[自由] 巫師祭儀 擬列無形文化資產

巫師祭儀 擬列無形文化資產

2009/08/28

阿美族傳統女性的服裝以紅、白色為主，但部落中神秘的祭師，則穿著黑衣，祭師的工作是做為祖靈與族人溝通的媒介，並可為族人治病、禳災，圖為太巴塱部落的祭師正在進行儀式。（記者花孟璟攝）

阿美族的傳統陶藝，是先將黏土經過搥打後，再捏成所需的形狀，自然陰乾2週後再進「塔窯」燒成各種陶器。 （記者花孟璟攝）

〔記者花孟璟／花蓮報導〕文化資產保存法94年實施後，除了「有形資產」的古蹟建築保存，也開始重視「無形文化資產」，花蓮縣文化局這兩年向文建會爭取經費，進行各原住民族的傳統歲時祭儀、神話故事、傳統歌謠的文化普查，其中，阿美族的陶藝、以及吉安鄉里漏部落的巫師祭典，初步認為具有特殊性，將委託學者專家深入調查，以評估是否依照文資法，指定登錄「無形文化資產」。

祭師僅存9人 瀕臨失傳

祭師（巫師）是阿美族社會中，具有特殊秉賦的一群女性，多為世襲，由家族女性繼承祭師職，可做為祖靈、鬼魂與族人溝通的媒介，每年除了固定主持的歲時祭典，還得熟悉催生、入門、祛病、殺豬、入棺、祈晴、祈雨等10餘種法術，每一種的祭歌、祭詞、禱告詞、祭品、器具都有不同。

在花蓮吉安鄉的里漏部落，是花蓮縣各阿美族部落中，保存傳統祭儀較為完整的。文化局說，近年部落祭師逐漸凋零，10多年前部落還有祭師20餘人，現在僅存9人、且日漸老邁，最高齡88歲，年輕的也有54歲，祭儀文化瀕臨失傳，這9人也堪稱「國寶」。

陶器也具有指定潛力

文化局說，除了里漏部落的祭師，阿美族陶器也評估為具有指定無形文化遺產的潛力。因為，台灣各原住民族中，至今還保存傳統製陶技術者，只有阿美族和蘭嶼的達悟族。