[自由]不止是迷思 是符號暴力

不止是迷思 是符號暴力

2011/05/17

◎ 浦忠勇／鄒族

國民黨中常委廖萬隆提出「立法維持原住民精純」與「原住民雜種」的說法，這兩天不分藍綠媒體、民意代表以及原住民社會，均表達嚴重的抗議。市井小民提出如此言論，已經相當令人不悅，結果竟然是由執政黨的權力核心人士—中常委所提出來，則不止是迷思，而是現代版的符號暴力。

種族純粹化，絕不像廖中常委所說的「避免原住民被同化而致語言文化流失」那樣簡單。精純，是知識的偏誤，也是種族歧視的源頭。人類歷史以「純種」之名，施行排擠或污名化「他者」的歷史，可謂罄竹難書！中國古代即有「非我族類，其心必異」的思想；以種族淨化的理由，德國納粹屠殺了百萬猶太子裔；日治時期高壓的理蕃政策，目的是要改造台灣原住民「成為純然的日本人」。種族純淨的論述，從來就不是站在族群平等和社會正義的天秤上。

在全球化與後殖民的情境下，每一個族群都被捲進更大的世界體系之內，人口流動而且任何文化緊密互動，雜揉擷取，文化混雜化，已經是無法違逆的事實。今天要的不是種族精純，而是不同族群之間的尊重與分享，位居要津的中常委提出精純論調，完全呈現了權貴者的無知與傲慢。

如果真要立法維持原住民血統更純種化，是不是乾脆規定禁止原漢之間任何形式的接觸，否則難保原漢的青年男女可能因為兩情相悅而終成眷屬，就會陷入「違背國家法律」的險境。請問，可能嗎？

（作者為退休國小校長，台灣大學博士候選人）

[自由] 更精緻的壓迫

更精緻的壓迫

2010/08/10

◎ 浦忠勇

在台灣原住民族部落行動聯盟八八週年夜宿凱道行動結束後，行政院災後重建會的新聞稿中提到「政府充分理解，土地在原住民部落生活、社會與文化延續上的重要性」，另外也提及在夜宿凱道行動中，「為避免沒有攜帶雨具之成員暴露在大雨中，台北市警察局特別通融開放遊覽車進入凱道，讓聯盟成員進入遊覽車躲雨、休息，對於堅持在凱道露宿的聯盟成員，行政院原民會則貼心的提供雨具、感冒藥及毛巾等物資飲食，讓集結在凱道的朋友感到相當貼心。」這裡所描述的畫面，是政府親民、愛民、體貼災民的溫馨畫面。

然而，如果再看內政部及高雄縣政府發給災區鄉公所的公文（七月二十三日），主要內容有兩項，首先，是民眾獲配永久屋後應依契約相關規定，於三個月內搬離原居住地，並且不得再回原居住地使用或建造住屋，政府在清查後，將進行斷水、斷電之處理；第二，在獲配永久屋之後，原住屋之戶籍，只准人員遷出，限制人員遷入。該公文還特別提及，政府這麼做是為了要「符合公平正義原則」。在這樣的正式函文中，幾乎等於是要切斷災民和原鄉土地的臍帶。在這紙公文書上，不再感受政府體貼災民的眼神，而是一副依法行政、切斷原鄉臍帶的苛政和行政官僚嘴臉。

同樣都是政府對待災區民眾的處理態度，給人的感覺卻是兩手策略：一面是政府高官慈善貼心的笑容，另外則是充滿冷血與壓迫的行政措施。細看這份「依法行政」的公文，突然覺得那天在凱道上「貼心的提供雨具、感冒藥及毛巾等物資飲食」的作為，只是政府官員的偽善，是一種更精緻的壓迫，讓弱勢者完全沒有機會提出異議。

政府官員是否真能體會那些可憐到只能選擇永久屋的災民，其實他們都有著不放棄重返原住居地的期待？是否真能體察並深思重建條例第二十條的精神要旨：「災區重建應尊重該地區人民、社區（部落）組織、文化及生活方式。」

請將這真正符合公平正義的精神，帶入依法行政的措施吧！

（作者為退休國小校長，阿里山鄉災區原住民，受災戶家屬）