[蘋果]母語即生活 否則成死語（臧汀生）

母語即生活 否則成死語（臧汀生）

2011年05月31日 

語 言一旦賦予文字對當配套後，往往犧牲原本活潑細膩的語言，以降低文字數量過度孳乳的學習負擔，檢視中國歷代字書與辭書，不難發現許多如今根本不用的「死 字」「死辭」；也就是說中國文字統一教育的推廣，付出的代價就是弱化其語言活力。古來遠離中國政治中心而未能充分獲得「語、文」配套的閩、粵，也因此倖免 於語、文配套的束縛與弱化，保存其細膩的口頭語言，豐富其口語文學表述的揮灑空間，特別是曾與中國斷絕政治統屬關係的台、港兩地。

如 果我們對照清末民初同題的廈門歌仔冊與台灣歌仔冊，即可發現廈門本不免拘泥於文字而半文半白，台灣本則由於大膽擺脫「語、文」對當配套的拘執，容許「任意 書寫」，從而保存其活潑細膩的語言（詳見拙著，「台灣歌仔冊的本土化」2011年5月）。香港更因任意書寫的自由風潮，發展為「優未必勝，劣未必敗」卻 「約定成俗」風行至今的口語俗寫字。足證「保存」「發揚」生活語言途徑，未必要依賴「嚴謹」的文字規劃。

未考量便利需求

無 論是「說」「寫」生活母語，乃至「母語文學」的推動，不是應該以「鼓舞」更多人的參與為首務嗎？那麼初階段如果大家願意「開口說母語」，即使「走精」又有 何妨？「任意寫母語」而不倫不類，有何不可？等到人人能夠「上口」，大眾樂於「下筆」，從而產生「標準母語文字」的需求之後，再進行用字的規劃，豈非「水 到渠成」「事半功倍」？何不參看網路天地裡的年輕人，在沒「台語字」或「羅馬字母」拘束下，是如何任意、快樂地書寫他們的「生活母語」或「生活國語」？始 終強調「從快樂中學習」的黃春明先生演講題目所謂「台語文書寫與教育的商榷」，主旨或在於此吧！
蔣氏一時鹵莽而成為眾矢之的，固然令人遺憾。然 而，各族母語教學推動團體但知追求自我意志的立即實現，卻未能考量使用者的「便利」需求，強制採用艱澀的「生字」及「羅馬字母」進行「母語」教學所造成的 「困擾」與「畏懼」，同樣也發生在客語及原住民語；十餘年來各族母語教學的「實際」成效如何，大家心知肚明，毋庸諱言。如果真心想要保存、推廣台灣各族群 的母語，而不是將之營造為「專業」，以創造個人的「地位」或「利益」，或許不妨參看下列寓言一則：
宋人有酤（沽）酒者，升概甚平，遇客甚謹 （恭），為酒甚美，縣（懸）幟甚高，著然不售，酒酸，怪其故，問其所知，（使）問長者楊倩，倩曰：「汝狗猛耶？」曰：「狗猛則酒何故而不售？」曰：「人畏 焉！或令孺子懷錢挈壺罋（甕）而往酤，而狗迓（迎）而齕（噬）之，此酒所以酸而不售也。」（《韓非子》外儲說右上）
「母語」當然是美酒，為何學童、家長與大眾皆有所畏，遂令酒酸而不售？當前推動母語教學者，請反復上文，如何？

作者為靜宜大學中國文學系教授