[聯合] Lasutan部落豐年祭 跳戰舞迎賓

「感謝祖靈庇佑,也希望青年返鄉,共同維護並推動部落傳統文化。」花蓮縣長夫人徐榛蔚昨天參加花蓮市國裕里Lasutan部落豐年祭,以原住民語向族人問候,許多族人驚喜,也回報熱烈的掌聲;Lasutan頭目李吉勇非常高興,指著掛在豐年祭會場周圍的旗幟鼓勵族人「說族語,從我開始!」

[中時] 以學術之名 原民轟台大偷神木

南投信義鄉山林共治自救會等多個原民團體,不滿台灣大學實驗林管理處未事先告知,就把2棵因風災傾倒的千年紅檜神木,從原住民傳統領域運出,昨集結上百人到台大校門口抗議,要求台大將「竊占」的神木歸還,以慰祖靈,否則不排除採取更激烈的行動。

[自由] 〈台北都會〉聯合豐年祭冷清 挨批不尊重

二○一四新北市「原祭」原住民族嘉年華會系列—聯合豐年祭,昨天在新北市政府市民廣場舉行,活動強調十六個族群代表參加,展現多元的文化內涵,偌大的廣場卻因出席的人少,相當冷清;原住民族議員痛罵原民局輕率的做法藐視原住民文化,令人氣憤。

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2012年12月25日 星期二

[自由] 噶瑪蘭族復名10年/新社部落今慶典


噶瑪蘭族復名10年/新社部落今慶典

2012/12/25


噶瑪蘭族復名10年有成,今天將舉辦慶祝活動,圖為噶瑪蘭族婦女著傳統服裝舞蹈。(記者花孟璟攝)


木枝‧籠爻說,部落傳統嫁衣有黃、紅、深藍3種主色,有別於一般印象中噶瑪蘭族服裝僅有黑、白兩色。(記者花孟璟攝)

展示香蕉絲布品、傳統嫁衣

〔記者花孟璟/花蓮報導〕從花蓮豐濱鄉新社部落展開的噶瑪蘭族復名運動,歷經努力,十年前的十二月二十五日終於恢復噶瑪蘭族名,成為台灣第十一個原住民族;紀念復名十年,族人今辦慶祝活動,還要在部落入口豎立巨型木柱,代表噶瑪蘭族將逐漸建立主體及文化。

慶賀族群復名十年,新社部落的噶瑪蘭人這兩天歡天喜地籌備慶典,在新社國小準備場地、雕刻木柱,也在部落的「噶瑪蘭族工藝之家」,展出婦女們精心織成的各類香蕉絲布品及成品,從精美的香蕉絲皮包、手機袋及服裝、名片夾、餐墊等,應有盡有、十分精美,其中還有一套噶瑪蘭族女性的嫁衣,今將由部落美少女真人走秀!

主辦復名紀念活動的花蓮縣噶瑪蘭族發展協會執行長木枝‧籠爻說,現在族人穿的傳統服裝只有黑、白兩色,直到最近從加拿大的博物館,找到馬偕博士一八八三年到宜蘭、花蓮傳教時,所收藏的噶瑪蘭族織品,才發現噶瑪蘭族傳統服裝的主色應該是紅色、黃色和深藍色,從一九三○年代的老照片中也約略可推測出來。

於是部落媽媽把這古早的服裝以香蕉絲重新做一件出來,美麗的色彩和織紋很精細,讓部落頭目好驚訝:「我們的衣服不是只有黑、白色嗎?」木枝‧籠爻說,他真心覺得「祖先做的東西真的比較漂亮」!他認為,傳統文化的失落,跟噶瑪蘭人二百多年來從宜蘭、花蓮不斷遷徙、流浪的歷史有關。

上午祭祖 各地族人來同歡

復名活動今上午將由祭祖活動開幕,包括「噶瑪蘭族工藝之家」舉辦香蕉絲布特展,此外還要在部落入口豎立巨型木柱,包括從宜蘭、花蓮、台東各個噶瑪蘭族部落、撒奇萊雅族的代表也會共襄盛舉,部落小朋友也要用族語說故事、並有傳統除瘟疫祭典kisaiz的展演、香蕉絲布走秀。

上千族人 盼尋求發展方向

新社部落是東部海岸噶瑪蘭族人口最集中的聚落,人口約三、四百人,依行政院原民會去年四月統計數字,噶瑪蘭族包括宜蘭、花蓮、台東約有一千二百五十八人。

花蓮縣噶瑪蘭族發展協會總幹事偕淑琴,是噶瑪蘭族耆老偕萬來之女。她說,新社部落的噶瑪蘭人從七十六年起號召包括宜蘭、花蓮的噶瑪蘭後裔,爭取政治權、復名運動,但早年卻被官方以「平埔族早就漢化、消失了」為由,拒絕噶瑪蘭人的訴求,經過不斷努力,十年前終於獲得復名。

偕淑芬說,噶瑪蘭族獲得復名這十年,不僅僅是爭一個名字,更希望尋求噶瑪蘭人發展、生存的方向,因此族人九十二年八月成立花蓮縣噶瑪蘭族發展協會,這個協會有別於社區型協會,而是希望在未來原住民族獲得自治權時,作為民族議會的雛型。