祖靈 彩虹 泰雅族
2005-06-30
■楊朝凱
前臺中市長林柏榕針對日前高金素梅到日本靖國神社企圖要迎回原住民的祖靈一事，表示「不知道他們要迎什麼靈？」
林柏榕建議高金素梅，如果真的要做一點事，不如用招魂的儀式，他認為反而較符合民間禮節。林柏榕這一番話，是來自於他身為漢人，根據傳統漢人的觀點而說出的。
依照泰雅族（高金素梅自稱所屬的族群）的傳統，人去世之後，靈魂都到彩虹橋，與家人的靈魂團聚了。這說法也跟基督教的觀點符合。在「以斯拉下」第七十五章第一○一節裡頭，針對人死後靈魂的情況，說到：「他們將自由活動七天……在那以後，他們將和家人之魂團聚。」現在臺灣原住民大部分是基督徒，對於關心自己祖先的原住民同胞，這一段經文是一個很好的說明。兩者比較，可以見其相似之處。不論是依照泰雅族的說法，或是依照聖經的說法，那些高砂義勇隊陣亡將士的靈魂都不在靖國神社，也不會在任何的牌位上。靖國神社裡頭有沒有他們的牌位，或者他們的名字有沒有在靖國神社的名冊當中，對祖先的靈魂在哪裡，根本就沒有影響。
高金素梅口口聲聲說要以泰雅族人自己的方式來紀念他們在靖國神社中的先人，卻又想要用漢人的「迎靈」方式迎回先人的靈魂，這種行為，充分表現出了她的漢人思想。因為這是漢人才有的習俗。也難怪林柏榕會在對原住民文化不了解的情況下，建議她用招魂的儀式。招魂儀式也是漢人的傳統。
林柏榕說得沒有錯，很多事必須放在當初的歷史背景下，才能看到真正的意義。如果高金素梅真的有原住民意識，真的認為她自己是原住民，真的愛他們的原住民祖先，那麼，就不要再搞「迎靈」這種漢人的把戲。讓祖先的牌位繼續擺在靖國神社裡頭，讓日本人世世代代紀念他們為日本所做的犧牲！那些高砂義勇隊的陣亡將士替日本犧牲性命，日本政府本來就應該紀念他們，與其他的日本陣亡將士比照辦理。高金素梅和她的族人仍然可以在自己的部落中紀念他們的祖先。不要再口口聲聲說自己是原住民，是「真正臺灣的主人」，行為舉止卻表現出漢人意識。
最後建議高金素梅及其他的高砂義勇隊陣亡將士遺族，真正紀念死去的族人最好的方法，就是將他們的事蹟記載在家庭歷史裡頭，如果能出書當然更好，讓後代子孫永遠記得他們的事蹟及他們所做的犧牲。
（作者為臺北市基督教傳道協會傳道，鹿港馬芝遴社巴布薩族人）
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