[自由] 〈台北都會〉正名20週年 李登輝：原民是台灣主人

〈台北都會〉正名20週年 李登輝：原民是台灣主人

2014-07-28

〔記者陳韋宗／新北報導〕一九九四年原住民族從原本的「山胞」正名為「原住民」，至今已廿週年；新北市議員夷將．拔路兒昨天與當初參加原運的前輩一同在新北市府舉辦紀念活動，扮演「正名」關鍵力量的前總統李登輝也到場回顧原運史，並且呼籲，政府應該重視原住民族的「族魂」與「尊嚴」。

[自由] 原住民族正名20週年 北市101免費登觀景台

原住民族正名20週年 北市101免費登觀景台

2014-07-15  16:18

〔記者游蓓茹／台北報導〕今年8月1日是原住民族正名20週年紀念，並為歡慶台灣原住民族增至16族，今天記者會公佈北市多家景點免費優惠，台北101觀景台也首度加入活動，提供12歲以下的原住民學童可享有免費登上觀景台優惠，須有家屬陪同、門票500元，部分場館需事先預約，自8月1日開跑、至8月3日為止。

原住民正名20年，今年8月1號北市共開放22館及台北101可免費入館。（記者游蓓茹攝）

市長郝龍斌用16族原住民語言與在場民眾問好。（記者游蓓茹攝）

北市22個市政場館免費入館，包括最熱門的市立動物園、花博夢想館、未來館、貓空纜車、小巨蛋冰上樂園，及兩個場館門票優惠。此外，北投凱達格蘭文化館提供免費限量DIY活動，花博原民風味館打卡送飲料，情人節週末有情人項鍊DIY體驗，參加者還有機會抽中平板電腦。

市長郝龍斌在記者會上用16族問候語開場，並恭喜新增的「拉啊魯哇族」、「卡那卡那富族」今年能同享優惠；而泰雅族議員李傅中武致辭透露，前任阿美族議員李銀來替原住民爭取許多權益，現在由兒子李芳儒接任，馬英九總統就曾將他與李芳儒搞混，見到李傅中武時，還問握手關心說「你爸爸身體好嗎？」，讓他覺得很有趣。

本次優惠開放給全台原住民朋友，8月1日只要憑標註有原住民身分之身分證、戶口名簿或戶籍謄本即可參與，詳情可上台北市原民會官網查詢（http://www.native.taipei.gov.tw/）。

[蘋果] 「被迫漢化」平埔族爭正名

【劉宛琳╱台北報導】行政院上月二十六日核定「拉阿魯哇族」及「卡那卡那富族」為原住民族群，原住民族由十四族增至十六族。爭取正名為原住民的平埔族原住民昨站出來，要求馬政府和原民會承認平埔族的原住民族地位。

[自由] 平埔族求正名 原民會：依法辦理

平埔族求正名 原民會：依法辦理

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2014-07-14  18:19

〔記者甘芝萁／台北報導〕原民會今天表示，政府早已開始推動平埔族群語言文化復振工作，但民族身分認定議題必須依法辦理。

台聯立委周倪安與部分平埔團體召開記者會，呼籲政府正視平埔族群滅絕問題，並積極推動平埔正名。原民會今天表示，政府早已開始推動平埔族群語言文化復振工作，但民族身分認定議題必須依法辦理。

台聯立委周倪安與部分平埔團體召開記者會，呼籲政府正視平埔族群滅絕問題，並積極推動平埔正名；對此原民會今天表示，民族身分認定議題必須依法辦理。（資料照，記者花孟璟攝）

原民會指出，原住民身分認定制度早自清治以來，清廷即以漢化程度，將台灣南島民族區分為「生番」及「熟番」兩類；日治初期台灣總督府更認定「熟蕃，又稱平埔，百年前即已漢化。」各時期政府對「生蕃（高砂）」採取隔離治理，對「熟蕃（平埔）」則採取一般治理，因此使得兩者百年來的民族發展經驗與歷史環境迥異。

原民會說，台灣光復初期，政府為改善「生蕃（高砂）」族群生活，訂定「山胞」身分認定法令，「熟蕃（平埔）」族群除極少數願意登記為「平地山胞」外，皆未取得原住民身分。近年來平埔族群亦曾向台北高等行政法院聲請其原住民身分，但最高行政法院仍然判決平埔族群敗訴。

原民會表示，雖然大部分平埔族群未被認定為原住民，但政府仍然肯認平埔族群屬南島民族之事實，重視平埔族群議題。原民會於99年即邀請平埔族群代表及專家學者，成立「平埔族群事務推動小組」，並匡列預算推動「平埔族群語言及文化振興計畫」。另為培育平埔族群聚落組織，該會特別推動「平埔族群聚落活力計畫」，以直接補助平埔族群聚落發展之方式，協助回復聚落傳統文化記憶與語言。

對於「平埔族群民族身分認定」問題，原民會表示，將賡續協助平埔族群復振文化語言，重視平埔族群存在之歷史事實，並以不損害具有原住民身分者既有權益之前提，以循序漸進之方式，找出最好之解決方案與步驟，加速研議處理平埔族群民族身分問題。

[中時] 那瑪夏學生 努力學瀕危母語

那瑪夏學生 努力學瀕危母語

中國時報 柯宗緯／高雄報導 2014年04月07日 04:09

 

那瑪夏國中生努力學習瀕危族語，盼能爭取族名正名。（柯宗緯翻攝）

那瑪夏區族群多元，雖然卡那卡那富族及沙阿魯娃族，兩個族群各自不到500人，但正積極爭取正名為第15、16族。日前那瑪夏國中學生努力學習瀕危的母語，獲得全國原住民族語單詞競賽最高榮譽，終於讓族名再次被看見，也再次點燃正名希望。

「自己的母語自己救！」3月底，20多名那瑪夏國中孩子，穿上原住民傳統服飾，北上征戰首屆原住民族語單詞競賽，歷經一場激烈較勁後，卡那卡那富族及沙阿魯娃族等2隊，分別拿下瀕危語言組冠軍及季軍殊榮。

沙阿魯娃族的女學生曾漢君開心地說，「比賽讓更多人知道我們的族群，還能將瀕臨消失的文化傳承下去，意義非凡。」族語老師翁德才也勉勵這群孩子，未來不只要加強母語單字部分，更盼他們能深入了解族群文化。

校方說，其實那瑪夏區族群多元，最早居住在此的是卡那卡那富族，但現在以布農族居民人數占最多，但仍有少部分沙阿魯娃族居住在此。而為推廣在校學習族語，每周開設7班族語課程，讓學生勿忘自己的根。

那瑪夏國中教務主任葉一萱指出，學校還推出「學習護照」刺激學生學習動機，於期末辦理點數兌換獎品，以茲鼓勵。而學生每周至少得背誦10個族語單字，且須經教師闖關認證。若未過關，還得留校補救，盼學生畢業前能認識及熟背千詞表，並強化族語聽、說、讀、寫等能力。

[中時] 卡那卡那富族爭取中央正名 與鄒族在語言、文化、服飾有很大差異 陳菊表達將全力支持該族成為原住民第15族

中國時報    B1/南部都會‧運動           2013/08/20

卡那卡那富族爭取中央正名 與鄒族在語言、文化、服飾有很大差異 陳菊表達將全力支持該族成為原住民第15族

【吳江泉／高雄報導】

　　高市那瑪夏區卡那卡那富族，長期被歸納為鄒族，但因與阿里山鄒 族在語言、文化有很大差異，該族人口約500人左右，19日舉行正名 宣示活動，希望中央盡速通過正名，讓卡那卡那富族成為台灣原住民 第15族，市長陳菊也聲援表達全力支持正名活動。

　　卡那卡那富（Kanakanavu）族人舉行米貢祭、河祭受到矚目，主要 分布在高市那瑪夏區瑪雅里、達卡努瓦里，但部落受現今社會制度與 經濟生活衝擊，人口嚴重流失，影響部落傳統技藝、山林文化與語言 延續，隨著長者逐漸凋零、文化失傳，自覺有瀕臨消逝危機。

　　高市長陳菊昨天支持正名活動表示，人數越少民族，生活、語言、 文化更需要保護，如此才能在漢化過程不被消滅，非常支持所有族群 要學習母語，每個孩子有學習母語權利，也有不被強行同化、消滅權 利。

　　她說，高市有3萬多名原住民，卡那卡那富族只有500多人，他們與 鄒族雖然有通婚交流，但在語言、文化、服飾卻有很大差異，該族族 語在2009年還被聯合國教科文組織列為「嚴重瀕危」且即將消失語言 ，所以高市府全力支持卡那卡那富族爭取正名為台灣原住民第15族。

　　上百名卡那卡那富族的族人昨天齊聚鳳山行政中心，宣讀正名誓詞 ，要求高市籍立委、原住民立委及議員一起爭取中央盡速通過該族正 名。

[自由] 被劃為鄒族 卡那卡那富族爭正名

被劃為鄒族 卡那卡那富族爭正名

2013/08/20

卡那卡那富族的傳統服飾。 （記者張忠義攝）

卡那卡那富族昨天懇求中央正名，成為全台第十五族。 （記者張忠義攝）

〔記者洪臣宏、陳祐誠、謝文華／綜合報導〕卡那卡那富（Kanakanavu）族人口數約五百人，分布在那瑪夏區被劃為鄒族，語言文化日漸衰退，族人昨天聚集要求正名，市長陳菊支持卡那卡那富族正名，成為全台第十五族。

卡那卡那富族約百名族人昨天在鳳山行政中心舉辦正名活動，由祖韻樂舞團身著十四族傳統服飾，象徵團結各族前來祝福，接著卡那卡那富族人以詩歌朗誦表達正名的需求，部落長老向天神及祖先祈求祖靈的賜福。

陳菊說，聯合國教科文組織於二○○九年將卡那卡那富族語列為「嚴重瀕危」且即將消失的語言，過去政府因為管理上的方便及鄒族與卡那卡那富族的通婚歷史，將卡那卡那富族歸入鄒族，卻忽略了兩者在文化、語言及服飾上的不同。目前設籍於高雄市之原住民約三萬多人，她鼓勵各原住民族群效法卡那卡那富族挺身而出，爭取族群尊嚴。

卡那卡那富族主要分布在那瑪夏區瑪雅里及達卡努瓦里，以舉行米貢祭及河祭受到矚目，雖與阿里山鄒族有通婚文化交流，但在語言、文化及服飾上有著極大的差別。目前桃源區的沙阿魯娃族也爭取正名，市議員伊斯坦大．貝雅夫．正福指出，卡那卡那富族爭取成為第十五族的機會很大，關鍵原因是他們仍保有自己的母語，而沙阿魯娃族也有相同的條件，對此他樂觀其成。

政院︰等市府調查報告

行政院原民會主委林江義受訪表示，卡那卡那富族和沙阿魯娃族人早在一年半前就已要求正名，原民會委託政大民族所進行的民族調查報告去年底出爐，證實目前被歸屬為鄒族亞系的兩族，在語言文化及社會組織相關文獻紀錄上，確實與鄒族不同。

林江義指出，行政院原民會已在今年初行文給高雄市政府原民會，要求其對卡那卡那富族及沙阿魯娃族兩族的傳統領域範圍、文化表徵及傳統社會組織現況，進行實地訪查，至今高雄市政府尚未回覆報告。他還說，待高雄市調查報告出爐，會再交由學者專家審議，若符合正名條件，即送行政院核定。

市府︰不需負責正名程序

高市原民會副主委谷縱．喀勒芳安則表示，中央原民會既已委託政大民族所完成調查，且根據原住民族基本法法理程序，地方政府並不需要負責正名程序的作為。

他說，原民會已經委託政大民族所調查，並在高雄地區辦過好幾場公聽會，計畫主持人在公聽會上也明確說卡那卡那富族在語言、服飾等方面確實與鄒族有分野，而政大在民族研究上已具權威，若中央覺得某方面的調查不足，委請政大補足即可。

[自由] 原民復名 可望單一窗口速辦

原民復名 可望單一窗口速辦

2013/08/13

〔記者蔡文居／台南報導〕根據市民族會的統計，截至七月底台南市的原住民人口數有六六九二人，但回復族名人數只有八十二人，比例連○．一％都不到。

平地原住民市議員蔡玉枝昨天表示，最近不少原住民族人向她反映，指他們向各戶政事務所申請回復傳統姓名登記，卻被告知應先取得原住民身分而拒絕受理，讓他們覺得被刁難。

民族事務委員會主委馬躍．比吼表示，原住民復名人數不多，除了文化認同外，申請過程繁複也讓工作很難推動，如果有單一窗口將更方便，除身分證外，駕照、行照、健保卡甚至護照，都可在復名時一併辦理，其中除外交部主管的護照外，包括民政局、中央的監理單位、健保局等都很樂意配合，近期會有突破的進展。

民政局副局長戴鳳隆則說，全市只有八十二人復名，可能因案件不多，作業流程上同仁還不熟悉，該局會加強戶政人員的研習及專業訓練，並計畫以單一窗口的方式來辦理。

另外，復名也涉及民法、姓名條例及戶籍法，必須透過中央修法解決，民政局也會向中央建議。

[自由] 壁虎．打滾 恢復族名反成笑柄

壁虎．打滾 恢復族名反成笑柄

2013/08/13

〔記者蔡文居／台南報導〕一名阿美族原住民叫「Bifu．Takoun」，恢復族名後以中文書寫，唸起來變「壁虎．打滾」，讓他成了被取笑的對象，台南市議員蔡玉枝認為，對漢人而言這是笑點，但對原住民則是一種歧視，因為漢字並無相對應的字，身分證應開放只以羅馬拼音的族名。

阿美族的蔡玉枝表示，「Bifu」是當事人名字，「Takoun」原本是媽媽的名字，但名字以中文讀起來就變成「壁虎．打滾」，當事人受不了異樣的眼光，又改回原來的漢名，這案例如今在阿美族已廣為流傳，成為恢復族名用字的借鏡。

族名難唸 瑪那被當成外勞

同為阿美族的丮硠．瑪那說，他族名叫「Kilang．Manah」，原本漢名姓羅，今年二月才改回族名，「Ki」找不到字，最後才從康熙字典同音的「丮」，因名字沒人會唸，看病時還常被當成外勞，質疑「你是外勞，怎會有台灣的身分證？」

市民族事務委員會主委馬躍．比吼也說，他一位阿美族的朋友恢復族名後中文叫「舞賽」，還遇過有一名布農族的高中生叫「賽」，而成了他人的笑點，但他們還是堅持用族名，還回應取笑者「你回家後還會看到我」。

馬躍說，原住民如果沒有很強的文化認同，遇到類似的處境很多人就會退縮改回漢名，因此推動恢復族名及文化認同還有很長的路要走，期待社會各族群間應相互了解及尊重。

[自由] 「狼煙行動」 噶哈巫族爭正名

「狼煙行動」 噶哈巫族爭正名

2013/03/01

南投縣噶哈巫協會於二二八和平紀念日在埔里鎮舉辦「狼煙行動」，族人發表宣言，向政府提出平埔噶哈巫族正名等八大訴求。（記者佟振國攝）

〔記者佟振國／南投報導〕為推動平埔族正名，南投縣噶哈巫協會於昨天二二八和平紀念日，在埔里鎮虎頭山舉辦「狼煙行動」，散居各地的噶哈巫族人齊聚傳統領域，共同發表宣言，向政府提出恢復噶哈巫的原住民身分等多項訴求，並誓言捍衛祖先留下的尊嚴與名份。

埔里鎮是南投縣內平埔族群的大本營，早期眉溪沿岸四庄是噶哈巫族的聚落，近幾年來族人積極推動正名運動，恢復原住民身分，連續多年於二二八和平紀念日舉辦「狼煙行動」。

要求恢復原住民身分

「狼煙行動」昨天上午九時於噶哈巫傳統領域虎頭山飛行場舉行，三十餘位族人共同點燃狼煙；南投縣噶哈巫協會理事長潘應玉帶領族人以族語發表宣言，提出政府應正視噶哈巫存在的事實，並恢復噶哈巫的原住民身分等多項訴求，族人也誓言向政府討回正義與公道，捍衛噶哈巫的歷史定位。

在外地工作的噶哈巫青年潘正浩指出，昨天二二八公司沒放假，但特別請假返鄉參加「狼煙行動」，噶哈巫有自己的語言、文化、歷史，政府應正視噶哈巫存在的事實，早期政府對原住民身分登記的疏失，應該立即修正，還平埔族公道。

[自由] 西拉雅正名 怒喊還我原民身分

西拉雅正名 怒喊還我原民身分

2012/12/07

「忘記西拉雅，等於忘記台灣歷史」記者會昨日於立法院舉行，台南市長賴清德、西拉雅族代表及多名立委出席，呼籲中央政府正視西拉雅族人歷史定位。（記者羅沛德攝）

原民藍委建議 另組平埔族委員會

〔記者顏若瑾、謝文華／台北報導〕台南市長賴清德昨陪同萬淑娟等數十名西拉雅族代表北上立院召開記者會，呼籲政府及社會正視西拉雅族人歷史定位，認定西拉雅為原住民族。他們高喊：「西拉雅正名，平埔族正名，我是台灣原住民，還我原住民身分！」

賴清德陪同西拉雅代表北上陳情

賴清德等人昨另往行政院原住民族委員會陳情，原民會主委孫大川接受陳情書，並表示：「原住民身分的認定，法有明文規範，將依法處理。」

原民會：原民身分認定依法處理

原民會指出，西拉雅族盼政府以行政命令方式進行補救、協助平埔族群取得國家認可，但因原住民身分認定係屬法律保留事項，若透過行政命令以取得原住民身分，將因違法而無效。基於「依法行政」原則，原民會依法不得以行政命令使不符合原住民身分法規定者，取得原住民身分。此外，最高行政法院也在今年八月九日就平埔族群取得原住民身分確認訴訟一案判決駁回上訴。

立委黃偉哲昨指出，文化與血緣脈絡都證明西拉雅族應被認可為原住民，卻因其中牽扯既得利益與資源分配而被長期打壓。他指出，孫大川之前支持西拉雅族正名，擔任原民會主委後卻大翻轉，要求給個交代。

立委許添財說，孫的幕僚曾私下告訴他，西拉雅族正名牽涉利益重分配問題，但是原住民族涉及種族平等，原民會不應該排斥任何一族，甚至搞成矛盾對立，呼籲啟動政治協商。立委田秋堇也表示，「漢化越深代表迫害越嚴重」，原民會更應負起責任。

[中時] 卡那卡那富族米貢祭 出書拚正名

卡那卡那富族米貢祭 出書拚正名

2012-10-13 01:53 中國時報 【林雅惠／高雄報導】

　敬天謝神▲卡那卡那富族米貢祭典，族人將小米奉獻祖靈、天神。 （林雅惠攝）

    　全球僅存約五百人的台灣原住民卡那卡那富族，十二日在那瑪夏區舉辦族人最重要的米貢祭典，將今年收穫小米奉獻祖靈、天神，族人擔憂文化滅絕，出版《卡那卡那富米貢祭》一書，希望藉由祭典、出書推動正名爭取更多認同。

    　卡那卡那富族人居住高雄市那瑪夏及桃源區部落，長期被劃分為阿里山鄒族下一個支系，小米是族人重要傳統作物及精神文化象徵，每年小米收割後，族人會舉行祭典，將當年收穫小米獻給祖靈、天神。

    　昨天祭典族人吟唱古調敬天謝神，感謝上蒼賜給糧食豐收，為延續族群命脈，表達「正名」立場，將小米種植過程及慶典儀式意義出版成《卡那卡那富米貢祭》一書，讓卡那卡那富族人小米精神與文化意義充分被理解與認識。

    　台灣卡那卡那富文教產業發展促進會祕書長周浩祥說，卡那卡那富族語言、文化與其他族群顯著不同，其語言是南島語系最古老語言之一，文化上每年必舉辦「米貢祭」與「河祭」重要祭典。

    　《卡那卡那富米貢祭》一書是莫拉克颱風賑災捐款專戶補助編輯出版，內容有卡那卡那富族小米傳說，小米田整地、播種到祭典與儀式及歷年記錄祭典照片、家族耆老介紹，族人希望藉由祭典及書籍將小米及母語文化傳承下去。

[中時] 卡那卡那富族 要求恢復族名

卡那卡那富族 要求恢復族名 

2012/09/04

【林雅惠／高雄報導】

　　台灣原住民卡那卡那富族至今全球僅存約五百人，居住高雄市那瑪夏及桃源區部落，長期來被劃分為阿里山鄒族下一個支系，族人擔憂文化滅絕，推動正名運動，九月五日上午將於民生國小舉辦公聽會，匯整意見後向行政院原民會申請正名。

　　那瑪夏區公所主祕孔賢傑說，目前區內原住民有布農、南鄒、泰雅及排灣族共三千四百多人，其中南鄒族應是卡那卡那富族群，該族人現居於達卡努瓦里及瑪雅里，部分住桃源區高中里，因為族群意識提高，卡那卡那富族不願再依附鄒族，決定提出正名，以復興文化及語言。

　　台灣卡那卡那富文教產業發展促進會祕書長周浩祥說，卡那卡那富族語言、文化與其他族群顯著不同，其語言是南島語系最古老語言之一，在文化上每年還舉辦「米貢祭」與「河祭」族群最重要祭典。

　　他表示，米貢祭通常在小米收成後舉行，這時族人要返家團聚，齊同向天地祝謝，感謝上蒼賜給糧食豐收。又卡那卡那富族喜好鄰溪河而居，因此發展獨有「河祭」儀式，河祭在溪邊舉辦，答謝上蒼創造美好大地及溪流的養育之恩。

　　卡那卡那富族為延續族群命脈，但因定位不明，族人決定正名，五日上午九點將向居民表達正名訴求，並向行政院原民會指派南下參加公聽會的政大民族所研究團隊提出族人差異性，要求恢復族名。  

[自由] 卡那卡那富族 要求恢復族名

中國時報    C1/南部都會‧運動           2012/09/04

卡那卡那富族 要求恢復族名

【林雅惠／高雄報導】

　　台灣原住民卡那卡那富族至今全球僅存約五百人，居住高雄市那瑪 夏及桃源區部落，長期來被劃分為阿里山鄒族下一個支系，族人擔憂 文化滅絕，推動正名運動，九月五日上午將於民生國小舉辦公聽會， 匯整意見後向行政院原民會申請正名。

　　那瑪夏區公所主祕孔賢傑說，目前區內原住民有布農、南鄒、泰雅 及排灣族共三千四百多人，其中南鄒族應是卡那卡那富族群，該族人 現居於達卡努瓦里及瑪雅里，部分住桃源區高中里，因為族群意識提 高，卡那卡那富族不願再依附鄒族，決定提出正名，以復興文化及語 言。

　　台灣卡那卡那富文教產業發展促進會祕書長周浩祥說，卡那卡那富 族語言、文化與其他族群顯著不同，其語言是南島語系最古老語言之 一，在文化上每年還舉辦「米貢祭」與「河祭」族群最重要祭典。

　　他表示，米貢祭通常在小米收成後舉行，這時族人要返家團聚，齊 同向天地祝謝，感謝上蒼賜給糧食豐收。又卡那卡那富族喜好鄰溪河 而居，因此發展獨有「河祭」儀式，河祭在溪邊舉辦，答謝上蒼創造 美好大地及溪流的養育之恩。

　　卡那卡那富族為延續族群命脈，但因定位不明，族人決定正名，五 日上午九點將向居民表達正名訴求，並向行政院原民會指派南下參加 公聽會的政大民族所研究團隊提出族人差異性，要求恢復族名。

[蘋果]球衣正名 傳承家族驕傲 明年球季原味出擊

球衣正名 傳承家族驕傲 明年球季原味出擊

2011年11月15日

張泰山(右3)、陳鏞基(右4)積極推動原住民球員「正名」運動。郭運復攝

【羅惠齡╱台北報導】明年中職原住民球員將「正名」，球衣背後繡上原住民名字，原住民棒球協會理事長張泰山說：「原住民意識逐漸抬頭，能夠以自己原來的名字出賽，家族也會覺得驕傲。」

[自由] 道卡斯族尋根 耆老盼正名

道卡斯族尋根 耆老盼正名

2011/10/17

〔記者黃美珠／新埔報導〕新竹縣70歲道卡斯族裔阿公錢漢昌鼓吹正名，爭取該族也要被列為台灣原住民族，他長期蒐集道卡斯族語的舊人名，也將家族長輩口述的歷史軼事做成族譜、海報等，教子孫認識自己的祖先。

「人不能數典忘祖，更不能指鹿為馬」，現任新竹縣道卡斯族竹塹社錢姓宗親會會長錢漢昌始終這麼認為。他生長在新埔鎮太平窩口，嘴巴講的是客家話，家裡公媽的神主牌卻是河洛形式，人卻偏偏被叫「番仔」。

「我是誰？」小時候他這樣問，父親回答他是「道卡斯族」，但是翻開戶口名簿上的種族欄位註記卻又是「廣（東）」，這讓他有被指鹿為馬的疑惑。

長大後，他在桃園國際機場擔任地安人員，只要碰上有原住民、道卡斯族的介紹，他一定仔細收藏。後來台灣高山族群的原住民意識抬頭發起正名運動，他默默支持，也希望有一天，住在平地的平埔族群們也能爭取正名。

他說，要的絕對不是原住民的那塊預算大餅，而是一個民族的尊嚴。但這樣的心情，不僅迄今不受官方重視，高山族群不認同，就是同樣是道卡斯族七姓公派下的子孫，也有人不願意認祖歸宗。

為此，退休前他開始蒐集史料、剪報，整理族中老一輩人的口述故事，一筆一劃工整記錄下來做成海報，在宗族團聚掃墓時，拿出來教育年輕族人認識祖先。他也把錢家先祖皆只公派下的13代族譜完成；還替長孫取了個道卡斯族男人的名字。這一切莫不就是希望替道卡斯族埋下正名的種子，希望有一天能開花結果。

[蘋果]尊嚴不容貪戀官位者踐踏（謝若蘭）

尊嚴不容貪戀官位者踐踏（謝若蘭）

2011年09月29日 

近 日原民會主委孫大川針對蔡英文提出「平埔族正名」，直言：「一定做不到。」孫大川擔任主委前曾提出平埔『返來作番』以擴大原住民力量，任主委後公開說過日 據時代戶籍有「熟」字者可以是證據來認定身分，但需時間處理。孫主委態度反覆，驗證了前主委尤哈尼?伊斯卡卡夫特所言：「對於平埔認定態度可以是原民會主 委之照妖鏡。」

[自由] 佐倉步道、瀑布 撒固兒部落推正名

佐倉步道、瀑布 撒固兒部落推正名

2011/09/27

撒固兒部落頭目黃德勇擬將佐倉步道更名為「撒固兒步道」。 （資料照，記者林欣漢翻攝）

撒固兒部落打算把佐倉步道正名為「撒固兒步道」，屆時入口字樣必須修改。 （記者林欣漢攝）

佐倉瀑布。 （記者林欣漢攝）

要求更名為撒固兒 傳承撒奇萊雅族文化

〔記者林欣漢／花蓮報導〕撒奇萊雅族撒固兒部落頭目黃德勇擬更名，希望把佐倉步道、佐倉瀑布更名為「撒固兒步道」、「撒固兒瀑布」，黃德勇說，佐倉與撒固兒其實是同樣的意思，盼透過正名，讓外界清楚該處歷史發展。

林管處：牽涉層面廣將再溝通

花蓮林區管理處育樂課長紀有亭說，林管處尊重地方追求正名為「撒固兒」的聲音，日前他與縣議員余夏夫、黃德勇協商後，一致同意在往後的各項設施建置上，在佐倉的標示後面加上「撒固兒」括號，但若是要全面性改名，因牽連層面很廣，包括平面媒體、網路資料都要重改，將會持續與部落民眾溝通，徵詢整合眾人共識再決定。

頭目：正名可更貼近族人生活

黃德勇說，現在花蓮火車站以西的地區，以前全是撒固兒部落聚集地，達固湖灣事件後，族人流離四處，之後又被日本人趕退到德興運動場附近，卅多年前，一場颱風造成娑婆礑溪大淹水，淹沒國福一帶，才又搬遷到撒固兒部落現址。黃德勇指出，透過正名運動，不僅讓外人認識當地，也更貼近當地人生活，更可進一步傳承撒奇萊雅一族的歷史與文化，對原住民的意義非常大。

反對者指並不全是撒固兒領土

不過，也有撒固兒部落居民反對更名，有人認為，更名麻煩且沒必要，也有人指出，佐倉一帶並不全是撒固兒部落的領土，「正名有種據為己有的感覺，不是很適當！」建議須先研議好配套措施，不要貿然進行。

[自由] 噶瑪蘭族已復名 復原路迢迢

噶瑪蘭族已復名 復原路迢迢

2010/05/26

記者江志雄／專題報導

「還要讓我們等多久﹖」噶瑪蘭族在2002年底獲得復名，成為國內第11個原住民族群，8年過去了，宜蘭縣後代族人爭取原住民身分卻四處碰壁，他們不禁大嘆，「認祖歸宗」竟是一條漫漫長路。

噶瑪蘭族是昔日蘭陽平原的主人，200多年前，漢人入蘭開墾，族人陸續遷居花東縱谷，留下來的則遭漢化，位在宜蘭縣五結鄉季新村26鄰的流流社，是縣內保存最完整的噶族舊社；鄰長林天成夫婦積極參與噶瑪蘭復名運動，如今，噶瑪蘭雖已復名，但要回復原住民身分，經多年努力，仍是空歡喜一場。

林天成等噶瑪蘭族裔，雖然已不會說母語，身上仍流著噶族血液，很多人希望登錄噶族族別，為了變更身分，申請日治時代戶口謄本當佐證，他們認為，謄本上的「熟」字，足以證明是噶瑪蘭族，不過，到戶政單位辦理變更，全被打回票。

林天成說，戶政單位給的答案是，原住民身分法規定，登錄在其他原住民族族別的噶瑪蘭人，可拿出證明文件回復族別，宜蘭縣噶族族裔幾乎不具原住民身分，無法辦理變更，除非是修法解套。

「對待原住民不能有雙重標準」，林天成說，原住民認定已大幅放寬，舉例說，若與他族通婚，子女冠上原住民直系親屬姓氏，便可取得原民身分，大批噶瑪蘭族裔受限於僵化法令，被排除在原住民族之外，那麼噶族復名有何意義﹖宜蘭縣是噶族原鄉，取得原住民族身分的族人屈指可數，難道不諷刺嗎﹖

林天成說，族人長期受歧視，獲正名後終可昂首闊步，不必再刻意隱瞞身分，他們衷心期盼成為原住民的一員，享有應得權益。

對於回復原住民身分的訴求，林天成說，「等到心都涼了﹗」儘管如此，他仍囑咐兒孫們，不要忘了身上的古老血液，別人問起時，要大聲說出「我是噶瑪蘭人」。