群歧視法」制定與執行的必要性，才能提供有效消除族群歧視的機制，藉以保障弱勢群體的權益，實現社會公平與正義，進而培養島民具備多元文化的思維。族群的和諧必須從本質上「尊重差異」做起，而尊重就先從犯錯後「真心道歉」開始。

馬躍‧比吼（紀錄片工作者，Pangcah人）