[自由] 雙姝奮鬥10年 搶救瀕危達悟語

雙姝奮鬥10年 搶救瀕危達悟語

 2006/10/22

語言學家何德華（右）與達悟族人董瑪女（左）合力完成的專書，記錄達悟語的參考語法與詞彙。 （記者王乙徹攝）

倫敦大學補助數位典藏

〔記者王乙徹／中縣報導〕十年可以做什麼？一個漢族女人與一個離鄉多年的達悟女人，以長達十年時間完成「達悟語：語料、參考語法、詞彙」一書，並獲英國倫敦大學瀕危語言計畫補助，展開數位典藏工作，完整保存了沒有文字的達悟語。

一九九四年，來自蘭嶼的達悟族人董瑪女在南島民族母語研討會中，找上康乃爾大學語言學博士、靜宜大學英文系教授何德華，發出編纂達悟語教材的邀請，何德華一口答應，這個承諾，成了兩人人生的考驗。

何德華曾為卡通配音

何德華曾經是卡通「北海小英雄」主角「小威」的配音員，並在中廣擔任兒童播音員，原以為自己會當記者，卻在康乃爾大學攻讀語言學博士時，以四歲時曾在中山堂表演山地舞的經驗，取得學習印尼語的獎學金，一頭栽入南島語系研究。

何德華說，達悟學童幾乎不會說母語，讓人憂心語言消失的速度，而載錄沒有文字的達悟語甚至幫達悟語出版字典，更像是不可能的任務。兩個女人在父系社會難免受到排擠，探訪耆老過程中，又備受阻礙。董瑪女坦言，族人覺得學者只有在研究達悟族的時候才會關心，因此不太喜歡被訪問。

董瑪女終認識族群的根

董瑪女說，她與何老師進行達悟語研究，還因緣際會進入中研院民族所，協助劉斌雄教授蒐集達悟族的口傳故事與翻譯工作，這才真正認識自己所屬的族群。看到何德華無私的付出，更讓她覺得在保留達悟文化的工作上，不能缺席。兩人終於在二○○○年合力完成首部達悟語教材。

二○○三年，何德華完成達悟語文法研究，寫成「達悟語：語料、參考語法、詞彙」初稿，並於今年由中研院出版。為了讓台灣原住民族語言研究躍上國際舞台，還申請倫敦大學亞非學院瀕危語言計畫（ELDP，Endangered Language Documentation Program）數位典藏補助，有意學習蘭嶼達悟語的人，可以上網用中文、英文、達悟拼音找尋正確的字義，網站上並有語音示範。

南島語系小辭典

南島語系是世界唯一主要分布在島嶼上的一個語系，分布範圍東達南美洲西方的復活節島，西到東非洲外海的馬達加斯加島，南達紐西蘭，台灣則是該語系分布的最北端，台灣各原住民語言都屬南島語系。

根據夏威夷大學語言學專家白樂思的研究，台灣島內南島語保留多樣性，構詞與語音具有存古特質，他據此認為台灣是南島語系民族的祖居地。

（記者王乙徹）

[自由] 原民藝術跨區大交流─新喀里多尼亞邀台灣創作者展出

原民藝術跨區大交流─新喀里多尼亞邀台灣創作者展出

2007/08/29

古勒勒有深厚純熟的技藝，可將廢棄零件巧妙的組合。（記者楊菁菁攝）

棲包屋是南島語系當代藝術駐村交流的靈感泉源。（記者楊菁菁攝）

記者楊菁菁／高雄報導

高美館2006年起辦理的「南島語系當代藝術發展計畫」，以2007年至2009年為期，進行南島區域藝術家交換駐村藝術創作。今年新喀里多尼亞則邀請台灣卑南族伊命及排灣族達比烏蘭．古勒勒在棲包屋進行六週的藝術創作。

法屬新喀里多尼亞的棲包屋文化中心（又稱堤堡文化中心），自1998年對外正式開館後，在南太平洋島嶼地區的原住民當代藝術上已有完整的研究與蒐集，成為整合卡納克（Kanak）文化及南太平洋當代藝術的中心。

卑南族藝術家伊命及排灣族藝術家達比烏蘭．古勒勒皆活躍於台灣南島當代藝術，處在傳統與現代交錯的環境中，於細縫中窺看出自己的一片天。伊命的作品強調「感受性」，並不直接牽涉到原住民藝術常出現的儀式性與祖靈精神。

古勒勒則認為原住民藝術非刻板標籤，身分認同更不該成為創作的框限。擅長將廢棄零件巧妙組合，以複合媒材創作，自然呈現其生活經驗。

藝術家駐村計畫是高美館與棲包屋文化中心最早協議合作的項目，透過此交流平台，將台灣南島藝術引入國際藝術場域。這項計畫對台灣當代南島藝術的多元化，具有指標性意義。