原住民祭典 載歌載舞看原鄉文化
此生必遊台灣100點 系列報導33
鄒族族人穿著傳統服飾，團聚在一起歡度族中的年度大事，現場一片祥和。
原住民各族群的特色祭典繁多，其中鄒族最盛大的「戰祭」即將於2月8、9日於阿里山鄉達邦社，及3月3、4日於特富野社熱鬧登場，屆時鄒族人齊聚，以歌聲、舞蹈等肢體語言來表達對神明的感恩之心，祭典上並有獻山豬、刺山豬、抹豬血等傳統習俗，欲大開眼界者可得掌握時機唷！
報導╱廖玉如 攝影╱攝影組
推薦有理
帶有神秘色彩的原住民祭典，從元月份起卑南族的8社聯合年祭開始，各族的慶典活動一直持續到年底，每逢祭典各族人紛紛換上正式的傳統服飾，以載歌載舞方式或慶豐收、或謝天佑民安、或祈福，原汁原味地呈現原鄉特色，參與祭典成了深度認識原住民獨特文化最便捷迅速的方法。
獨特文化 原住民祭典
體力耗費度★★
交通便利性★★★
食宿方便性★★★
畫面珍奇性★★★★★
最高為5顆
交通便利性★★★
食宿方便性★★★
畫面珍奇性★★★★★
最高為5顆
「戰祭」所搭建的「庫巴」為祭神時的主祭場，平日通常是見不到的。
原住民祭典1 阿里山鄒族
戰祭神聖 生命豆祭歡欣鼓舞
鄒
族聚居的阿里山鄉達邦社及特富野社即將分別於2月8、9日及3月3、4日舉行年度盛事「戰祭」，以茅草、竹材、木頭與黃藤打造一座高腳的茅草亭稱為「庫
巴」（Kuba）為主祭場，庫巴旁栽種木槲蘭為神花、赤榕為神樹，兩者皆被族人視為天神降臨的神聖媒介，祭典依然承襲原住民擅長的歌舞演出，從日出狂歡到
日落，即使精疲力盡依然跳得起勁，以示對天神的崇高敬意。「戰祭」的舉辦場地只能於此兩地舉行，對族人而言是十分莊重的祭禮。
另一祭典「生命豆祭」則於11月開始，有別於「戰祭」的隆重肅穆，因以鄒族的傳統婚禮及文化藝術傳承為重點，氣氛也顯得較為歡樂，歌聲、舞技於入夜後平息，舉辦點則由各社爭取後再定案。
另一祭典「生命豆祭」則於11月開始，有別於「戰祭」的隆重肅穆，因以鄒族的傳統婚禮及文化藝術傳承為重點，氣氛也顯得較為歡樂，歌聲、舞技於入夜後平息，舉辦點則由各社爭取後再定案。
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阿里山鄉公所（05）256-2547轉170原民課
原住民祭典2 排灣族
竹竿祭 刺藤球
十分注重階級地位的排灣族也有每5年一祭的「竹竿祭」（又名5年祭），預計在2008及2009年10月於台東縣達仁鄉的土阪村及屏東來義的古樓部落有最完整的祭儀。
過程中以刺球活動最有趣，祭司把球朝天際拋得高高的，大家再持長長的竹竿朝藤球刺去搶球，據說搶到的人會帶來一整年的好運氣唷，無怪乎大家搶得如此盡興。
而屏東三地門鄉則於8月中旬在鄉內的「生命舞台」舉行10部落聯合豐年祭，為期10天，族人男生換上勇士服佩戴禮刀，女生穿上繡有蝴蝶紋、百步蛇紋等吉祥圖騰的傳統服飾，齊聚一堂舉行謝天謝地等感恩祭祖的儀式。
過程中以刺球活動最有趣，祭司把球朝天際拋得高高的，大家再持長長的竹竿朝藤球刺去搶球，據說搶到的人會帶來一整年的好運氣唷，無怪乎大家搶得如此盡興。
而屏東三地門鄉則於8月中旬在鄉內的「生命舞台」舉行10部落聯合豐年祭，為期10天，族人男生換上勇士服佩戴禮刀，女生穿上繡有蝴蝶紋、百步蛇紋等吉祥圖騰的傳統服飾，齊聚一堂舉行謝天謝地等感恩祭祖的儀式。
據說搶到藤球的人，一整來都會有好運兆，於是大夥忙著搶球，不亦樂乎。
刺中藤球的人在大家的祝福下飲酒一杯，現場氣氛更顯熱鬧。相關資訊
台東達仁 （089）702-249 2003年剛舉行過。
屏東來義 （08）785-0251 2004年剛舉行過。
屏東三地門 （08）799-1104
屏東來義 （08）785-0251 2004年剛舉行過。
屏東三地門 （08）799-1104
原住民祭典3 布農族
射耳祭 祈求豐收
往昔狩獵對布農族而言意義重大，不僅僅是生活物資的來源之一，狩獵的能力也是社會地位的判斷法則，為男性族人行成年禮時必修的重要課程，每年4、5月展開的5社群聯合「射耳祭」（又名打耳祭、鹿耳祭），即與狩獵有關，也是布農族人重要的日子。
於 慶典開始前1個月由祭司宣布舉行的日期及地點，分散於南投縣仁愛鄉、信義鄉，高雄縣三民鄉、桃源鄉，台東縣海端鄉、延平鄉，花蓮縣萬榮鄉、卓溪鄉的族人於 同月份各自舉行。活動期間會在祭場懸掛山豬及鹿的耳朵，由長者教導村民對懸掛的獵物射箭，傳承此項傳統技藝，並祈求年歲豐收。
同樣與打獵有關的「獵槍祭」也於同天舉行，男性同胞圍坐一起，手拿獵槍弓箭，嘴裡哼著祭之歌，寓意同樣祈祝豐收。而每年11、12月時南投縣信義鄉的布農族人還會回到舊部落舉辦純正的狩獵祭，由長老講解從前的生活習俗等，也另有多樣活動表演。
於 慶典開始前1個月由祭司宣布舉行的日期及地點，分散於南投縣仁愛鄉、信義鄉，高雄縣三民鄉、桃源鄉，台東縣海端鄉、延平鄉，花蓮縣萬榮鄉、卓溪鄉的族人於 同月份各自舉行。活動期間會在祭場懸掛山豬及鹿的耳朵，由長者教導村民對懸掛的獵物射箭，傳承此項傳統技藝，並祈求年歲豐收。
同樣與打獵有關的「獵槍祭」也於同天舉行，男性同胞圍坐一起，手拿獵槍弓箭，嘴裡哼著祭之歌，寓意同樣祈祝豐收。而每年11、12月時南投縣信義鄉的布農族人還會回到舊部落舉辦純正的狩獵祭，由長老講解從前的生活習俗等，也另有多樣活動表演。
與狩獵息息相關的布農族十分注重「射耳祭」的舉行，各地的布農族於同一月份各自舉行慶典。
獵骨是「射耳祭」中不能缺席的祭物。相關資訊
南投信義（049）279-1515
南投仁愛（049）280-2534
高雄三民（07）670-1001
高雄桃源（07）686-1132
台東海端（089）931-370
台東延平（089）561-295
花蓮萬榮（03）875-1321
花蓮卓溪（03）888-3118
南投仁愛（049）280-2534
高雄三民（07）670-1001
高雄桃源（07）686-1132
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與海密不可分的阿美族，其「豐年祭」也常在傍海處舉行，歡聲雷動的氣氛外，美景也很棒。
原住民祭典4 阿美族
豐年祭 展歌舞謝天
原住民人數最多的阿美族，主要分布在屏東至花蓮的東半部，其象徵祈福慶豐收的「豐年祭」於每年的7、８月由台東開始，再往北邊的花蓮蔓延，是所有原住民祭典中規模最盛大，也最廣為人知的，年年登場時都引爆東台灣的旅遊熱潮。
跳完舞後嘗一口小米酒，也是阿美族「豐年祭」中不能少的。穿新衣 飲新酒
擁
有好歌喉的阿美族人，以其天生的好技藝，來酬謝天神的眷顧，大夥兒會穿新衣、飲新酒、手拉手、繞圈圈在腳步開閤間，表達對神祇的感恩之心。活動約3~5
天，第1天是慎重的迎靈儀式；第2天起由男性青人組成的「巴大過斯」（Patakos）即出發到鄰社通報祭典開始，廣邀他們與會同歡；第3天有所謂的情人
節之夜，只要有長輩看上族內的年青人，即將女兒送到壯丁的旁邊，透過載歌載舞的肢體互動，增添彼此的印象；最後一天則在女孩子溫柔的歌聲中謝幕。
相關資訊
東部海岸國家風景區管理處 （089）841-520
台東卑南 （089）381-368
台東成功 （089）851-004
台東長濱 （089）832-139
花蓮豐濱 （03）879-1350
花蓮壽豐 （03）865-2131
花蓮瑞穗 （03）887- 2222
台東卑南 （089）381-368
台東成功 （089）851-004
台東長濱 （089）832-139
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花蓮壽豐 （03）865-2131
花蓮瑞穗 （03）887- 2222
原住民祭典5 蘭嶼雅美族
飛魚祭 體悟雅美生活
2、3月起飛魚隨著黑潮游到東台灣，對四面環海以捕魚為生的蘭嶼居民而言是一大盛事，為迎接獵飛魚的季節，蘭嶼的雅美族人自2月底即開始一連串關於「飛魚祭」的活動，直到6月底止，活動中又以3？4月間出航捕漁的盛況最具觀光魅力。
蘭 嶼的另一項知名祭典「下水祭」用意在祈求漁獲豐盛、出航平安，因無一定的舉行日，所以遇上千載難逢的新船下水祭典時，前往蘭嶼的交通線往往早被攝影同好搶 訂一空。當天族人換上傳統服，由船長揮舞長刀驅除惡靈，船員則大聲喝采助陣，並用力拍打船身，然後合力抬起整艘船拋向大海，將節目推向最高潮。
蘭 嶼的另一項知名祭典「下水祭」用意在祈求漁獲豐盛、出航平安，因無一定的舉行日，所以遇上千載難逢的新船下水祭典時，前往蘭嶼的交通線往往早被攝影同好搶 訂一空。當天族人換上傳統服，由船長揮舞長刀驅除惡靈，船員則大聲喝采助陣，並用力拍打船身，然後合力抬起整艘船拋向大海，將節目推向最高潮。
「下水祭」是雅美族人的盛事，依據儀式族人將船抬起後拋向海際，祈求出海平安，滿載而歸。
雅美族人將捕獵的飛魚曬成魚乾，「飛魚祭」時常可見此豐收盛況。相關資訊
蘭嶼鄉公所（089）732-001
「矮靈祭」只在娛靈的活動時開放大眾參加，儀式多具有神秘的色彩。黃丁盛攝
原住民祭典6 賽夏族
矮靈祭 歌舞通霄達旦
而
2年一祭，10年一大祭的賽夏族「矮靈祭」，則是原住民祭典中最具神秘色彩的祭典，得等到明年農曆10月半才能碰上，祭禮分為迎靈、娛靈及逐靈三部，其中
只有娛靈開放參觀，過程中原住民的歌聲忽而高亢激昂，忽而如泣如訴，舞步時而節奏明快，時而萎靡透露著些許悲傷，原來族人與矮靈間有許多可歌可泣的故事，
都在不眠不休的歌舞中表現無遺，參禮時不妨細細品味其所蘊藏的深遠意義。
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南庄鄉公所（037）823-115
注意事項
1. 祭典由各部落耆老決議再送簽文到所屬鄉公所，故可洽相關單位。2. 祭典多無確定日期，多數會在正式舉行前一個月籌辦、公告日期。
3. 傳統祭典對原住民而言意義深遠，參加時也應本著敬重心意與會，勿過度嬉鬧族人活動。
4. 行政院原住民族委員會（02）8789-1800
北市府原住民事務委員會（02）2720-6001
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