[自由] 《島南手記》被數據遺落的東西

《島南手記》被數據遺落的東西

2012/09/14

「到海上去，捕條鯨魚回來吧。」即將邁入二十一世紀最後幾年，美國西北角原住民族印地安瑪喀族（Makah），在國際捕鯨委員會的監看下完成儀式性捕鯨，也在喧嘩的保育爭議中，透過捕鯨儀式重新確認民族認同。

獵捕灰鯨從海洋生態的角度看，是負面的，從原住民失落已久的文化認同，是正向的；平埔族與檳榔的關係類似瑪喀族與灰鯨的關係，吃檳榔從身體平衡的角度看，是負面的，從平埔族文化認同來看，是不可缺少的認同元素。

直到現在，平埔族的公廨祭祀儀式中，檳榔仍是平埔族夜祭中不可缺少的貢品，恆春地區以及部分受漢化的排灣族部落裡，檳榔可以禮尚往來，下聘迎娶的聘禮少了檳榔，禮不成禮。

最近一份以數據評比健康城市的調查中，屏東縣得到最低的評價，顯然被視為很不健康的城市，主因在於縣民食用檳榔比率偏高。其實，從文化認同的角度解讀，這份調查對屏東縣並不公平，也否定執政者營造健康城市的努力。

再者，調查中對屏東縣自來水接管率偏低的責難，呈現的也是一種數據性的偏頗。中央經營的水公司自來水主幹線設置不足，接到家戶的支線又得家戶自費，對一個窮到已是山窮水盡的地方政府而言，苛責污水下水道普及率、自來水接管率，不合情也不合理，除非從根本上，先改善迫切的財政收支劃分法。

所謂的健康城市評比，若不先拋棄都市化程度定義下的健康，就會像是責難恆春的檳榔文化那樣，只是一種數據性的偏見，更真實的文化感受往往在偏見中被遺落。（吳明忠）