[自由] 〈中部〉邵族祖靈祭 除穢祈豐收

〈中部〉邵族祖靈祭 除穢祈豐收

2014-08-26

〔記者劉濱銓／南投報導〕邵族昨起舉行一年一度的祖靈祭，一早便進行去除過去一年不順遂的「除穢祭」，傍晚則是一連串的祖祭儀式，藉由歌唱與頭目們的祈福致意，期盼祖先保佑子孫豐收、平安。

邵族昨起舉行祖靈祭，巫師在家戶門前誦唸祈福文，向祖先報告過去一年發生的事物。 （記者劉濱銓攝）

[自由] 泰安鄉原住民日 祖靈祭重現文化

泰安鄉原住民日 祖靈祭重現文化

安鄉原住民日，祖靈祭現文化。圖為部落大頭目（站立者）朗誦祭文中。（記者蔡政珉攝）

2014-08-01  20:18

〔記者蔡政珉／泰安報導〕泰安鄉公所今天舉辦「原住民族紀念日－泰雅族祖靈祭活動」，除安排歌舞表演、傳統美食製作、紋面攝影展等泰雅族特色文化展出，還有傳統「祖靈祭」，代表後代子孫對祖靈無上的敬意與追憶。

94年8月1日，憲法增修條文順應原住民族意願，將「山胞」正名為「原住民」。行政院並把將每年的8月1日定為「原住民族日」，期待將台灣塑造成多元文化、族群和諧的社會。

泰安鄉公所為了慶祝原住民族正名20週年紀念日，在大興村瑪達法頼露營區舉辦泰雅祖靈祭，慶祝「原住民族日」。安排原住民族歌舞表演、泰雅族文面及文物展覽、苗栗縣原住民族部落大學教學成果展、泰雅族美食饗宴、泰雅族文化祭儀有獎徵答等活動。

泰雅族「祖靈祭」泰雅族語統稱為「Ps l kautas」，泰安鄉則以「ubong」或「maho」稱之。泰雅族舉行祖靈祭的時間，一般在小米和黍的收割期後，約每年8、9月間。泰雅族祖靈祭祭物，只需少許的肉，像是一小塊的新鮮肉和一小塊的醃肉，及一點點象徵性的五穀雜糧和酒。代表後代子孫對祖靈無上的敬意與追憶。

[自由] 鏡頭記錄祖靈祭 泰雅勇士開麥拉

鏡頭記錄祖靈祭 泰雅勇士開麥拉

2011/08/19

〔記者張勳騰／泰安報導〕泰雅祖靈祭是泰雅族人最重要的祭儀，雪霸國家公園管理處委外拍攝「LKAWTAS祖靈」影片，雖然沒有明星級卡司，但演員都是在地的泰雅族人，演來更生動逼真，預計明年十二月完成後在汶水遊客中心播放，讓遊客更深入了解泰雅文化。

雪霸國家公園管理處處長林青說，泰雅族傳統祭儀「祖靈祭」是維繫泰雅傳統文化的重要根基，但因時代演變，祖靈祭在部落也逐漸式微。

他說，泰安鄉是雪霸國家公園的一部分，期望祖靈祭影片開拍能為原住民文化保育盡分心力，讓泰雅文化永續傳承並深植族人心中，讓原住民能認識自我、肯?定自我。

社團法人台灣原住民國際藝文產經交流協會負責籌拍，理事長張琇雅（秀蘭．瓦旦）是世居泰安鄉的泰雅族原住民，場景主要在龍山部落開拍，演員全由泰雅族原住民擔綱。

協助拍攝的「演員們」都非常興奮且熱情參與，很高興為自己的泰雅文化留下珍貴的紀錄，攝影團隊將陸續到武陵遊憩區等地取景。

[自由] 南投邵族大過年 辦祖靈祭

南投邵族大過年 辦祖靈祭

2008/09/09

記者林桂秀／日月潭報導

全國原住民人數最少的邵族，僅有六百多人，因族人外移謀生，定居於南投日月潭伊達邵部落的族人不到兩百人，目前正逢祖靈祭儀活動期間，不少族人返鄉參與祖靈祭，家家戶戶夜晚聚集在南投伊達邵部落前的廣場，練唱祖靈祭歌謠。

邵族部落長老陳忠成表示，農曆8月1日為該族過年，今年活動從8月30日展開，若是沒有祖靈祭主事者（即所謂的「爐主」）產生，即為「小過年」，活動僅有三天。而今年因產生一位「爐主」，故為大過年，祖靈祭延長到9月21日（農曆8月22日）。

為迎接祖靈回來與族人一同過年，日前即由族人共同搭建祖靈屋，期間由女祭司主持鑿齒儀式及祭拜祖靈籃，並由長老踩街趕煞，族人每晚都需至祖靈屋前練唱祖靈祭歌謠，以備「做大戲」娛樂祖靈。祖靈祭期間夜晚除了族人練唱歌謠外，「爐主」袁進龍將在9月20日過年期間最後一晚的傍晚，需前往「祖靈屋」恭請「日月盾牌」，引領族人前往部落每戶邵族家裡拜年、唱歌及祝禱，各戶人家需準備小米酒及各料理供人享用，期間不能休息，直到至最後一站─「爐主」的家屋拜年，預估將持續到隔日中午，過年才圓滿結束。

[自由] 祖靈祭摔角 賽前先酒測

祖靈祭摔角 賽前先酒測

2008/08/19

萬榮鄉太魯閣族本週六舉辦祖靈祭，其中的「摔角比賽」，特別規定賽前要酒測，避免酒醉的族人「太激動」，把摔角比賽搞成打架大賽。 （記者花孟璟攝）

〔記者花孟璟／花蓮報導〕張泰山參加奧運棒球隊，因禁藥問題遭禁賽，而在花蓮縣萬榮鄉，本週六即將舉辦的太魯閣族摔角賽，賽前竟然要酒測，且規定嚴格，一丁點酒精都不能被驗出，否則剔除資格。

花蓮萬榮鄉的太魯閣族本週六將在西林國小辦祖靈祭，主題為「太魯閣族．心向祖靈」文化活動，除了演出太魯閣傳統歌謠、編織、製作打獵陷阱、射箭、搗糯米等比賽，也包括摔角。為了助興，現場一定會準備很多小米酒、米酒讓大家暢飲，族人認為「酒是一定要喝的」，參加祭典的人幾乎沒有一個不喝酒。

不過，前年祖靈祭活動中的摔角比賽，有參賽者現場太HIGH，竟然喝到醉，接著上場比賽，結果打不贏對手，反而被壓制在地，喝醉者「見笑轉生氣」，掐對方脖子犯規，雙方扭打成一團，好好的比賽因為酒精，演變成打架事件。

於是萬榮鄉公所去年起的文化活動，規定「摔角」賽之前一定要酒測，而且規定完全不能碰酒，比酒後駕車值0.25的規定更嚴格！

由於參賽者中也有擔任警察的原住民，因此，本週六活動會場，也會由西林派出所警員協助，以酒測儀讓參賽者吹氣。

[自由] 邵族祖靈祭盛典連續20天

邵族祖靈祭盛典連續20天

2007/09/19

邵族祖靈祭開始族人將祖靈籃置放祭場先生媽吟唱歌謠祈福。（記者陳信仁攝）

〔記者陳信仁／日月潭報導〕邵族原住民昨日迎接新年來到，族人們齊聚杵音祭場舉行祖靈祭各項祭儀，氣氛莊嚴肅穆；今年族人順利推選出邵族民族議會議長石慶龍擔任爐主，將展開為期二十天的盛大祭典活動。

另外，對於南投縣政府要將祭場土地收回招商興建觀光旅館，為保存文化傳承與復育，邵族族人特別呼籲縣府能體貼重視族人護衛族群文化的呼聲，最近將向縣府陳情，以柔性訴求來表達族人心聲，期待能獲得善意回應。

邵族為國內族群人數最少的原住民族，總數不到千人，每年農曆八月一日為邵族族人的新年開始，族人在前一天的除夕晚上舉行杵音儀式，通知族人返回部落，參加新年祖靈祭典，昨上午族人各家戶均帶著祖靈籃置放祭場中，再由先生媽（女祭司）吟唱傳統歌謠祈福。

祖靈祭進行期間，祭場嚴禁任何人靠近，以維持儀式莊嚴，男性族人則另須接受除穢祝禱的儀式，由主持儀式的毛氏族人巴弩．佳巴暮暮象徵性地為參加祭典的男性族人除去身上污穢，同時祈求能獲得智慧及手腳敏捷。

每戶族人的祖靈籃前須置放糯米飯作為祭祖靈的供品（見圖，記者陳信仁攝），先生媽於祭祖靈儀式完成後，各家將祖靈籃帶回祭拜，而祖靈祭期間，族人要先獻一缸酒給先生媽作為儀禮，並從初一至初三，挨家挨戶喝酒，稱為tuktuk，意即「飲公酒」。

[自由] 祖靈祭爐主從缺 邵族先生媽斷層

祖靈祭爐主從缺 邵族先生媽斷層

2006/09/23

先生媽 祖靈祭主角

〔記者陳鳳麗／南投報導〕全國人數最少的原住民「邵族」，廿二日展開豐年祭儀式最重要的祖靈祭活動，六位「先生媽」為族人祖靈籃念咒祈福，祭儀中，沒有族人拿出鍋子與祖靈籃一起展示，意味今年無人想當「爐主」，使「先生媽」恐後繼無人、該項活動也面臨斷層危機。

人數不到六百人的邵族，每年農曆八月一日起是該族最重要的豐年祭期間，也是該部落的「過年」，日月潭德化社邵族人前晚便敲打杵音，讓杵音傳遍山谷、潭面，告訴未歸的族人：「豐年祭到了！快回家吧！」

昨日清早，族人先赴頭目毛耀聰住家舉行除穢儀式，男族人高舉左手，讓頭目持茅草為男族人「擦平安」除掉穢氣，接著返家將祖靈籃、鹽罐及小米 糬等供品集中至「先生媽」石至寶住宅外，舉行神聖的「祖靈祭」。

部落裡六名「先生媽」（即女祭司）昨日全部聚集，她們有人剛開刀、還戴著頸圈，有人受傷得坐輪椅，雖然身體不適仍強打起精神，一字排開坐在祖靈籃前念咒語、灑淨，這些咒語不但具有消災祈福功能，且是「先生媽」與祖靈溝通的工具。

由於現有六名「先生媽」，有人年事已高，有人生病或受傷，為恐人才斷層，部落希望今年能產生豐年祭新「爐主」，並能獲得祖靈認同選為「先生媽」。

沒爐主 只能小過年

依照祭儀，有意願擔任「爐主」的人昨日必須將鍋子放在祖靈籃旁，惟昨日現場沒有出現鍋子，部落長老陳忠成表示，此舉意味今年可能沒人想當「爐主」，而被視為「過年」的豐年祭，可能縮小規模為三天，變成「小過年」。

集體的祖靈祭儀結束後，六名先生媽便分工合作，分別到各家戶進行個別祖靈祭，族人必須包紅包給「先生媽」，表示尊敬與感謝。祖靈祭儀結束後，族人可到其他族人家「走春」、「喝春酒」。