[聯合] Lasutan部落豐年祭 跳戰舞迎賓

「感謝祖靈庇佑,也希望青年返鄉,共同維護並推動部落傳統文化。」花蓮縣長夫人徐榛蔚昨天參加花蓮市國裕里Lasutan部落豐年祭,以原住民語向族人問候,許多族人驚喜,也回報熱烈的掌聲;Lasutan頭目李吉勇非常高興,指著掛在豐年祭會場周圍的旗幟鼓勵族人「說族語,從我開始!」

[中時] 以學術之名 原民轟台大偷神木

南投信義鄉山林共治自救會等多個原民團體,不滿台灣大學實驗林管理處未事先告知,就把2棵因風災傾倒的千年紅檜神木,從原住民傳統領域運出,昨集結上百人到台大校門口抗議,要求台大將「竊占」的神木歸還,以慰祖靈,否則不排除採取更激烈的行動。

[自由] 〈台北都會〉聯合豐年祭冷清 挨批不尊重

二○一四新北市「原祭」原住民族嘉年華會系列—聯合豐年祭,昨天在新北市政府市民廣場舉行,活動強調十六個族群代表參加,展現多元的文化內涵,偌大的廣場卻因出席的人少,相當冷清;原住民族議員痛罵原民局輕率的做法藐視原住民文化,令人氣憤。

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2013年3月20日 星期三

由「他者」轉向「我群」:原住民族之傳播主體發展



書名:由「他者」轉向「我群」:原住民族之傳播主體發展(中文書)
作者:林福岳
出版社:中國文化大學華岡出版部
出版日期:2013-03-20

觀視原住民的處境,便不難理解原住民傳播所面臨的歷史境遇和嚴峻問題。然而過去原住民傳播的研究,卻是由媒體中有關原住民的文本討論起,這固然有其當時的環境背景因素,也具有開創性的學術價值,但是卻無法呈現原住民傳播的整體脈絡。本書嘗試將原住民傳播建構一個研究範疇,便改弦更張,由最根本的原住民族傳播主體性和傳播權入手,做為學術研究開展的奠基。

本書分為兩個部分,第一部分是本書宗旨所在,討論原住民傳播的幾個核心議題,同時也對原住民媒體的現況進行了描述和分析。原住民的傳播主體性和傳播權,是原住民傳播研究的兩大主軸,過去台灣關於這方面的論述幾乎沒有,因此第一章和第三章便分別從最基本的源起和論點開始建構。至於整體原住民傳播研究的版圖、脈絡和議題,則在第二章中提出作者個人的觀點和見解,也希望可以成為將來一步步學術研究的進程。第四、五、六這三章,則是將視角從台灣逐漸推向國際社會,陳述台灣和其他國家原住民媒體發展的狀況,並進行分析和詮釋。第七章是關於原住民閱聽人研究,試圖提出新的研究路徑,同時也包含了國內相關研究的綜理。

第二部分名之為「另類傳播」,實則是收錄了一些作者曾經關心過的傳播議題,包括第八章廣泛論述範圍較原住民傳播更為寬廣的「族群傳播」,第九章作者對於參與多年的媒體素養教育工作提出個人的觀點,以及最終章作者所不能忘情的社區傳播。

本書大致呈現了過去十年來,作者對於原住民傳播研究這個領域的關懷與些許成果,其目的是在於為這個領域草繪研究的版圖,肯認其在傳播研究中的定位,並結合原住民傳播的社會實踐。