[聯合] Lasutan部落豐年祭 跳戰舞迎賓

「感謝祖靈庇佑,也希望青年返鄉,共同維護並推動部落傳統文化。」花蓮縣長夫人徐榛蔚昨天參加花蓮市國裕里Lasutan部落豐年祭,以原住民語向族人問候,許多族人驚喜,也回報熱烈的掌聲;Lasutan頭目李吉勇非常高興,指著掛在豐年祭會場周圍的旗幟鼓勵族人「說族語,從我開始!」

[中時] 以學術之名 原民轟台大偷神木

南投信義鄉山林共治自救會等多個原民團體,不滿台灣大學實驗林管理處未事先告知,就把2棵因風災傾倒的千年紅檜神木,從原住民傳統領域運出,昨集結上百人到台大校門口抗議,要求台大將「竊占」的神木歸還,以慰祖靈,否則不排除採取更激烈的行動。

[自由] 〈台北都會〉聯合豐年祭冷清 挨批不尊重

二○一四新北市「原祭」原住民族嘉年華會系列—聯合豐年祭,昨天在新北市政府市民廣場舉行,活動強調十六個族群代表參加,展現多元的文化內涵,偌大的廣場卻因出席的人少,相當冷清;原住民族議員痛罵原民局輕率的做法藐視原住民文化,令人氣憤。

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2014年6月21日 星期六

[中時] 荷蘭時期文獻 獅子鄉展出

荷蘭時期文獻 獅子鄉展出
20140621 04:09
潘建志/屏東報導
 

 獅子鄉舉辦「17世紀荷蘭東印度公司巴達維亞文獻巡迴特展」,展出荷蘭時期的3件檔案文獻。(潘建志攝)

300多年前,荷蘭人眼中的台灣是什麼樣子?獅子鄉舉辦17世紀荷蘭東印度公司巴達維亞文獻巡迴特展,展出荷蘭時期3件檔案文獻。這批檔案是由教會所記錄,內容包括書信往來、決議錄等,可一窺當時庶民生活狀況。

1662年荷蘭人撤出台灣後,教會檔案也被帶回東印度公司大本營巴達維亞(現雅加達),經時間演變,這批檔案部分遭變賣、銷毀,直到2002年,當時駐印尼副代表李朝成偶然在印尼國家檔案館發現3件荷蘭時期關於台灣檔案,便和印方簽署備忘錄將673頁文獻建成數位檔贈送給原民會。

昨日這批檔案在獅子鄉文物館展出,由於文獻內容是古荷蘭文,翻譯不易,目前只翻譯出20篇,但內容已讓學者驚喜,可一窺當時台灣社會最真實狀況,包括當時教會宣教,幫原住民洗禮、以羅馬拼音教授原住民荷蘭語及其語言。

其中,內容也提到當時原住民學生學習狀況,像有多少人能寫、能讀或者只能拼音,有趣的是,有不少原住民用語是借用台語「外來語」,像是「豬心半斤」就寫成「tisim powa kin」、中人(介紹人)寫成「tionglang」。


由於荷蘭時期獅子鄉已建立大龜文王國,甚至和荷蘭人有交戰過,因此特地選在獅子鄉展覽。展場也將大龜文王國發生事件製作成大事紀歷史牆,希望鄉民能更深刻認識生長在這塊土地上曾發生的故事。

2014年5月19日 星期一

[中時] 《新故鄉願景》獅子鄉最有生命力的部落 倉庫 變孩子第2個家

中國時報    A6/新故鄉動員令 117站/ 屏東獅子鄉           2014/05/19
《新故鄉願景》獅子鄉最有生命力的部落 倉庫 變孩子第2個家



【執筆:黃奕瀠】
  因單親或隔代教養,乃至於原住民酗酒的問題,使得許多部落孩童 在學業和生活上失序,更加強了原本的弱勢處境,看在許多原住民知 識分子眼裡,不免感慨。
  屏東縣獅子鄉伊屯部落族人馬月蓮3年前為部落孩童成立課輔班, 並接送他們上下學,甚至擔起母職角色,為的就是讓孩子能有穩定的 學習環境,「教育,是改變弱勢者的機會。」
  在馬月蓮談及部落故事前,主持人王美玉便在本報和正聲廣播電台 合作的「新故鄉動員令」開場,提及當日兒童福利聯盟調查發布的調 查報告:台灣仍有許多家庭,因忙於工作而無法照顧孩子,甚至還有 76%家庭借錢養小孩,「台灣的貧富差距比想像中的大,在偏遠地區 更有許多孩童需要被照顧。」
  隔代教養家庭失能
  伊屯部落也是如此。這個南排灣部落位於南迴公路(台9線)上, 因山上就業機會少,導致青壯年人口為了工作及求學而外流,部落內 留下的大多是無謀生能力的老年人及幼兒。
  被孩子們喚為「阿姨月蓮」的馬月蓮,原是個在都市工作的護理師 ,因待產回到部落,只見孩子們無所事事地破壞農作或電魚,甚至曠 課不去上學,讓老師校長頭痛不說,大腹便便的她,也屢遭捉弄。
  「因為隔代教養,Vuvu(排灣語:祖父母)的年紀大了,在照顧教 養上失能。」馬月蓮補充,單親家庭多、父母常不在家,就算在家也 是成天喝得醉醺醺,連孩子作功課的書桌都霸占了。
  「沒有家庭功能,就沒有教養功能。」她認為必須做點什麼,剛巧 當時部落來了一位新牧師,提議將孩子們集合起來、教育他們,「我 決定和他們建立良好的關係,才有辦法導正他們的生活習慣。」
  接送上學減少曠課
  馬月蓮先是要接送他們下課。孩子就讀的丹路國小距部落車程約1 0分鐘,老人家無力接送,若是騎摩托車得同時載送兩三人,遇上雨 天,更是無力解決,於是,伊屯部落曠課率驚人。
  馬月蓮接下這個任務,讓家裡的廂型車成了交通車,必要時還兼當 救護車,在孩子生病時,代為處理。甚至,受部落家長委託,為許多 孩子簽起聯絡簿。
  有些孩子把她當成母親,母親節她就要上台好幾次,接受孩子們致 贈康乃馨。因為收服了孩子們的心,也讓他們將課輔班當作家,與都 市小孩百般不願上安親班相比,這裡的孩子是刮風下雨也想去。
  犯了規就進不了門
  馬月蓮訂下「來課輔班」的規矩:不能曠課、不可說髒話...... 要是犯了規,便不能進去課輔班。孩子因而循規蹈矩,課業上了軌道 ,也讓師長都鬆了口氣。
  馬月蓮原是鄰近牡丹鄉的排灣族,15年前嫁到伊屯部落,對她而言 ,部落相差不大,而她童年也同樣辛苦。
  「我會羨慕同學有錢上補習班學才藝。」雖然以前沒課輔班,不過 ,馬月蓮仍受到完整的教育,因為沒讀過什麼書的父親認為,男孩子 不讀書沒關係,還有工作的力氣,女孩子卻不是,必須全力栽培,「 每到晚上7點,全家必須放下手邊的工作,在客廳圍在我身邊,陪我 寫作業。」
  她說,父親認為讀書才能翻身,才能為部落奉獻。提起父親的遠見 ,馬月蓮哽咽落淚。
  募款蓋多功能教室
  目前,伊屯課輔班是借村長家倉庫為使用空間,亦即是馬月蓮家, 倉庫鄰近廚房且破舊漏雨,若要整修,恐有圖利自家之嫌,她計畫興 建一座多功能部落教室,不僅讓孩子、婦女能在這上課、製作傳統工 藝,還能讓旅人經過部落時能有停留的地方,能陪孩子學習玩樂,也 能幫老人綁綁山蘇。
  「我們部落這邊有數量最多的貓頭鷹,終年都有螢火蟲,非常希望 大家來認識我們。」

  雖然目前有伊甸基金會和恆春基督教醫院協助部分課輔班經費,但 離他們的目標仍很遠。他們一邊利用販賣山蘇的部分利潤經營課輔班 ,也透過部落婦女手工藝品掙得收入,而這些都得靠部落的齊心協力 和共識,馬月蓮說:「我們雖然是獅子鄉最小的部落,但也是最有生 命力的部落。」

2006年4月17日 星期一

[自由] 找回文化認同 排灣女孩重返校園


找回文化認同 排灣女孩重返校園
2006/04/17

〔記者楊美紅/善化報導〕善化國中校園內有多達40名的原住民學生,來自排灣族的盧念慈,是校園內多才多藝的風雲人物,但個性早熟的她,一度因為不適應新環境,對於原住民文化的認同問題產生困惑,選擇中輟一年,在校方的努力下,她再度重返校園完成學業,讓人感到相當欣慰。

善化國中輔導主任方明芯表示,善化地區很少有原住民學生,但隨著南科興起,不少遠從他鄉而來的原住民也加入南科工人行列,搬遷到善化,學生也跟著父母而轉學,在脫離原有的學習環境與部落後,有學生因適應不良而中輟。

現就讀國三的盧念慈,來自屏東獅子鄉,國二時轉入善化國中,由於環境轉變,脫離原有的文化後,敏感的她體認到自己與一般學生不同,對於文化間的諸多差異引發她對原住民角色的思考,在徬徨與適應不良下,她選擇中輟,加入樂團到處表演。

方明芯表示,盧念慈雖然來自單親家庭,但家人相當關心她,轉學進善化國中後,也經常到輔導室懇談,她發現學生具有極佳的作文能力,而且還會彈鋼琴、吹喇叭,具音樂天賦,對於原住民文化相當關心,不過面對自己屬於少數、弱勢的原住民,受到同學異樣眼光,感到相當不適應,故選擇中輟一年,但校方仍不放棄,積極追蹤。

方明芯表示,盧念慈是早熟而敏感的小孩,經過中輟在外打拚一年後,不但認同自己的原住民角色,也希望未來能夠發揚原住民文化,她選擇重返校園完成學業,並在各種表演場合中,向觀眾介紹原住民的音樂、舞蹈、儀式活動等,展現成熟與自信,讓師生感受到她的蛻變與成長。