[聯合] Lasutan部落豐年祭 跳戰舞迎賓

「感謝祖靈庇佑,也希望青年返鄉,共同維護並推動部落傳統文化。」花蓮縣長夫人徐榛蔚昨天參加花蓮市國裕里Lasutan部落豐年祭,以原住民語向族人問候,許多族人驚喜,也回報熱烈的掌聲;Lasutan頭目李吉勇非常高興,指著掛在豐年祭會場周圍的旗幟鼓勵族人「說族語,從我開始!」

[中時] 以學術之名 原民轟台大偷神木

南投信義鄉山林共治自救會等多個原民團體,不滿台灣大學實驗林管理處未事先告知,就把2棵因風災傾倒的千年紅檜神木,從原住民傳統領域運出,昨集結上百人到台大校門口抗議,要求台大將「竊占」的神木歸還,以慰祖靈,否則不排除採取更激烈的行動。

[自由] 〈台北都會〉聯合豐年祭冷清 挨批不尊重

二○一四新北市「原祭」原住民族嘉年華會系列—聯合豐年祭,昨天在新北市政府市民廣場舉行,活動強調十六個族群代表參加,展現多元的文化內涵,偌大的廣場卻因出席的人少,相當冷清;原住民族議員痛罵原民局輕率的做法藐視原住民文化,令人氣憤。

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2012年9月18日 星期二

[自由] 原住民頭目制 不是每族都有


原住民頭目制 不是每族都有

2012/09/18

〔記者謝鳳秋/豐原報導〕原住民十四族裡,並非每族都有頭目制,布農、賽夏、太魯閣、泰雅族沒有頭目制;就算有頭目制,產生方式也不同,排灣、魯凱族是世襲制,阿美族頭目則由部落長老、甚至族人一起選舉產生。

原住民委員會主秘林添輝是泰雅族,他說,泰雅、賽德克、太魯閣、布農、賽夏族等,傳統上沒有頭目制,以泰雅族來說,是由族內能人當意見領袖,所謂能人在早期就是指擅長打獵者。

有頭目制傳統的族群,產生方式也不同,排灣、魯凱族的頭目為世襲制,頭目都是同一家族;阿美族頭目是由部落長老及部落族人一起選的,會改變,非世襲制。

阿美族雖是母系社會,但政治社會體系的主要基礎乃在於男性,部落裡最高領袖是大頭目,大頭目之下則有地域領袖、年齡階級領袖及司祭,選出來的頭目,權力呈現在對外交涉與對內安排公眾事務的面向上。

根據歷史學家研究,頭目制度並非這些有頭目制原住民最原本的統治架構,事實上,台灣原住民原先並沒有頭目制度,十七世紀荷蘭人占領台灣後,在各番社設置番頭目制度,漢語稱「甲必丹」,至清末劉銘傳時代改稱為頭目,日治時期也是這樣稱呼,當時,台灣總督府在各社群設立頭目、副頭目等職稱,每個月有津貼可領。