[聯合] Lasutan部落豐年祭 跳戰舞迎賓

「感謝祖靈庇佑,也希望青年返鄉,共同維護並推動部落傳統文化。」花蓮縣長夫人徐榛蔚昨天參加花蓮市國裕里Lasutan部落豐年祭,以原住民語向族人問候,許多族人驚喜,也回報熱烈的掌聲;Lasutan頭目李吉勇非常高興,指著掛在豐年祭會場周圍的旗幟鼓勵族人「說族語,從我開始!」

[中時] 以學術之名 原民轟台大偷神木

南投信義鄉山林共治自救會等多個原民團體,不滿台灣大學實驗林管理處未事先告知,就把2棵因風災傾倒的千年紅檜神木,從原住民傳統領域運出,昨集結上百人到台大校門口抗議,要求台大將「竊占」的神木歸還,以慰祖靈,否則不排除採取更激烈的行動。

[自由] 〈台北都會〉聯合豐年祭冷清 挨批不尊重

二○一四新北市「原祭」原住民族嘉年華會系列—聯合豐年祭,昨天在新北市政府市民廣場舉行,活動強調十六個族群代表參加,展現多元的文化內涵,偌大的廣場卻因出席的人少,相當冷清;原住民族議員痛罵原民局輕率的做法藐視原住民文化,令人氣憤。

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2008年3月6日 星期四

[自由] 陽具崇拜 受日影響


陽具崇拜 受日影響

2008/03/06

陽具崇拜的起源,據了解從石器時代就開始,世界上如印度等文明古國,都有拜男性生殖器的習俗,布農族原住民校長馬彼得指出,布農族是父系社會,但從傳統習俗中,並未發現有對陽具崇拜的記載或口耳相傳,但台灣受日本政府統治50年,日本有拜陽具的習俗,因此有可能會影響到原住民。同樣是布農族人的信義鄉農會推廣股長全文龍則表示,他所了解的族人,性格比較靦腆,雖然會覺得男性是雄壯威武的,但應該不會大剌剌地膜拜陽具。多年前,鄉內雙龍部落牌樓的雕刻就有陽性生殖器,後來也在部落民眾的要求下切掉。不過,在網路中搜尋到的相關研究資料,顯示布農族的地名出現「睪丸」名詞,是從該族傳說故事裡得到的靈感。 (記者陳鳳麗)