[博碩論文] 臺灣電影中原住民形象之研究－論述工業下的它者圖像

文化大學／新聞學系／85／碩士
研究生：陳麗珠
指導教授：陳儒修

摘要：

        八０年代的臺灣隨著政治結構的鬆動及經濟、社會、思想等面貌的改變，無疑地為長久處於被汙名化、被殖民的原住民族的存在創造了一個有利的條件，原住民的抵殖民運動於是轟轟烈烈展開。然而這些平反論述通常都循著薩伊德的《東方主義》的腳步，採取二元對立的方式，此種拆解殖民論述的方式，並未照顧到殖民者的心理機制與再現之間的糾葛，也簡
化了存於殖民論述內的複雜權力關係。於是，巴巴提出另一套閱讀方式，由心理分析的角度重新審視殖民論述，主張殖民主體是充滿含混矛盾，殖民權威是滑溜不定的，並非如薩伊德所宣稱的，殖民權力和論述全為殖民者所擁有。而且因著殖民者與被殖民者之間的交織揉雜、含混矛盾，被殖民者可透過仿擬，彰顯殖民者的矛盾與不安，進而鬆動殖民權威。此種理論提法，似乎將殖民論述當成精神意志的總合，忽略殖民主義的物質實踐，忽略殖民論述是發生在物質歷史的空間。換句話說，殖民論述的解析必須將殖民地的社會、經濟、文化、及政治特殊性都列入殖民問題的討論中。唯有如此，殖民批評方不致成為知識份子間無所謂的清談。除此之外，殖民批評大都以西方的解構理論來解構西方殖民論述，因此，必須時時注意批評語言使用的陷阱，才不會成為另一種形式的殖民主義。 除此，滿腔熱情從事殖民批評的漢人知識份子，其批評的位置及態度更應被加以檢證，這可不是政治正確的考量，而是因為其道德良知或許值得讚賞，不過如果成為重新製造另一個知識份子心目中的它者圖像，則縱然其本身具有多麼冠冕堂皇的理由，都是枉然。不僅無法將被殖民者從殖民者的刻板印象中解放出來，反而倒像是為自己的殖民者身分脫罪似的。因此唯有從上述二方面同時進行探討，殖民批評方不致淪為一種批評衛生，而含混矛盾將不致成為一種理論出路，一種無傷大雅的修辭標語，徒有瑰麗的說辭，引發閱讀愉悅，或是從事殖民批評的學院知識份子用來自我催眠的「技術」，而無法藉此提供一條抵殖民的線索！ 總之，臺灣在政治上確已步入所謂的後殖民時代，但真正後殖民的降臨，不只需要繼續重讀殖民論述，對於殖民論述的「重讀者」－知識份子所處的批評位置尤應加以監測，留心從事批評的各路人馬所提出的各種論述，是熱情澎湃卻無傷大局，抑或是擴張知識領土的跳板，還是喊喊，讓抑鬱的心情爽一下呢........，凡此種種，我想都需要搬到臺面上，仔細的加以討論。