[聯合] Lasutan部落豐年祭 跳戰舞迎賓

「感謝祖靈庇佑,也希望青年返鄉,共同維護並推動部落傳統文化。」花蓮縣長夫人徐榛蔚昨天參加花蓮市國裕里Lasutan部落豐年祭,以原住民語向族人問候,許多族人驚喜,也回報熱烈的掌聲;Lasutan頭目李吉勇非常高興,指著掛在豐年祭會場周圍的旗幟鼓勵族人「說族語,從我開始!」

[中時] 以學術之名 原民轟台大偷神木

南投信義鄉山林共治自救會等多個原民團體,不滿台灣大學實驗林管理處未事先告知,就把2棵因風災傾倒的千年紅檜神木,從原住民傳統領域運出,昨集結上百人到台大校門口抗議,要求台大將「竊占」的神木歸還,以慰祖靈,否則不排除採取更激烈的行動。

[自由] 〈台北都會〉聯合豐年祭冷清 挨批不尊重

二○一四新北市「原祭」原住民族嘉年華會系列—聯合豐年祭,昨天在新北市政府市民廣場舉行,活動強調十六個族群代表參加,展現多元的文化內涵,偌大的廣場卻因出席的人少,相當冷清;原住民族議員痛罵原民局輕率的做法藐視原住民文化,令人氣憤。

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2011年1月1日 星期六

織杼聲起 : 臺灣原住民服飾傳承與創新圖錄




書名             織杼聲起 : 臺灣原住民服飾傳承與創新圖錄
作者             羅麥瑞等撰稿 ; 羅麥瑞主編
出版社         臺北市 : 行政院原民會
出版日期     2011

2009年3月17日 星期二

[自由] 小型織布機 織女好幫手


小型織布機 織女好幫手

2009/03/17


蔣梅貞開發的小型織布機較為輕巧不佔空間,她希望能藉此讓織布技藝傳承下去。

〔記者郭靜慧/來義報導〕織布是排灣族傳統技藝,但難度高,會織布的人不多,來義鄉工藝家蔣梅貞最近特別開發一款小型織布機,希望傳承傳統技藝。

蔣梅貞擅長製作原住民服飾,在來義鄉成立「古之塵」原住民文物工作室,推廣木雕、皮雕等技藝,「琉璃珠、刺繡、雕刻都有人學,唯獨織布學習困難,大概只剩下老人家會而己」,蔣梅貞有些感慨。

幾年前她參加原住民族文化園區開辦織布課程,學會傳統織布技巧,也啟發她對織布的興趣,還進一步到原住民技藝研習中心學習。

不過,傳統織布以人體為織布機,織布者必須手腳並用,雙腳長時間抵住梭機,「有時要上廁所不方便,且織線寬鬆調整不易」,蔣梅貞感覺頗為不便,而且傳統織布只能做平織、斜紋、菱形紋、挑花等,花樣變化有限,如果使用織布機就能克服這些問題。

但國內織布機大多自國外進口,造價不菲,「那為什麼不自己來做織布機呢?」蔣梅貞開發的小型織布機較為輕巧不佔空間,最寬可織到80公分寬度,她並將織出來的布廣泛運用在窗簾、背包、服飾上,不少泰雅族、卑南族原住民朋友聽到消息也很感興趣,近日打算南下來看織布機。

蔣梅貞初估,一架小型織布機約5萬元,她說若能推廣出去,織布技藝就不致流失,她還希望自己能織到90多歲,屆時當織布的國寶級達人。

2009年2月19日 星期四

[自由] 母織布女裁縫 發揚賽德克圖騰


母織布女裁縫 發揚賽德克圖騰

2009/02/19


賽德克圖騰「祖靈之眼」(右)應用在木屐上也很對味。 (記者陳鳳麗攝)


仁愛鄉中原部落賽德克婦女賴秀英(右)和女兒錢美芳(左),母親負責織布,女兒專攻設計和裁縫,提袋、背心等產品都有賽德克的圖騰。 (記者陳鳳麗攝)

〔記者陳鳳麗/仁愛報導〕「台灣原住民也可以創出台灣的LV」,因為法國學者的一句鼓勵的話,仁愛鄉賽德克族母女檔賴秀英和錢美芳,母親織布女兒設計裁縫,將賽德克圖騰發揚光大,經8年的耕耘,闖出一片天。

「姆嘎拉斯!」賴秀英神采奕奕地打招呼,這是賽德克族語,意思是「快樂、喜悅」,和女兒錢美芳就用它作為工作室的名字,工作室就在位在仁愛鄉互助村中原部落的家,目前接到來自全台灣的訂單穩定,並有來自法國、日本的顧客,母女倆愈做愈有信心。

賴秀英指出,自己是由祖母帶大的,小學三年級就學會傳統織布,拿到日月潭販售,祖孫就靠織布為生。後來結婚生子停頓,一直到8年前,念護理的女兒不想當護士,對設計衣服有興趣,才重拾織布技藝。

錢美芳沒有學過裁縫,靠自我摸索縫製衣服、提袋等產品,每件產品堅持要有賽德克的圖騰,獲得來自法國和日本等國的學者肯定。

賴秀英表示,法國的學者最喜歡台灣原住民的圖騰和手工織布,鼓勵要保留這些單純的顏色和圖騰,有朝一日能夠成為台灣的LV

賴秀英母女的工作室雖在山地部落,但只要有機會展示作品,就會帶著東西到台北、台中、高雄展售,南北奔波卻不以為苦;賴秀英說:「能讓大家喜歡賽德克族的東西,所有的辛苦都忘記了!」。

2008年9月11日 星期四

[自由] 羅秋妹 傳承木造機織布技藝


羅秋妹 傳承木造機織布技藝

2008/09/11


羅秋妹以木造織布機織出傳統圖樣的布料。 (記者黃明堂攝)

記者黃明堂/專訪

阿美族傳統編織老師羅秋妹以傳統木造編織機教導新手一針一線密密縫,在授課期間憋尿憋到住院,她喜見學員結業,更期待他們為文化持之以恆。

杵音原創工廠開辦傳統編織班,由馬蘭部落婦女羅秋妹指導手工編織技巧,原本要3個月才學有所成的課程,因經費問題壓縮到1個月,有如與時間賽跑,昨天呈現的成果,令原民處副處長高真健讚不絕口。

羅秋妹說,學員們幾乎都是生手,要從線織成布,再做出手提袋、背包及帽子等成品,是很大的挑戰,雖然與學員年紀相當,甚至有人比她年長,但為求好心切,她幾乎是用「罵」來逼迫學習。

她說,織布是老祖宗傳下來的智慧,但在她這代差點失傳,她的媽媽是織布高手,從小看媽媽織布,卻從來不屑一顧,直到媽媽過世了,留下木造織布機,因為懷念,才在十多年前開始向人請教織布法,參加研習班,也勤於作筆記,不斷學習才熬成師。

她說,織布最困難的是「經線」,同時有五、六百條線架到機杼,脈絡必須分明,也要掌握線條變化,才能織出各式花紋,這種技藝是腦力大考驗,所以織布的老人不易患老人痴呆症。

羅秋妹說,一只手提袋光是「經線」就要耗掉4天的時間,加上織布、製作成品,總共要耗掉一個星期,相當費時耗工,但賣出去一個不過兩千多元,根本不夠工錢,還會被嫌貴,這是消費者不知她們背後的辛苦。

她說,原住民手工編織透過網路銷售,在都會市場很有潛力,不過,在耗時費工又不能賣太高價錢的情況下,划不划得來,就得看個人評估,但至少能讓傳統技藝代代相傳。

2008年1月15日 星期二

[自由] 祕魯目紋織布 展前教學


祕魯目紋織布 展前教學
2008/01/15


中縣文化中心將展出祕魯目紋織布。 (記者張瑞楨攝)

記者張瑞楨/豐原報導

見過南美洲古老的祕魯「目紋」織布嗎?台中縣立文化中心將展出目紋織布,這種菱形的目紋編織,類似台灣原住民「祖靈的眼睛」,相傳具有神祕的意義,其中,祕魯目紋飾帶是以扭轉織線等特殊的手法編織而成。

中縣文化中心在展出祕魯目紋編織飾帶之前,先行邀請陳明珠於119日上午9時至12時,教導民眾編織技巧。她表示,這種紋路飾帶的祕魯原名為「牛的眼睛」,寬約三至六公分,寬的可以當披風的飾邊,或囊袋的飾邊肩帶、細的可以當手腕飾帶。

其中,最特殊的是名為「Sling」的織布,「Sling」是投石器或彈弓之意,但早期祕魯卻用長條織布綁一塊石頭來驅趕羊,遇到不聽話亂跑的羊,就丟出這種「Sling」威嚇。

陳明珠指出,台灣部分原住民織布時,把想要織成的花紋顏色,用「挑花」手法勾到織布的表層而形成紋路,祕魯卻是把各種不同顏色的線扭轉。她舉例:三條線先扭轉,又與另外三條線再扭轉,多次扭轉之後還要有穿尾線、迴轉等十道程序,才形成一個菱形花紋。形成十個花紋就需要一百道程序,手法繁複特殊。她翻閱外文書並費時研究,才得知其中的奧祕。

2007年1月1日 星期一

台灣原住民生活系列




影片名    台灣原住民生活系列
製作        巨濤傳播公司製作
出版者    台北市 : 順益台灣原住民博物館
出版日    2007年


製作人:蘇秋,李道明
編劇:何湛然,封雅君
導演:何湛然,鄭澤文,封雅君
剪輯:蘇秋,金威,洪鴻銘,鄭澤文,許蓁華,于林平等
攝影:蔡登嶽,邱三,李志仁,林建享,蔡正暉,羅興楷等
音樂:原音社,角頭音樂,檳榔兄弟,魔岩唱片
旁白:笛布斯

影片內容
A面,1:紡織篇(Weaving);2:木雕篇(Wood carving);3:陶器篇(Pottery);4:歌舞篇(Traditional song & dances) B面,1:臺灣原住民傳統文化(Traditional culture of Taiwan's indigenous peoples);2:臺灣原住民現代文化(Current social situations of Taiwan's indigenous peoples);3:自然景觀(靜音)(Taiwan's indigendus tribes);4:紡織篇(靜音);5:木雕篇(靜音);6:陶器篇(靜音)

2006年1月1日 星期日

噶瑪蘭的香蕉織布


影片名   噶瑪蘭的香蕉織布
製作       向上傳播公司製作
出版者   台北市 : 廣播電視事業發展基金
出版日   2006年