[中時] 新故鄉願景－吟唱部落神話找回自我

新故鄉願景－吟唱部落神話找回自我

2014年06月09日 04:10

（執筆：江家華）

　冉而山劇場以阿美族的祭祀儀式作為每日清晨迎日起舞的團訓方式。（冉而山劇場提供）

「吼嗨呀吼依呀」清晨六時，花蓮天祥山邊傳出清亮歌聲，只見眾人交叉手牽手圍成同心圓，在長者引領下跳舞吟唱並暢飲小米酒。這是阿美族傳統的祭祀儀式，也是冉而山劇場的晨間訓練。

「這樣的祭儀逐漸在部落消失。」阿道．巴辣夫．冉而山領軍冉而山劇場，嘗試將阿美族祭儀樂舞轉化為行為藝術。今夏，他們將帶著新劇碼《Misa-Lisin．彌莎禮信》遠赴英國愛丁堡國際藝穗節，在當地演出21場。

阿道．巴辣夫與團員姚如芳來到本報與正聲廣播電台合作的「新故鄉動員令」節目，接受主持人、《中國時報》執行副總編輯張瑞昌訪問，聊到冉而山劇場如何透過吟唱舞作等行為藝術，傳承阿美族文化。

放羊孩子回鄉 傳承文化

今年65歲的阿道．巴辣夫，來自花蓮光復鄉的太巴塱部落，說起自己年輕時也是「放羊的孩子」，小學二年級來到都市求學工作，直到1990年，一次偶然地機會看到馬蘭阿美族的婦女演出在水田上除草吟唱，「那一幕讓我感動落淚，想起遙遠的故鄉，決定回家看看。」

年輕就離開家，阿道．巴辣夫對自己文化並不熟悉，他在1991年加入原舞者，並在中研院民族所研究員胡台麗等人協助下，回到部落進行田野調查，謙虛地學習阿美族及其它各族祭儀樂舞，「阿美族文化除了崇謝祖靈、敬拜天地外，神話與傳說也是很重要的一部分。」

山之巔海之角 集訓學習

冉而山的團名，便是源自阿美族神話及繁衍後代的發源地，阿道．巴辣夫說，「太巴塱先祖為南方的天神，第四代子孫因海神強求婚姻，一家流離失散。一場大海嘯，讓兄妹隨著洪水漂流到冉而山，兄妹結婚後連續生下大蛇、烏龜、蜥蜴、山蛙，後來祈求天神幫助，終於生下人類，也是太巴塱部落祖先。」阿道以此命名，希望劇場能傳承部落儀式與神話。