2013年7月1日
【記者呂淑姮台北報導】位於花蓮秀林鄉的銅門部落，6月底時召開部落會議並投票表決通過，由部落共同決議要自主封溪護山3年，地點在清水溪揚清橋至清水發電廠止。銅門部落中最為知名的觀光景點為「慕谷慕魚」。
6月底的部落會議中，除了自主封溪護山的討論外，也包括數件相關事項。其中最重要決定之一，部落族人決議要恢復傳統地名，不再沿用「銅門」。
日據採銅而得名
銅門部落在行政區劃分屬於花蓮縣秀林鄉銅門村。部落族人冷兒蘭解釋，在原住民族習慣中，不同家族有自家各自的傳統領域，其間可能包括山區、獵場或農耕地、河谷等。部落族人用以往用「Knkreygan」稱呼所生活的範圍，部分就是如今被畫在地圖上的「銅門村」。
銅門部落耆老提到，「Knkreygan」意思是「苧麻的故鄉」。冷兒蘭說，年輕人們問過長輩「銅門」這個稱呼的由來，長輩們說，日據時代時，部落有日人開採銅礦送往日本；若有人從外圍往部落方向看，感覺像是看到門戶，部落也曾有道路通往南投，日子久了，外人便把此處叫「銅門」。
部落會議主席鍾德光則在會議中提到，部落中的耆老在此地生活，「銅門」是外面的人給的名字，「但老人只知道這裡是Knkreygan」。鍾德光說，希望朝著回復傳統地名努力。
恢復傳統地名，與部落決議要自主封溪護山3年也有關係。部落族人在會議中提出，外來旅遊業者帶大批觀光客到部落，並未尊重在地族人以及原住民族文化，也未曾試圖了解，而是任意為景點取新名字，或是用「類似大陸九寨溝」之類的比喻方式，達到吸引遊客的效果。
冷兒蘭也說，在觀光旺季，經常上演導遊胡亂解釋地名地景的鬧劇，甚至是對著族人「指點解說」開玩笑，跟遊客說「這邊的人會出草」等言語。所以在部落會議上，族人認為應提出嚴正聲明，由部落主導未來生態旅遊，不讓商業操作侮辱扭曲文化。
封溪護山 族人也禁入
去年12月，銅門族人曾到花蓮縣府抗議，因縣府未經同意要逕行劃設「慕谷慕魚自然人文生態景觀區」。銅門村長葉清賢說，設置景觀區用意在「合法收取門票」，贊成者認為設置後將有法源依據，反對者認為此舉將造成部落門戶大開、「第二個美麗灣」。今年6月底部落會議以投票方式決定自主封溪護山3年，包括族人在內都要遵守不得入溪捕捉生物的規範。
銅門部落發言人拉高‧迪迪說，封溪護山目的，盼能保育清水溪流域原生物種、維繫「共同溪流管理」模式，保有Gaya傳統規範。未來才能發展屬於Knkreygan部落（銅門部落）人與環境共存的模式，推廣屬於Knkreygan部落特有的生態旅遊。
目前銅門部落尚待解決的問題，除了封溪護山將會遭遇的業者反彈、冗長行政流程，還有位於部落內的龍澗發電廠觀光化、警方設置入山檢查哨影響部落工作，需要積極協調。
