[中時] 《突圍之道》挖掘長老智慧 打造山豬品牌

中國時報    A8/新故鄉動員令 第44站／台中和平           2012/11/26

《突圍之道》挖掘長老智慧 打造山豬品牌

【執筆：江慧真】

　　要怎樣找回部落的核心價值？林建治回鄉十多年，慢慢摸索出部落 的傳統脈絡，發現智慧的源頭，不是發展建設，而在部落耆老。

　　行銷高手吳念真一聽，想起多年前，在西門紅樓商展上看到的原住 民小米酒展，一般都按照酒精濃度分類，但它卻加入了原住民元素來 分，酒精濃度最低的叫做「小美唱歌」，濃一點的是「忘了回家」， 最烈的要屬「長老講話」，「長老一旦開講就是胡說八道了，可見醉 得有多厲害！」整個文化特色就出來了。

　　林建治接口說，重建復原的路走得很艱辛，部落裡的老人家，其實 常常想要放棄，但要掌握出屬於我們的優勢，一定要靠長輩，「所以 我們不停地和老人聊天，挖掘出老人家的專長和本事！」

　　最近最夯的大安溪山豬醃製產品，就是這樣被找出來。林建治說， 泰雅族的美食智慧中，醃製本領很厲害，在市場上特別受歡迎，包括 小米露、小米棒，小米醃製豬肉等，按照醃製的時間長短分成幾個品 牌，例如醃製時間最短、大約為一周者，命名為「山豬快跑」，醃久 些的叫做「山豬慢跑」，時間最長的是「山豬散步」。果然一推出， 賣得好的不得了。

　　「重點不在品牌，而是我們想要凸顯，商品後面這一群部落廚房媽 媽的努力。」林建治說，我們種的不只是蔬菜，做的不只是食物，是 對土地的信心、自尊的再造。

[中時] 《新故鄉願景》認養農園 你「GAGA」了沒？ 城市原民林建治幾乎失去部落記憶 家鄉喚醒他共食共享精神

中國時報    A8/新故鄉動員令 第44站／台中和平           2012/11/26

《新故鄉願景》認養農園 你「GAGA」了沒？ 城市原民林建治幾乎失去部落記憶 家鄉喚醒他共食共享精神

【策畫執筆：江慧貞】

　　俯瞰台灣河川，全長近百里的大安溪，從雪山山脈流向苗栗縣泰安 鄉，進入台中市和平區雪山坑，形成一段長達廿公里的美麗溪谷。在 滿谷秋芒的雪白襯映下，山頭掛滿了黃澄澄的甜柿；台中市和平區深 耕德瑪汶協會理事長林建治向全台發出邀請，快來認養「市民農園」 ，吃菜摘水果吧！

　　大安溪部落遇風災 變職業災民

　　很難想像，這裡，全部從零開始。「從九二一地震後，我們就變成 了職業災民！」泰雅同胞笑稱：那場地震就是上帝把台灣抱起來，用 力搖了一下，又放了下去。但上帝放下後，十幾年來只要颱風暴雨， 台灣的原民部落就會掉入一個家園從有到無，又從無到有的循環，「 但現在，我們慢慢站起來了。」林建治說。

　　林建治接受「新故鄉動員令：三六八鄉鎮市區第二哩路」節目邀請 ，在吳念真的訪談中，他其實不大想回顧那夜，瞬間奪走母親和弟弟 兩位親人的慘痛回憶；但這場災難卻把他從台北喚回大安溪畔，從此 ，家人的定義被改寫，泰雅傳統精神也開始重塑。

　　「在外流浪廿年如同浮萍，回家處理後事時才發現，屋倒路毀，崩 解凋敝，怎麼會是我的家？」九二一災後外部資源進駐，民間基金會 沿著大安溪三叉坑、雙崎、達觀等部落成立工作站，林建治開始投入 重建、邊做邊學，但自己熟悉的地方其實是都市，「我連種個小黃瓜 都種不直，部落也沒工作機會，要怎麼活下去？」

　　「一起」的原始精神 開始被喚醒

　　小時候記憶開始湧上心頭，「老人家一起打獵，一起工作，一起分 食，像抓虎頭蜂來吃...這是部落最自然、強而有力的力量。」災後 ，傳統精神突然乍現，男人共同砍竹子、搭帳棚、做粗活，女人洗衣 服，乾了大家共穿，採野菜煮飯，部落一起吃，林建治頓悟，泰雅族 非常善於「一起」的特質，地震把部落搖醒了，讓我們想起老人家口 中的傳統智慧「GAGA」。

　　泰雅語中的「GAGA」精神，就是傳統的「共獵共食、共有共享」。 當外部的救援資源漸漸離開，林建治不解，部落長期種菜賣菜，為什 麼到市場上都賺不了錢？族人辛苦種的菜，難道都要白白送給外面的 「菜蟲(中間商)」？二○○三年，他開始與族人建立「部落共同廚房 」，透過傳統「共食團體」的吃飯習慣，把「一起努力」的內涵發揮 出來，「部落很多老人生病受傷，連在外打拚的家人都不知道，只有 一起吃飯時，族人才會發現。」

　　有了部落共同廚房，年輕人煮自己種的菜，老人可以被照顧，小孩 可以被教育，他們開始到達觀、三叉坑、雙崎等偏遠區給獨居老人免 費送餐、醫療接送和兒童課輔等弱勢服務，創造出自己的就業鏈。

　　申請經費要求效率 泰雅竟變排灣

　　全部接受外援的期間，部落重建的很痛苦。林建治說，外面資源進 來時，都希望社區在最短時間內改變、很快看到成果，且預期你要寫 這樣的申請案，要做那樣社區重建，欠缺了解和尊重，「我們常疲於 奔命，重複寫著相同文字的企劃案，導致一年內真正有在動工的只有 三、四個月，部落的重建可能連三、四年都做不起來，這樣怎可能深 入？」

　　因此，很多案子發包出去，就成了部落的大笑話，林建治形容，「 到處都是水泥高腳屋林立，很多建築牆壁出現了不該有的圖騰，男人 的紋面畫了一整臉，甚至連排灣族的百步蛇都跑來了泰雅...」他和 族人醒悟，想要保留部落和社區的自主性，就必須自食其力慢慢站起 來。二○○六年，為創造部落就業，林建治以泰雅語中的「深耕」意 義，創立「深耕德瑪汶協會」，希望提高自給自足的比例。

　　林建治感慨，這幾年台灣開放外勞後，原住民甚至連打零工的機會 都消失了。有著大安溪的好山好水，他要發出動員令，邀請大家認養 「市民農園」，透過認養農地的概念（基金為五百元台幣），基金則 投入在地就業、送餐服務及全村孩童獎學金等；認養者可免費到部落 農地參觀休閒遊玩，並每年獲得兩次野蔬宅配。林建治有信心的說， 「我們不是弱勢，我們不弱，只是人少了一點！」

　　※專訪內容請見本專題官網「台灣368」及「風聲」網路廣播電台 。

因為愛 : 原鄉之歌

影片名    因為愛 : 原鄉之歌
製作        曾如芳企劃撰稿; 蘇燕輝製作
出版者    臺北市 : 天際國際公播總代理
出版日    2010年


後製剪輯:雕刻時光影視公司,Duhness Roy
攝影:現場傳播,大普傳播
旁白:張秀禎
演員:陳小瑞,鍾慧祈,李亦凡

影片簡介：
    近年來原住民大量流向都市,產生自身文化衝擊以及弱勢的就業問題,此現象成為文化學者和原住民耆老們憂心的問題.原住民的生活現實與離鄉的無奈在節目中將一一的呈現出來.

[自由] 都會學童不敵景氣 轉學回鄉多

都會學童不敵景氣 轉學回鄉多

2009/03/06

〔記者張軒哲／東勢報導〕景氣低迷，都會學童轉學回鄉！失業率激增，山城地區各小學本學期轉入學童，多數是家長工作不穩，遷居回鄉或將孩子送回鄉下跟祖父母同住。東勢鎮9所小學轉入學生數約30人，比去年同期約多5人，幾乎都是因父母失業從都會區轉到鄉下。

都會地區謀生越來越難，部分失業民眾為節省房租與孩子生活費等開銷，只好回鄉協助父母務農或索性將孩子送回老家託祖父母照顧，藉以節省生活開銷。東勢鎮新成國小校長林芬瑛指出，本學期雖無轉入學生，但有2名和平鄉原住民學生，因父母失業，繳不起房租，因而搬回部落。

土牛、新社國小本學期皆有3名學生轉入，多數是從都會區轉學的學生，土牛國小主任洪雲珠指出，受到金融海嘯影響，部分都會區家長為工作奔波，只好將孩子送回鄉下，跟阿公、阿嬤同住。

新社國小校長郭金蓮相當關心轉學生情況，還請轉學生到校長室當小客人，詢問轉學之後的情況，有學生指出，新社國小很美麗、校園綠地多。東勢鎮成功國小位於大茅埔客家聚落，本學期3名學生轉入，有2名因父母失業，為節省房租，從都市轉回老家，跟祖父母同住，以節省開銷。

除了山城地區小學轉學生增多，后里、神岡地區也有部分學校面臨隔代教養問題，月眉國小校長王淑暖表示，3日有一名轉學生由家長帶至學校參觀，初步了解是要寄居在姑姑家中，校方會進一步了解。教育處長王銘煜坦言，今年全縣國小學生數雖與去年同期相去不遠，但多數是因為家長在都市難以謀生，才轉學回鄉。

聽見「那魯灣」(na-lu-wan) : 近五十年臺北縣都市原住民民謠的形成與流傳文化史

書名             聽見「那魯灣」(na-lu-wan) : 近五十年臺北縣都市原住民民謠的形成與流傳文化史
作者             楊士範
出版社         台北：唐山
出版日期     2009

[自由] 傳承、發揚原民文化…8位都會原住民奮鬥史 集結出書

傳承、發揚原民文化…8位都會原住民奮鬥史 集結出書

2008/11/11

台中市原鄉文化協會在創會長羅春芳（左二）及總幹事長江慶洲（右一）籌劃下，出版原住民生命故事集，描述原住民在都市奮鬥歷程。 （記者張協昇攝）

〔記者張協昇／台中報導〕台中市原鄉文化協會最近出版一本「都會原住民故事集」，描述8位原住民到都市艱辛奮鬥，並努力傳承原民文化故事，包括歌手林文、雕刻家林新義及從事幼教事業的羅春芳等，除盼藉此鼓舞其他來到都市打拚的原住民朋友外，也希望讓一般民眾對原住民有不同的認識，學習尊重不同文化與族群。

身在都市 心繫部落

台中市原鄉文化協會總幹事江慶洲表示，這本「發現泥土的味道—都會原住民故事集」，故事中的8位男女主角，來自台灣各地不同的山地部落，雖稱不上有什麼偉大成就，但他們都有一個共同特性，就是堅持在自己的工作上努力不懈，或扮演好自己的角色， 最重要的是「身在都市、心繫部落」，沒有忘記自己的根，以自己的專業傳承、發揚原民文化的典範。

像作品曾獲原住民木雕首獎的林新義，就用雕刻刀記錄原住民歷史；從小生長於頭目家的宋秋秀，則帶著部落的愛，走入都會，照顧弱勢家庭小孩；從事幼教事業的羅春芳，提供都市原住民下一代更好的幼教環境；另曾因創作「牛車」這首歌曲，獲得台灣原創流行音樂大獎的林文，則用歌聲傳遞原民文化。

江慶洲表示，盼藉由這本書，鼓舞其他在都市中生活、打拚的原住民，也讓一般民眾對原住民有更多的認識，進而學習尊重不同文化與族群。

[自由] 部落社區大學 多了產業課程

部落社區大學 多了產業課程

2008/04/13

台北市原住民部落社區大學招生活動即日起受理報名，圖為昨日宣傳會場，頭目帶領祈福及舞蹈表演的實況。 （記者陳璟民攝）

〔記者陳璟民／台北報導〕「都會原住民常陷於生存優先或學習優先的矛盾中」，市府原住民事務委員會主委楊馨怡認為，其實兩者可以結合，因此，今年度「台北市原住民部落社區大學」運作方向與課程，除既有的原住民文化、教育層面，更加入原住民產業與創意開發的內涵，希望幫助都會原住民立足及成長。

盼協助原住民立足及成長

北市原民會委託台灣原住民族產業經濟發展協會，承辦「部大」自即日起受理報名，昨在台北服飾文化館舉辦宣傳活動，進行課程簡介、展演傳統祈福儀式、「原」味創作與工藝品、魯凱族婚禮紀錄片欣賞等，現場報名者還獲贈「知識福袋」。

原民會與協會規劃文化與語言、藝術、數位媒體、產業、生態與休閒、代表成長等六大領域學程，共有十八個課程，包括繪本、原民美學、紀錄片製作、傳統服飾與時尚、電子商務經營戰略、生活理財、產經與家庭法律知識等，都是實用性很高的課程。

楊馨怡說，有許多課程凸顯經濟導向，是因都會原住民比原鄉同胞更有經濟發展的壓力與需求，所以在民族文化、教育傳承的重點之外，首度納入原住民產業、媒體、電子及網路科技等類型的課程，希望幫助都會原住民「魚與熊掌兼得」。

部大的詳細學程課程資訊可上網http://www.3i.org.tw/查詢，洽（○二）二三六二一六五六，或到各區公所原住民服務櫃台索取招生簡章。

夢幻部落

影片名    夢幻部落
製作         鄭文堂,鄭靜芬編劇; 鄭文堂導演; 賴容伶製片
出版者    台北市 : 東暉國際,
出版日    2005年

獲獎內容

2002威尼斯影展"國際影評人週"最佳影片
2002金馬獎臺灣最佳電影,最佳原創電影音樂/不浪尤幹

攝影:林正英
剪輯:蕭汝冠,廖慶松
音樂:不浪.尤幹
主演:尤勞.尤幹,莫子儀,吳伊婷,戴立忍,李烈,斯乃決

影片簡介  
    宿醉的泰雅族中年,瓦旦在清晨的陽光下,看到郵差天使丟給他一封信,就像鳥屎一般剛好掉落在他的尚未清醒的臉,信上說他的皮夾被發現埋在一個水泥塊裏面.這件事情讓他在每一次的酒後,總要帶著迷濛的眼神望著遙遠的他方,年輕時候的夢想就像那一封長了翅膀的信飛到他的面前,他決定到都市去找回他十年前就失落的皮夾與他的小米田的夢.在日本料理店工作的青年小莫,過著他的頹廢卻自覺失落的生活,白天滿口日語與生魚片,夜晚來臨就窩在都市邊緣的電話交友中心尋找他的臨時伴侶,只要性而不要愛情的伴侶.有一次在電話交友中心,他接了一通奇特的電話,一個要求別人聽她講故事的女孩,帶著些微哀傷的語調,女孩跟小莫說了一個故事,一個關於小米田的愛情故事...

濁水溪的契約

影片名    濁水溪的契約
製作         鄭靜芬編劇; 鄭文堂導演.製作; 李俊磊製片; 公共電視台監製
出版者    台北市 : 公共電視文化事業基金會
出版日    2008年


攝影:林正英
音樂:陳柔錚

演員:戴立忍,莫子儀,張瑞君等

影片簡介
    一張陳舊的地契,成為王文東對亡母的約定. 坐了15年牢,剛出獄的王文東,巧遇了前來花蓮避感情債的少年李明南,阿南是成長在西門町時髦.早熟的青少年,為了覬覦賣地所得,地契又成為王文東與阿南兩人的合作契約. 阿南帶著王文東回到西門町籌措族費,也讓王文東重新接觸睽違已久的台灣社會,他看到了更富裕也更茫然的一代,原來時間會改變一些事,但人被大環境所帶來的扭曲,竟是代代相同.兩人開始上路,尋找王母心中的天堂樂園,那遠在竹山,可眺望到濁水溪的山頂.一路上他們回到王文東頹敗的海邊故鄉,也見到了王文東為之入獄的無緣愛人,更讓阿南經歷了一段心靈成長之旅. 兩個不同時代的邊緣人,在這一段尋找人生樂園的旅程裡,譜出一段動人的忘年之交.這是一段贖罪契約.友誼契約.心靈契約,也是一段人生的契約.

[自由] 給原住民工作

給原住民工作

2007/08/21

■ 李旼

為了拆遷新店溪及大漢溪行水區的原住民違建戶，台北縣政府斥資三億在三峽興建文化部落大樓，預計年底要所有部落搬遷完成，但卻有九成的原住民因付不起租金而寧願住在原來的組合屋。這座仿原住民部落形式的住宅大樓蓋得美輪美奐，問題是─他們沒錢付房租。

三峽地區十坪左右的租金每月兩千塊實在不算多，但是，就算這麼一點錢，原住民還是拿不出來。大部分的人平常靠打零工過活，經濟來源不穩定，有這頓沒下頓。這些最起碼的生活必需都沒解決，給他們空房子有什麼意義？

給人魚吃不如教人捕魚，北縣工程那麼多，寧可給外勞也不照顧自己子民，這情形不只三峽，近年原住民大量往都市遷移，新莊五股工業區也大量聚集著原住民，事有輕重緩急，給他們工作機會才是燃眉之急。

（作者為導遊、社工員）

[自由] 小檔案 縣內原住民 樹林最多

小檔案 縣內原住民 樹林最多

2007/07/31

〔記者邱紹雯／新店報導〕台北縣四萬三千多名原住民中，主要分布在樹林、新莊、土城、汐止等都會區，成為都市原住民，而烏來鄉是唯一的原住民山地鄉，總人口五千多人中，原住民與漢人各半，以泰雅族為主。

根據縣政府原民局的統計，台北縣目前約四萬三千多名原住民，居住城市排行榜上，最多集中在樹林市，共有五千四百多人，其他依序為新莊市四千多人、土城市三千八百人、汐止市三千七百多人。

唯一的山地部落烏來鄉，全鄉五千多人，有兩千三百多人為原住民，另一半的人口為漢人，主要為有能力在當地開發溫泉產業的業者。

[自由] 自然、文明、祖靈─高雄市都市原住民特展

自然、文明、祖靈─高雄市都市原住民特展

2007/07/19

高雄市原住民特展記錄原住民默默投入高雄經濟發展的功勞。（記者楊菁菁攝）

記者楊菁菁／高雄報導

高雄史博館即日起推出「自然、文明、祖靈──高雄市都市原住民特展」，規畫四大主題介紹高雄原住民的各部落的發展與生活形態。

民國40、50年代，高雄市的遠洋漁業發展，以鼓山哈瑪星第一漁市場為基地，因此，原住民首到高雄市謀生落腳的地方，大部分集中在南鼓山的哈瑪星聚落，提供遠洋漁業大批的勞力。民國50年以後，來自四面八方的原住民則投入高雄市各項公共建設。

數十年來，原住民對高雄市都市建設居功厥偉。此展四大主題分別為港都新住民、故鄉的懷念、一枝草一點露、希望與開創；尋訪原住民半世紀前在高雄市區落腳生活的情形，並呈現原住民在市區的人口、族群分布，介紹原住民昔日的都市生活軌跡。展期至10月11日止。

[自由] 原民小朋友 畫說文化故事

原民小朋友 畫說文化故事

2007/03/18

〔記者陳璟民／台北報導〕許多居住台北市的原住民族小朋友，沒看過勇士獵山豬，沒參加過飛魚祭，但透過聽故事、畫畫，也能喚醒心中的原住民精靈，認識族群文化、歷史與生活特色等，增加對土地的認識，成為傳承原住民文化的優質種子。

凱達格蘭文化館去年舉辦「躍動童話／認識原住民文化畫畫比賽」，讓幼稚園到國小的原住民學童們，在聽過原住民故事後，發揮創意與藝術天分，描繪出故事內容。

作品主題繁多，小朋友用各種線條與豐富色彩，繪出排灣族大頭目、泰雅族少女、達悟族飛魚祭、鄒族男子、獵山豬、搗米、射日傳說、凱碧斯鳥、勇士比武等，內容生動寫實，館方精選一百五十幅，從昨日起到四月廿二日止，在該館藝文展覽廳舉辦特展。

特展開幕短劇表演，敘述有學童在生活中遇到挫折，接觸到原住民音樂、繪畫與神話故事後，受到原住民樂觀開朗的精神鼓勵，而能勇敢面對及設法走出困境，啟發性十足。

現場還進行有趣的「看圖說故事」活動，多數原住民親子身穿傳統服飾與會，有男童雙手波浪狀擺動代表畫中的水母，另外也有女童雙手模擬握住一根大棍子上上下下的搗米，還有人配合畫中豐年祭主題跳起舞來，都獲贈棒棒糖獎勵。

凱達格蘭文化館指出，相關活動讓學童透過畫作重新詮釋原住民族的文史，增加對土地、同胞的認識與疼惜，符合該館「族群融合、文化共榮」的立館精神。

[自由] 都市原住民 不畏風雨豐年祭

都市原住民 不畏風雨豐年祭

2006/09/11

〔記者蔡孟尚／竹縣報導〕新竹縣原住民權益發展協會昨天冒著風雨，舉辦都市原住民的聯合豐年祭活動，行政院原民會副主委鄭天財到場為300多名原住民加油打氣，也向他們宣導多說族語。

擔任協會理事長的縣議員林光榮表示，會員大多是搬下山住在都會區的原住民，他本來很擔心下雨天會沒什麼人來，沒想到這些原住民一點都不怕風雨，不但都來參加，而且還攜家帶眷、全家出動。

包括新竹縣副縣長彭光政、縣議會議長張碧琴和縣議員謝應隆、尖石鄉長曾?等人，都到場向這些原住民致意。他們表示，原住民進住都會區，還能夠定期舉辦這類傳統文化活動，可見族群向心力真的很強。

雖然新竹縣內的原住民以泰雅、賽夏2族佔絕大多數，但昨天參加這場聚會的原住民卻有阿美族、魯凱族等其他各族，而且都穿著華麗的傳統服裝出席。

林光榮表示，全台灣11個原住民族，幾乎都有族人定居新竹縣，就連人數最少的太魯閣族也有，所以昨天的聯合豐年祭可說是場原住民大融合的嘉年華會，大家一起唱歌跳舞學習對方的族語，文化意義十足。

鄭天財也表示，台灣原住民真的是風雨生信心的民族，昨天新竹風雨不小，但還是有這麼多原住民冒雨來參加傳統文化活動，讓他相當感動。

都會區原住民

影片名   都會區原住民
製作       巨濤傳播公司製作
出版者   台北市 : 廣播電視事業發展基金
出版日   2006年

季拉黑子

影片名    季拉黑子
製作        馬躍.比吼編導; 大肚根文化工作室製作
出版者    大肚根文化工作室
出版日    2006年