[聯合] Lasutan部落豐年祭 跳戰舞迎賓

「感謝祖靈庇佑,也希望青年返鄉,共同維護並推動部落傳統文化。」花蓮縣長夫人徐榛蔚昨天參加花蓮市國裕里Lasutan部落豐年祭,以原住民語向族人問候,許多族人驚喜,也回報熱烈的掌聲;Lasutan頭目李吉勇非常高興,指著掛在豐年祭會場周圍的旗幟鼓勵族人「說族語,從我開始!」

[中時] 以學術之名 原民轟台大偷神木

南投信義鄉山林共治自救會等多個原民團體,不滿台灣大學實驗林管理處未事先告知,就把2棵因風災傾倒的千年紅檜神木,從原住民傳統領域運出,昨集結上百人到台大校門口抗議,要求台大將「竊占」的神木歸還,以慰祖靈,否則不排除採取更激烈的行動。

[自由] 〈台北都會〉聯合豐年祭冷清 挨批不尊重

二○一四新北市「原祭」原住民族嘉年華會系列—聯合豐年祭,昨天在新北市政府市民廣場舉行,活動強調十六個族群代表參加,展現多元的文化內涵,偌大的廣場卻因出席的人少,相當冷清;原住民族議員痛罵原民局輕率的做法藐視原住民文化,令人氣憤。

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2012年11月20日 星期二

[中時] 道賽人遷徙史 如《出埃及記》


中國時報    C2/基宜花新聞           2012/11/20

道賽人遷徙史 如《出埃及記》

【楊漢聲/花蓮報導】
  花蓮縣卓溪鄉山里部落雖鮮為人知,卻是賽德克族在台灣最南端的 聚落。兩百多來幾經顛沛流離,及至約民國廿九年,才從現今的太魯 閣國家公園的舊部落─道賽(花蓮縣秀林村.梅園)遷徙至此,如今 又面臨祖屋將拆遷,可謂命運乖舛。
  根據已故原住民研究界泰斗廖守臣所著《泰雅族東賽德克群的部落 遷徙與分佈》一書記載,東賽德克人早期遷居立霧溪支流的道賽溪中 、上游,因而又稱道賽人。十九世紀初葉,因常遭太魯閣人襲擊,部 分人乃遷至今宜蘭縣南澳鄉境山區。
  留住原址族人於西元一八九五年底日本進占台灣後,遭日軍以重兵 武力征討,惟東賽德克人憑恃地處天險及驍勇善戰,屢擊退日軍。日 人乃改以綏撫手段,最後迫使所有的東賽德克人放棄家園,遷徙到現 居的山里社區,開始另一段新的開拓史。
  山里部落耆老王耀國表示,他父母及部落僅存的八十多歲長者曾說 ,遷徙過程有如《出埃及記》般,部落居民扶老攜幼,帶著全部家當 出發,披荊斬棘,過程十分艱辛。搬遷至新環境後,早已身心俱疲, 又得馬上面對養家活口問題,重新摸索全然陌生的獵場。

1984年1月2日 星期一

泰雅族的文化 : 部落遷徒與拓展

書名             泰雅族的文化 : 部落遷徒與拓展
作者             廖守臣
出版社         台北:世界新聞專科學校觀光宣導科
出版日期     1984