2013年7月24日
■林福岳
前一陣子的金曲獎頒獎典禮，原住民歌手們用各種方式表達對於美麗灣的抗議，引發了輿論界的小小波瀾，爭議點在於──政治或族群權益訴求，是不是要放在藝術殿堂上來表達？
另外一個事件卻也引發性質類似、但討論角度不同的爭議。台灣排灣族歌手葉瑋庭參加中國大陸歌唱節目《中國好聲音》，在自我介紹時，以「中國台北屏東」說明自己來自哪裡，結果網民紛紛對於這種說法的政治認同表達意見，似乎多數的意見偏向認為葉瑋庭的表達不當，有矮化自我、錯誤認同之嫌。
本文的重點不在於評論這些爭議，而是要點出一件事情，這些爭議的論辯戰場究竟在哪裡？原住民的論述位置在哪裡？表達的意識和觀點又是什麼？最重要的是──被聽見了嗎？
長期以來，原住民傳播界所關切最核心的議題之一，就是缺乏論述的場域以及發聲的機會和工具。從早期嚴格被政治環境箝制的有限言論空間，到資本主義主導的商業傳播環境，原住民不容易在主流媒體中找到發言的機會，另一方面也罕能擁有自我的媒體，因此被忽視、被曲解、被刻板印象化，這些都是常態。
但是這些年來狀況有一些變化，原住民開始有少數專為族群服務的電視台和廣播電台、網路的興起也改變過去主流媒體獨占發言空間的壟斷狀態。對於原住民來說，是一個趁勢建構自我言論空間，和主流媒體分庭抗禮的好時機。但是我還是要問，這樣的機會是真的存在還是只是虛擬的假象？
如果原住民真的有足夠的發言空間，原住民關心的議題也可以廣被周知，那麼歌手們就不需要用到他們在頒獎典禮上有限的致謝辭時間，來表達對於社會不公事件的抗議。主流媒體在批評原住民利用政治污染藝術殿堂的時候，原住民有沒有趁機表達，如果主流媒體有足夠的空間和機會呈現他們所關心的議題，他們何至於要利用這樣的機會呢？
葉瑋庭的發言，當然是可以被主流社會和媒體公開討論的事情，但是原住民有沒有充分表達出自己的觀點和意見？如果一個歌手對於自己來自哪裡做這樣的表達是不當的，那麼過去許多年來，多少原住民政治人物接受對岸的招待，杯觥交錯之餘居然說出自己是炎黃子孫，是不是更應該口誅筆伐？當國族認同和流行文化的言論淹沒言論空間的時候，原住民對於族群認同和國族認同之間的關係，有沒有趁此機會建構自我的定位和觀點，並和整體主流社會對話？這個機會充分把握了嗎？
網路世界是虛擬的，但是走過必然留下痕跡、說過必有人反應。網路所設置的廣大卻成本甚低的言論空間，對於社會弱勢和邊緣者，是絕佳的場域和機會，讓自己過去無法被社會廣知的論述有機會被聽見、看見、了解，甚至接受。網路的言論空間就在那裡，但我們需要更多原住民的論述者積極去攻陷和占領，作為言論的灘頭堡，否則，虛擬的網路世界對於原住民永遠是虛擬的。
（中國文化大學大眾傳播學系助理教授）
2013年7月24日 星期三
[立報]部落新聞眼：虛擬的言論空間
訂閱：
張貼留言 (Atom)
0 意見:
張貼留言