[自由] 噶瑪蘭傳統家屋 流流社重現

噶瑪蘭傳統家屋 流流社重現
2006/11/11

〔記者江志雄／五結報導〕移居花蓮縣的噶瑪蘭族後裔，最近返回宜蘭縣五結鄉流流社祖先舊居地，建造族人傳統家屋，昨天清晨太陽升起之際，舉辦「sbau」（入厝儀式），族人載歌載舞，依循傳統獻酒祈福，感謝祖靈庇佑。

文建會 計畫成立文化園區

噶瑪蘭族是蘭陽平原昔日的主人，漢人入蘭開墾後，族人陸續遷往花、東一帶定居，留下來的族人多已被漢化，五結鄉季新村流流社，是全縣少數保存較完整的舊社，文建會計畫在此成立「流流文化園區」，規劃為國立傳統藝術中心第2園區，補助經費建造噶瑪蘭傳統家屋，就是為該族文化傳承熱身。

屋子竹編為牆 不用鐵釘

10月下旬，花蓮縣豐濱鄉新社村噶瑪蘭族頭目潘金榮等13名族人，應邀到流流社建屋，採用大木、桂竹、茅草、黃藤當建材，整座屋子不用鐵釘，先搭主架，再以竹編為牆、茅草覆頂，屋內鋪設2張床，房屋2側建造側廊，並設計圖騰，歷經16個工作天，9日傍晚完工後，所有人待在屋內守夜，昨天舉辦噶瑪蘭傳統的新居落成典禮。

昨天清晨6點，高齡82歲的噶瑪蘭女巫朱阿比，率領族人進屋祭拜祖靈，眾人面向牆角分批獻酒、獻檳榔，再奉上紅包，緊接著，潘金榮帶領唱歌跳舞，文化局長呂春山、流流社噶瑪蘭人後代也跟著手舞足蹈，來自花蓮縣的族人，用母語哼唱著傳統旋律，歌聲中充滿濃濃的鄉愁，典禮結束後，有糯米飯等傳統美食供人品嚐。

開工打噴嚏 恐引血光之災

〔記者江志雄／五結報導〕噶瑪蘭族人建屋過程有不少禁忌，據說開工時如果有人打噴嚏會發生血光之災，通常會立即停工，擇日再建。

重新建造流流社傳統住屋過程中，頭目潘金榮請來族中年輕人到場見習，告知傳統風俗禁忌。舉例而言，開工時，必須先向祖靈祈求平安，且要忍住鼻癢，假使有人打噴嚏，施工過程可能發生意外，得擇期重來，完工啟用之際，要舉辦「sbau」，感謝祖靈庇佑。

噶瑪蘭傳統觀念中，建造房屋是男人的事，嚴禁女性進入工地，年輕婦人留在家裡煮飯、帶孩子，不過，年長的女巫地位很崇高，相關祭典都要由女巫主持。

老一輩的噶瑪蘭人，對蛇很忌諱，若造訪噶瑪蘭家庭，最好不要談到蛇，以免招來白眼。

噶瑪蘭人 難以補登為原住民

〔記者江志雄、游明金／宜蘭報導〕五結鄉流流社現有5戶人家，共20多名噶瑪蘭人，他們曾向戶政單位申請登錄族籍遭拒，至今仍無法「認祖歸宗」。縣政府民政局解釋，政府在民國45年到48年辦了3次登記，當時登記的才列為原住民，現行法令無法補登記。

民國91年底，噶瑪蘭族才被列為台灣原住民第11族，花蓮縣豐濱鄉新社村已有200人復名，流流社族人提出申請，卻幾乎全被打回票。

64歲的林天成調閱家族戶籍謄本，查到日本明治36年，當時屬台北州羅東郡清水字流流番地，他的祖父林抵歹，種族欄上加註「熟」字，意即「熟番」，顯然他們被日本殖民政府認定為平埔原住民，現在戶政單位沒有理由不讓他登錄為噶瑪蘭族。林天成說，過去因為常遭外界有色眼光，許多族人刻意隱瞞身分，現在他們以身為噶瑪蘭人為榮，希望早日復名。

縣議員黃適超、沈德茂批評，噶瑪蘭人不能復籍，列為原住民根本沒有意義，行政院原住民族委員會應重視，讓新列入的噶瑪蘭、太魯閣等族能補登記。

縣府戶政課長賴鴻詳表示，政府於民國45年、46年及48年3度辦理山胞登記，原來戶籍資料必須是「生番」才能取得原住民身分，後來指定很多族別，也只有已登記為原住民身分才能加註族別，但不能先有族別，再取得原住民身分。

賴鴻詳說，如果噶瑪蘭族人以前未登記為原住民，現在戶政單位就無法受理恢復原住民身分，除非中央開放補登記，且制訂認定標準，否則，噶瑪蘭人要恢復原住民身分很困難。