[聯合] Lasutan部落豐年祭 跳戰舞迎賓

「感謝祖靈庇佑,也希望青年返鄉,共同維護並推動部落傳統文化。」花蓮縣長夫人徐榛蔚昨天參加花蓮市國裕里Lasutan部落豐年祭,以原住民語向族人問候,許多族人驚喜,也回報熱烈的掌聲;Lasutan頭目李吉勇非常高興,指著掛在豐年祭會場周圍的旗幟鼓勵族人「說族語,從我開始!」

[中時] 以學術之名 原民轟台大偷神木

南投信義鄉山林共治自救會等多個原民團體,不滿台灣大學實驗林管理處未事先告知,就把2棵因風災傾倒的千年紅檜神木,從原住民傳統領域運出,昨集結上百人到台大校門口抗議,要求台大將「竊占」的神木歸還,以慰祖靈,否則不排除採取更激烈的行動。

[自由] 〈台北都會〉聯合豐年祭冷清 挨批不尊重

二○一四新北市「原祭」原住民族嘉年華會系列—聯合豐年祭,昨天在新北市政府市民廣場舉行,活動強調十六個族群代表參加,展現多元的文化內涵,偌大的廣場卻因出席的人少,相當冷清;原住民族議員痛罵原民局輕率的做法藐視原住民文化,令人氣憤。

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2014年4月8日 星期二

[自由] 〈南部〉台東大武倡火葬 偏遠部落接受度低

〈南部〉台東大武倡火葬 偏遠部落接受度低

2014-04-08

〔記者陳賢義/台東報導〕民國九十八年莫拉克颱風造成大武鄉愛國蒲部落後山壁坍塌,土石流波及下方墓園,公所災後公告禁葬,並考量土葬墓地飽和,鼓勵火葬,統一安厝在大武第一公墓,但礙於傳統信仰和民族性,加上路途遙遠,偏遠山區部落族人備感不便,接受度低。


愛國蒲公墓因位於土石流危險區域,大武鄉公所九十九年底公告禁葬。 (記者陳賢義攝)

安厝第一公墓 族人嫌路遠不便
「離家太遠了,不方便,大部分的族人都不願意。」愛國蒲居民Sauljaljuei說,每逢清明掃墓,族人及親友可趁機團圓,未來無法在部落安葬往生者,擔憂少了祖靈的就地守護與庇佑,傳統信仰和族人間的情感會受影響。古時族人都以甕葬方式,將往生者「完整」的安葬在祖靈屋,火葬與排灣族風俗和信仰大不同,且從部落到大武第一公墓車程要半個多小時,真的很不方便。
鄰近工作地部落居民Kapi則說,莫拉克坍塌土石掩埋了多座祖墳,公所公告禁葬,還依殯葬管理條例祭出三萬到十萬元不等罰金,有部分族人為求一勞永逸,開挖祖墳遷徙到第一公墓,但每逢清明掃墓總是大嘆不便。
解決墓地飽和問題,大武鄉公所倡導多元葬,包括樹葬、壁葬等,並鼓勵火葬。大武鄉長趙宏翰說,多元化墓園是時勢所趨,漢人對火葬普遍可接受,但原住民可能因民族性不同,接受度不高。

針對禁葬,公所目前仍採柔性勸導,四年來並未實際開罰。公所指出,分布在各部落的墓園存在已久,公所列管墓園只有大武第一公墓。愛國蒲部落居民表示,殯葬管理業務雖屬地方政府權責,然而部落墓園土地管理單位複雜,包括國有財產署、原住民族委員會或私有地地主,需與相關單位研商、檢討,才能改善部落墓園問題。

2012年8月11日 星期六

[中時] 打破土葬迷思 仁愛鄉無主墓火化遷葬 公墓爆滿導致濫葬、疊葬、後人無墓可埋 鄉長倡導起掘集體安葬 清空墓地 開原民先例


中國時報    C2/彰投新聞           2012/08/11

打破土葬迷思 仁愛鄉無主墓火化遷葬 公墓爆滿導致濫葬、疊葬、後人無墓可埋 鄉長倡導起掘集體安葬 清空墓地 開原民先例

【廖肇祥/南投報導】
  打破土葬的傳統觀念,仁愛鄉陸續展開無主墓起掘火化儀式,昨日 在法治村舉辦遷葬動土儀式,各宗教打破藩籬,以不同的祝禱儀式超 渡亡者。
  傳統原住民堅持土葬,導致原民鄉公墓爆滿,衍生濫葬、疊葬的後 遺症,仁愛鄉長張子孝在各原民鄉率先倡導,推動無主墓起掘、火化 、集體安葬,清空的墓地,讓往生者家族得以再度利用,在德光文教 基金會的贊助下,去年在中正村首度辦理,開原民鄉先例。
  原民鄉主要信奉基督教或天主教,但昨日法治村起掘儀式中,主辦 單位邀請牧師馬莎斯、神父洪金來、法師釋巍智齊聚一堂,為無主墓 的往生者祝禱、祈福或超渡,呈現各宗教融合的難得景象,隨後由鄉 長張子孝及法治村長田麗英執鍬、執鏟代表動土(見下圖,廖肇祥攝 )。
  張子孝表示,原鄉疊葬的現象猶如「地下公寓」,讓後來的往生者 無墓地可用,鄉公所不願抱持鴕鳥心態視而不見,慎重公告、說明、 照相列冊後,將起掘的遺骨送往火葬場火化;仁愛鄉代會主席廖文賢 則建議,有的無主墓僅剩一點點遺骸,卻增加捐贈者每副一千元的火 化費用,建議讓民間自行簡易火化,縣府民政處視導陳文林表示會做 進一步研究。

2012年7月31日 星期二

[中時] 仁愛鄉無主墓遷葬 獲認同 將推廣


中國時報    C2/彰投新聞           2012/07/31

仁愛鄉無主墓遷葬 獲認同 將推廣

【廖肇祥/南投報導】
  仁愛鄉墓地嚴重不足,衍生濫葬問題,仁愛鄉公所辦理無主墓遷葬 ,空出墓地,讓有需求的鄉民得以安葬,卅日在法治村舉辦的起掘說 明會中,鄉長張子孝表示,仁愛鄉遷葬成果起了示範的作用,原民會 鼓勵其他原民鄉推廣。
  原住民族傳統並無火葬的觀念,土葬是唯一的選擇,這樣的習俗致 使各原民鄉各公墓不敷使用,後續往生的鄉民無墓可葬,衍生出濫葬 、疊葬等亂象,為解決墓地不足的問題,仁愛鄉加強宣導火葬、輪葬 的觀念,並指示清查鄉內無主墓的現況。
  張子孝指出,原住民敬天地、敬鬼神,為了讓原住民認同新政策, 無主墓的起掘依照傳統禮俗辦理,會同牧師、神父、耆老共同祈福, 無主墓起掘後,規畫集體安奉地點,原來的墓地將展開輪葬,仁愛鄉 推行的經驗,已獲得原民會的肯定,將在全國各原鄉推廣。

2008年11月15日 星期六

[自由] 山地鄉,議員促設火葬場


山地鄉,議員促設火葬場

2008/11/15


花蓮縣山地鄉的原住民部落,親人往生後習慣用土葬,但現在觀念已有改變。 (記者游太郎攝)

〔記者游太郎/花蓮報導〕 花蓮縣原住民的喪葬觀念逐漸改變,開始有火葬的作法,但山地鄉卻缺乏火葬場,必須遠赴平地鄉鎮火化,無力負擔讓往生者家屬傷透腦筋。

原住民土葬觀念 逐漸改變

花蓮縣議員楊德金昨天質詢指出,山地鄉原住民的喪葬觀念,隨著時代逐漸改變,由早年的傳統葬禮,演變至土葬,現在逐漸接受火化,但火葬的費用卻很高,遠非原住民所能承擔,縣府應注意到這種現象,協助在山地鄉設火葬場。

以東海岸的豐濱鄉為例,鄉民往生後要火葬,必須長途跋涉運送棺木,經玉長公路到玉里鎮火葬,收費還較玉里鎮民貴,相當不公平,希望縣府能予補助,或興建火葬場協助解決身後的問題。

縣議員呂必賢說,火葬已成為普遍的共識,原住民也開始由土葬轉變為火葬,但費用卻加倍,以卓溪鄉為例,土葬只要2000元,火葬卻必須到玉里鎮火化,高達15000元以上,除了火化費用外,還要付納骨塔的費用,希望縣府能補助興建火葬場。

縣長謝深山表示,豐濱鄉長年交通不便,縣府對鄉民的照顧有所虧欠,原住民的喪葬觀念改變,他認為符合時代的潮流,對於東海岸景觀的維護也有幫助,縣府會設法協助在豐濱鄉設火葬場,希望透過追加預算的方式,滿足豐濱鄉民的需求。

不過,他希望縣府在追加預算補助山地鄉設立火葬場後,議會能予支持通過,他也希望包括豐濱鄉等鄉鎮的民眾不要反對,火葬場才能順利蓋起來,讓偏遠的山地鄉民能夠圓滿地辦理親人的後事。