[聯合] 道卡斯族研習營 復振文化資產

【記者江詩筑／後龍報導】
【2012-05-21/聯合報/B1版/苗栗．運動】

苗栗縣道卡斯文化協會昨天在後龍鎮新民里紫雲宮，舉辦「部落文化語言及竹編技藝研習」，提前為新港社牽田祭作準備，縣長劉政鴻也穿上道卡斯族傳統服飾跳起迎賓舞，期勉族人傳承母語與傳統技藝文化，發揚光大。

[自由] 道卡斯族尋根 耆老盼正名

道卡斯族尋根 耆老盼正名

2011/10/17

〔記者黃美珠／新埔報導〕新竹縣70歲道卡斯族裔阿公錢漢昌鼓吹正名，爭取該族也要被列為台灣原住民族，他長期蒐集道卡斯族語的舊人名，也將家族長輩口述的歷史軼事做成族譜、海報等，教子孫認識自己的祖先。

「人不能數典忘祖，更不能指鹿為馬」，現任新竹縣道卡斯族竹塹社錢姓宗親會會長錢漢昌始終這麼認為。他生長在新埔鎮太平窩口，嘴巴講的是客家話，家裡公媽的神主牌卻是河洛形式，人卻偏偏被叫「番仔」。

「我是誰？」小時候他這樣問，父親回答他是「道卡斯族」，但是翻開戶口名簿上的種族欄位註記卻又是「廣（東）」，這讓他有被指鹿為馬的疑惑。

長大後，他在桃園國際機場擔任地安人員，只要碰上有原住民、道卡斯族的介紹，他一定仔細收藏。後來台灣高山族群的原住民意識抬頭發起正名運動，他默默支持，也希望有一天，住在平地的平埔族群們也能爭取正名。

他說，要的絕對不是原住民的那塊預算大餅，而是一個民族的尊嚴。但這樣的心情，不僅迄今不受官方重視，高山族群不認同，就是同樣是道卡斯族七姓公派下的子孫，也有人不願意認祖歸宗。

為此，退休前他開始蒐集史料、剪報，整理族中老一輩人的口述故事，一筆一劃工整記錄下來做成海報，在宗族團聚掃墓時，拿出來教育年輕族人認識祖先。他也把錢家先祖皆只公派下的13代族譜完成；還替長孫取了個道卡斯族男人的名字。這一切莫不就是希望替道卡斯族埋下正名的種子，希望有一天能開花結果。

[自由] 道卡斯族小檔案

道卡斯族小檔案

2007/09/22

台灣原住民分為高山原住民族群和平地原住民族群，「平埔」就是「平地」的意思，平埔族是指「居住在平地的族群」，在學術分類上屬於「南島語系民族」，平埔族的生活文化背景和漢人較為相似，經過長期通婚、混居後，血統純正的平埔族已不多見。

平埔族的分類眾說紛紜，有的分為七族十四支、也有分為八族、九族、十族、十二族等，後龍鎮文史工作者陳朝棟主張分為道卡斯族、噶瑪蘭族、凱達格蘭族、巴布拉族、貓霧悚族、巴宰族、邵族、洪雅族、西拉雅族等九個族群；其中道卡斯族的分佈地區北從新竹延伸至台中大甲，有竹塹社、中港社、後龍社、通霄社等，而後龍新港社也是道卡斯族範疇。

平埔族分佈在西部沿海平原，從十七世紀中葉以後，福建沿海一帶漢人大量移民台灣，對平埔族造成不小的衝擊，不但土地流失，也因長期與漢人聯姻，日漸漢化，後龍新港社的道卡斯族約有二千多人，劉姓佔一半以上。

陳朝棟指出，大多數的平埔人已被漢人同化，包括語言、風俗、禮儀等，幾乎與漢人無異，從外觀特徵不易分辨漢人及平埔族人。 （陳朝棟口述，記者彭志光整理）

[自由] 道卡斯族牽田祭 明天後龍登場

道卡斯族牽田祭 明天後龍登場

2007/09/22

身為道卡斯族成員之一的縣長劉政鴻（前排左二），也示範祭典舞蹈，為祭典強力宣傳，歡迎民眾共襄盛舉。 （記者彭志光攝）

停辦四年多

〔記者彭志光／後龍報導〕停辦四年多的新港社道卡斯族「牽田祭」，明天在後龍鎮新民里舉辦，「牽田祭」是道卡斯族的豐年祭，縣長劉政鴻表示，他也是道卡斯族的後裔，昨天他示範祭典舞蹈，邀請民眾共襄盛舉，體驗道卡斯族「牽田祭」的神秘、熱情。

縣長示範祭典舞

道卡斯族是平埔族的一支，如同原住民族的豐年慶典，道卡斯族也有所謂的收穫祭，稱做「牽田祭」，祭儀以豐年和祭祖為主題，又分為「做旗頭」及「做旗尾」二個節日，「做旗頭」的時間約是漢人的中元節，「做旗尾」約在中秋節前後，「牽田祭」時，族人白天一起狩獵，晚上分享獵物慶祝。

後龍鎮文史工作者陳朝棟指出，傳統上，新港社道卡斯族選擇在中秋節前後，舉行「巴代」祭祖以感念祖先，請求祖靈護祐子孫豐衣足食；祭祀後由長老及三名舉旗手迎接祖靈，族人圍成圓圈跳舞直到夜深。族人視「巴代」為最神聖的節日，以前鮮少對外公開，因此對外人來說也具有神秘色彩。

劉政鴻指出，有關道卡斯族的傳統祭典，在文獻上記錄很少，原住民文化流失情形嚴重，甚至面臨斷層危機，籌辦原住民歲時祭儀「牽田祭」，以嘉年華會方式來凝聚原住民文化，讓民眾體認原住民虔誠敬祖的祭典特色，透過歌舞演出來散播歡樂氣息。

綁旗賽 歡迎挑戰

明天並有挑戰道卡斯族勇士的「綁旗」比賽，歡迎民眾踢館，現場架起約二層樓的竹架，民眾要攀爬到竹架上方「綁旗」，比賽誰的速度快，這象徵道卡斯族勇士的迅捷勇猛。