[聯合] Lasutan部落豐年祭 跳戰舞迎賓

「感謝祖靈庇佑,也希望青年返鄉,共同維護並推動部落傳統文化。」花蓮縣長夫人徐榛蔚昨天參加花蓮市國裕里Lasutan部落豐年祭,以原住民語向族人問候,許多族人驚喜,也回報熱烈的掌聲;Lasutan頭目李吉勇非常高興,指著掛在豐年祭會場周圍的旗幟鼓勵族人「說族語,從我開始!」

[中時] 以學術之名 原民轟台大偷神木

南投信義鄉山林共治自救會等多個原民團體,不滿台灣大學實驗林管理處未事先告知,就把2棵因風災傾倒的千年紅檜神木,從原住民傳統領域運出,昨集結上百人到台大校門口抗議,要求台大將「竊占」的神木歸還,以慰祖靈,否則不排除採取更激烈的行動。

[自由] 〈台北都會〉聯合豐年祭冷清 挨批不尊重

二○一四新北市「原祭」原住民族嘉年華會系列—聯合豐年祭,昨天在新北市政府市民廣場舉行,活動強調十六個族群代表參加,展現多元的文化內涵,偌大的廣場卻因出席的人少,相當冷清;原住民族議員痛罵原民局輕率的做法藐視原住民文化,令人氣憤。

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2008年1月22日 星期二

[自由] 小檔案:印第安、毛利、愛奴 都是紋面族


小檔案:印第安、毛利、愛奴 都是紋面族
2008/01/22


有紋面傳統的紐西蘭毛利人。(文史工作者田貴實提供)

世界各國的少數民族紋身、紋面的風俗相當普遍,尤其南島民族更為盛行。紋面文史工作者田貴實經常和各國紋面工作者交流,目前仍存在紋面文化的還包括印第安族、紐西蘭的毛利族(見圖,田貴實提供)等,過去日本的愛奴族也有紋面的紀錄,但人數也有愈來愈少的趨勢,紋面其實已成為全世界少數的文化寶藏;在中國則有黎族、獨龍族、傣族、布朗族、佤族、基諾族等,迄今仍保留紋身及紋面習俗。

紋身或紋面,就是用刀、針等銳器,在人的軀體和四肢的某些或大部分部位,刻刺出花紋或符號,塗上顏色藉此永久保存。

紋身可分為割痕或刺紋兩類,割痕粗疏,圖案簡樸,而刺紋細密,圖案精緻。

紋身紋面是人類原始精神的一種現象,起源於原始文化,迄今仍流傳在原住民族中,但在現代民族中也偶有所見;台灣紋面文化,可說是不同時空背景下的產物,具有傳達原住民族群、社會及私人情感的象徵意義。 (記者游太郎)